Что интересного, а попросту, нового, на мой взгляд, было обнаружено в процессе написания текстов о том, что такое новизна и как она возникает? Путеводитель по статьям, опубликованным ранее - Иван Андреянович Филатов

(Об этом же смотри выше пункт 8 данного Раздела А).

6) И шестая тайна касается вопроса, каким образом возникает новизна на всех уровнях самоорганизации материи?

Иначе говоря, есть ли какая-либо единая методология возникновения новизны на всех уровнях: физическом, химическом, органическом, геномном, социальном, Природном (живые видообразования), космическом и т. д.? (Об этом же более подробно смотри далее Раздел Б).

В более конкретном виде вопрос заключается в следующем. Как мы уже установили, самоорганизация нейронной материи нашего мозга способна — в спонтанном акте инсайта — выдать в наше сознание новизну в виде смысла самой идеи. А эта идея представляет собой не что иное, как комплекс определенного количества взаимосвязанных объектов-сущих, из числа которых нами (в нашем уме) формируется новое идеальное искомое сущее, по образцу которого в дальнейшем изготавливается материального вида подручное средство, с помощью которого может быть произведена деятельность по изготовлению Продукции нового вида.

Так вот, если посредством самоорганизации нашей нейронной материи может быть создана новизна вполне определенного вида, то почему бы нам не предположить, что и посредством самоорганизации материи перечисленных выше видов — в определенных граничных условиях и без какого-либо творческого участия человека — не может быть создана новизна в соответствующем регионе реальной действительности? Иначе говоря, не может ли методология возникновения новизны посредством идей быть распространена на создание новизны в сферах других материй: не нейронной, а, положим, физической, природной, социальной, космической и т. д. Коротко говоря, не может ли «идейный» способ возникновения новизны быть всеобщим принципом возникновения чего-либо нового?

А эта методология, как нами установлено, заключается в комплектовании определенного числа взаимосвязанных объектов-сущих и в воздействии на этот комплекс энергией определенного вида, той энергией, которую И. Пригожин назвал управляющим параметром. Именно управляющий параметр является тем субъектом, под воздействием которого материя способна самоорганизоваться и выйти на спонтанный акт бифуркации с образованием какой-либо «диссипативной структуры», той структуры, которая принципиальным образом отличается от исходной структуры по своим свойствам.

Вот точно так же, прилагая управляющий параметр — в виде наших все возрастающих интеллектуальных усилий — к процессу комплектования в нашем уме определенного числа объектов, мы можем (в конце инкубационного этапа) выйти на спонтанный акт явления в наше сознание смысла совершенно новой для нас идеи. Так что вполне допустимо согласиться с тем, что наши интеллектуальные усилия — в калориях работы нашего мозга — являются аналогом тех действующих в Природе энергий (управляющих параметров), под воздействием которых может произойти спонтанная самоорганизация. И таковыми энергиями может быть все что угодно:

— и тепловая энергия (температура при образовании ячеек Бенара, при возникновении сверхпроводимости и сверхтекучести),

— и химическая энергия (концентрация веществ в случае возникновения «химических часов»),

— и гравитация в случае образования крупномасштабных объектов Вселенной

— и т. д

Приведем — как мысленный эксперимент — наглядный пример, положим, самоорганизации физической материи. Допустим, гипотетически, что самопроизвольно создался прибор для демонстрации эффекта возникновения ячеек Бенара, и опять же самопроизвольно был осуществлен подвод тепла к нижней пластине, а через нее и к слою жидкости, соприкасающейся с ней. Каких-либо принципиальных возражений против наших допущений нет и не может быть, поскольку они не противоречат законам природы.

Спрашивается тогда, что мы, сторонние зрители, будем наблюдать при постепенной интенсификации потока тепла-управляющего параметра? А увидим мы то, что при определенном его значении самопроизвольно наступит фаза возникновения ячеек Бенара, — в виде множества шестиугольных потоков жидкости — изменяющих характер теплообмена с теплопроводности на конвекцию.

В таком случае вполне можно предположить, что в определенных граничных условиях материя любого другого вида может быть спонтанно самоорганизована под воздействием какого-либо управляющего параметра, результатом чего станет возникновение какой-либо новой структуры, обладающей свойствами, отличными от свойств исходных элементов.

Примером такой самоорганизации можно было бы привести, положим,

— самоорганизацию природной материи в форме видообразования (в Природе) новых видов живых существ;

— самоорганизация социальной материи под эгидой продуктивно мыслящего человека, — как Подручного Средства у социума — способного генерировать Новизну и снабжать ею социум с целью поддержания его в функциональном состоянии,

— самоорганизацию химической материи в виде спонтанного возникновения так называемых «химических часов»;

— самоорганизацию космической материи в виде спонтанного возникновения звезд, галактик, Солнечной системы, планет и т. д.;

— самоорганизацию из материи неживой (неорганической) живой (органической) материи в виде спонтанного возникновения живой клетки вместе с ее РНК и ДНК.

(См: «Идея и новизна — как они возникают?». Часть 11. «Социум как живое видообразование Природы». Часть 111. Подраздел 3.7. «Четыре тайны продуктивного мышления»).

26. Методология возникновения новизны, рассмотренная сквозь призму фундаментальной онтологии М. Хайдеггера и философии процесса А. Н. Уайтхеда

Приведено детальное рассмотрение методологии возникновения новизны посредством создания идей, и дано сопоставление ее с философией процесса Уайтхеда и фундаментальной онтологией Хайдеггера.

(См: 1. «Что такое идея и как она «работает»? Часть 111, раздел 14 «Философия процесса А. Н. Уайтхеда и концепция возникновения новизны посредством идей (сопоставление)».

2. «Возникновение способности создавать идеи как фундаментальное событие бытия». Раздел 7 «Загадка, которую пытался разрешить Хайдеггер: в чем суть истины бытия?»).

27. «Идейный» способ возникновения Новизны и новый взгляд на причину естественного отбора и появления новых видов живых существ

Причина естественного отбора, скорее всего, не столько в том, что происходит борьба за существование и побеждают сильнейшие, — что вполне естественно — сколько в том, что

— случайным образом сближаются и связываются самые разные обстоятельства окружающей среды,

— и происходит спонтанная самоорганизация объектов этой среды,

— результатом которой (самоорганизации) является возникновение нового вида живого существа — подручного средства — с несколько иными свойствами, чем у исходного, «старого», существа;

— с теми свойствами, которые более приспособлены для жизни в этих изменившихся обстоятельствах.

А таковыми, как мы знаем, являются сущностные, метафизические свойства, те свойства, которые являются определяющими как для связывания всех объектов в комплекс идеи, так и для возникновения данного подручного средства, выявленного из смысла этой идеи.

Выходит так, что случайность спонтанного сближения и взаимосвязывания объектов самого разного характера является причиной так называемого «естественного отбора», а не так, чтобы таковой (причиной) была борьба за существование.

«Выживают сильнейшие» не потому, что они сильнее, а потому, что появляются виды, случайным образом более подготовленные к жизни в условиях изменившихся обстоятельств. То есть выживают те, кто более приспособлен к новым изменившимся обстоятельствам обитания.

Птичка колибри, как новый вид живого существа (смотри ниже Раздел Б), появилась не потому, что она «сильнее» своих сородичей по виду (в своем семействе), а потому что у нее возникло новое сущностное свойство, позволившее ей