Хроника взятия Сеуты - Гомиш Ианниш де Зурара
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
419
Примеч. перев. Явная ошибка, т. к. классических движущихся планет во всех космологических системах было всего семь. Поскольку понятие эпициклов (см. прим. 10) было введено как один из факторов для объяснения ретроградного движения планет, то Солнце, которое никогда не бывает ретроградным, согласно системе Птолемея было единственным небесным телом, не имеющим эпицикла. Поэтому вместо «девятой» здесь следует читать «четвертой» — порядковое место Солнца и его сферы во всех космологических системах, восходящих к Птолемею.
420
Эпицикл — круговая орбита, которую согласно геоцентрической системе Птолемея описывала планета, в то время как центр этой орбиты вращался вокруг Земли (Комм. перев. Деференты и эпициклы — геометрическая модель, использовавшаяся в античности и средневековье для объяснения изменений в скорости и направлении видимого движения Луны, Солнца и планет. Впервые предложена Аполлонием Пергским в конце III в. до н. э., формализована и широко использована Птолемеем в «Альмагесте» во II в. н. э. Согласно этой модели, каждая планета перемещается системой из двух сфер — большой и малой, причем малые закреплены на поверхности больших; большая называется деферентом планеты, малая, закрепленная на деференте, — ее эпициклом).
421
Алмажеста — «Альмагест», астрономический трактат, составленный Клавдием Птолемеем (Комм. перев. См. прим. 49 к гл. LVIII).
422
Алфаржан — Альфраган, арабский астроном IX века, указавший на «различия» («diferencas»), имевшие место в расчетах Птолемея (Комм. перев. Альфраганус (Alfraganus) — латинизированное имя, под которым был известен на Западе Абу-ль-Аббас Ахмад ибн Мухаммад ибн Касир аль-Фергани, среднеазиатский астроном, один из крупнейших астрономов IX в., работавший при дворе Аббасидов в Багдаде).
423
Примеч. перев. Вопреки Р. Бразилу, в рукописях «Хроники взятия Сеуты» здесь стоит не diferencas — «различия», а deferencas, то есть явно «деференты»; хотя сведений о труде аль-Фергани как с названием «Различия», так и с названием «Деференты», нет, нельзя сомневаться, что речь идет о его «Книге о небесных движениях и своде науки о звездах» — самой известной его работе, по сути, представляющей собой комментарии к «Альмагесту». Будучи настоящей энциклопедией астрономических знаний своего времени, «Книга...» в XII в. дважды переводилась на латинский (Иоанном Севильским в 1135 г. и Герардом Кремонским ранее 1175 г.), а в XIII в. — на другие европейские языки (напечатана в 1493 г.).
424
Примеч. перев. Имеется в виду пролог к следующей хронике Зурары, служащей непосредственным продолжением «Хроники взятия Сеуты», — «Хронике графа Дона Педру ди Менезиша».
425
Нин — царь ассирийцев, чьей столицей была Ниневия, в древней Ази, между Арменией и Месопотамией. (Комм. перев. Нин (греч. Ninos) — мифический основатель ассирийской державы, сын бога Бела, эпоним г. Ниневии. Сведения о Нине восходят к греческим и римским авторам. По Геродоту Нин — правнук Геракла, согласно Ктесию Книдскому и пересказывающему его Диодору Сицилийскому — муж Семирамиды. Христианскими авторами связывался с библейским Нимродом. Современными историками считается собирательным образом, в котором слиты черты различных ассирийских царей).
426
Озия, царь Иудейский — также назывался Азария. Правил в 802-750 гг. до н. э. Победил филистимлян, но умер от проказы (Комм. перев. В настоящее время чаще встречается датировка царствования Озии по Олбрайту — 783-742 гг. до н. э.).
427
Сарданапал — царь ассирийцев, который был побежден мидянами (Комм. перев. Сарданапал (Сарданапалл) — мифический последний царь Ассирии, тридцатый по счету потомок Нина, сведения о котором восходят к Ктесию Книдскому, дошедшие до нас в пересказе Диодора («Историческая библиотека», II, 23) и некоторых других античных авторов. Согласно этим сведениям, Сарданапал превзошел всех своих предшественников в роскоши и праздности, проводил дни в компании наложниц, носил женские одежды и пользовался женской косметикой, практиковал любовные утехи с обоими полами без ограничений и написал свою собственную эпитафию, которую приказал начертать на своей могиле преемникам. Легендарная распущенность Сарданапала стала популярной темой в литературе и изобразительном искусстве, особенно в эпоху романтизма.
428
Арбат, или Арбак (Arbaces), был военачальником мидян, победившим Сарданапала (Комм. перев. Согласно пересказывающему Ктесия Диодору («Историческая библиотека», II, 24-28), мидянин Арбак (а не Арбат), начальник войска, ежегодно направляемого из Мидии в Ниневию, возглавил заговор против Сарданапала, переросший в мятеж соединенных сил мидян, персов и вавилонян против ассирийцев. После первоначальных побед над мятежниками Сарданапал устроил пиршества для своих войск, однако его враги получили поддержку в результате предательства бактрийцев. В конце концов, осажденный в Ниневии, он приготовился к длительной осаде, полагаясь на древнее пророчество о том, что никакой враг не возьмет Ниневию штурмом, если река не станет врагом города; однако воды разлившегося Евфрата частично затопили город и разрушили стены. Чтобы не попасть в руки врага, Сарданапал повелел сложить во дворе дворца костер, водрузить на него все свои богатства, после чего, заключив внутри костра своих евнухов и наложниц, сам взошел на костер и сжег себя вместе с ними. Мятежники, узнав о смерти Сарданапала, захватили город и провозгласили царем Арбака.
429
Примеч. перев. Т. е. Нововавилонское царство (626-539 до н. э.), где правила халдейская династия.
430
Навуходоносор II Великий (605-562 до н. э.) — царь Вавилонии. Захватил и разрушил Иерусалим, уничтожил Иудейское царство, увел евреев в вавилонский плен. При нем жил пророк Даниил.
431
Валтасар — внук Навуходоносора. Был распутен и предавался всем видам оргий. Его смерть была возвещена ему Даниилом, истолковавшим ему страшные слова «мене, текел, фарес» (Комм. перев. Хотя Библия называет Валтасара даже не внуком, а сыном Навуходоносора (Дан., 5,2), исторический Валтасар (Бальтазар, Вальтасар, Бел-шар-уцур) (580-539 до н. э.) был сыном последнего вавилонского царя Набонида, не связанного с предыдущей халдейской династией; являлся соправителем, не имел царского титула, хотя и располагал царской властью, был убит вскоре после вступления персов в Вавилон).
432
Даниил — ветхозаветный пророк, живший во времена
