Пути блаженных. Ксения Петербургская. Матронушка-Босоножка. Мария Гатчинская. Любушка Сусанинская - Анна Печерская

В 1877 – 1878 годах Российская империя воевала с Турцией. Мужа Матроны тоже послали на фронт, несмотря на то что он был уже немолод. Ведь и самой Матроне к тому времени исполнилось 63 года.

Отец Иоанн (Крестьянкин), наш современник, писал: «Вот мы теперь живем суетно, у нас нет внимания, чтобы увидеть в своей жизни следы промысла Божия, у нас нет разумения понять, что же хочет от нас Господь в данных нам обстоятельствах жизни. А все это потому, что мы забываем о единственной цели земного бытия, о том, что оно – только путь в вечность. Мы забываем и часто становимся дерзкими богоборцами, противниками Божиих определений о нас, не принимая непреложной истины, что единственно крестным подвигом жизни человека начертывается его путь во спасение – в блаженную вечность. Только узкие и тесные врата ведут в Царство Небесное»[8].

Эти слова можно было бы отнести ко многим, не только к Матроне. Она помнила слова Спасителя и не пыталась выбирать легкую дорогу к своему спасению. Несмотря на свой преклонный возраст, Матрона вслед за мужем отправилась на фронт и работала сестрой милосердия: с терпением и заботой ухаживала за ранеными и даже отдавала нуждающимся свое жалованье – 25 рублей в месяц. Бог хранил ее: она не была ранена на войне, но муж ее погиб. После этого она окончательно решила посвятить себя служению Богу. И в этом ее судьба в чем-то схожа с судьбой святой Ксении Петербургской: не сразу, но все же она решилась и продала все свое имение и раздала деньги нищим, исполнив таким образом слова Христа, который говорил: «Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною» (Мф. 19:21), и отправилась в паломничество по святым местам.

Немногие нашли бы в себе силы поступить так, как поступила Матрона, тем более на склоне лет, когда человек больше, чем в молодости, нуждается в покое и комфорте. Но Матрона видела смысл жизни не в земном комфорте, а в том, что может помочь ее спасению, и помнила, что земная жизнь проходит очень быстро, а после этого наступает вечное блаженство или вечное же отчаяние. А может быть, кто-то передал ей слова великого русского подвижника, преподобного Серафима Саровского, чудотворца (1759 – 1833): «И если бы в жизни этой привременной тело твое было бы струп один, и в язвах твоих заживо кишели черви, и вся храмина твоя исполнена была гнетущим тебя смрадным червем, то все это ты ни во что бы почел, если бы узрел радость блаженства будущей жизни…»[9]

Как бы то ни было, но меньше всего Матрона думала о своем удобстве в земной жизни. Об этом свидетельствует тот факт, что, решив отправиться в паломничество, Матрона вновь поступила в соответствии с Евангелием, где было сказано: «Не берите с собоюни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои, ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха. Ибо трудящийся достоин пропитания» (Мф. 10:9 – 10), и пошла в путь босиком. Известно, что вначале она отправилась в Соловецкий монастырь, затем посетила другие святые места России. Также босиком она четыре раза ходила в Иерусалим. Откуда у пожилой одинокой босой женщины взялось столько сил? Видимо, вера ее была столь сильна и тверда, что она не чувствовала своими босыми ногами ни камней, ни колючек, ни снега.

Во время одного из своих посещений Иерусалима Матронушка-Босоножка постриглась в монахини, приняла схиму с именем Мария и одновременно дала обет держать свое послушание в тайне от людей. Обет она сдержала, о чем стало известно только перед ее смертью.

По всей видимости, Матронушка-Босоножка странствовала три года, а последующие тридцать лет своей жизни провела в Санкт-Петербурге, где и скончалась. Всегда, и зимой и летом, до самой смерти, как можно судить по сохранившимся фотографиям, она ходила в легкой белой кофте и юбке (на некоторых фотографиях ее можно видеть в длинной черной юбке), на голове носила большой белый платок, похожий на монашеский параман (четырехугольный плат, который монахини носят на голове).

В каком году Матронушка-Босоножка поселилась в Санкт-Петербурге, точно сказать нельзя, но, по всей видимости, это случилось в первой половине или середине 1880-х годов. В первое время она вела, если можно так назвать, существование под открытым небом, на Петербургской стороне. Затем, начиная примерно с 1895 года, ее стали часто видеть рядом с бывшей часовней, в которой находилась чудотворная икона Пресвятой Богородицы «Всех скорбящих Радость (с грошиками)». Неподалеку от часовни (в середине 1890-х годов на ее месте начали строить каменную церковь) у Матронушки-Босоножки появилось постоянное место жительства: комнатка в маленьком ветхом домишке. Его она не покидала до конца жизни (около 16 лет), сюда же к ней приходили те, кто уже при жизни почитал ее как угодницу Божию и просил благословения или помощи.

Поселившись рядом со строящимся храмом, Матронушка-Босоножка принимала участие в его строительстве, помогая, чем могла. Она выбрала этот храм неслучайно. В конце XIX века в часовне, которая стояла на его месте, пребывали чудотворные иконы, по молитвам к которым совершались удивительные исцеления и знамения. Их история так удивительна, что нельзя не рассказать ее в этой книге.

Чудотворные иконы, у которых молилась Матронушка-Босоножка

Тихвинская икона Пресвятой Богородицы

История часовни Скорбящей Божией Матери неразрывно связана с историей города Санкт-Петербурга и всего православного народа Русской земли. Она располагалась на территории селения Петербургского стекольного завода. Когда она была построена, неизвестно, но можно с уверенностью утверждать, что во второй половине XVIII века она уже существовала. Часовня была возведена в честь Тихвинской иконы Пресвятой Богородицы. Согласно преданию, часовню построили в память чудесного обретения иконы на месте перевоза от стекольного завода на правый берег Невы, к деревне Клочки. Приведем вкратце историю обретения чудотворной иконы.

Если верить легенде, лодочники увидели икону, плывущую по реке. Откуда она плыла, неизвестно, но, доплыв до причала, она сама собой остановилась и не двигалась с места, пока ее не достали из воды. Образ подняли, обсушили. Выяснилось, что это был один из списков с Тихвинской иконы Божией Матери, одно из особенно почитаемых в Российской империи изображений Богоматери. В память о чудесном обретении неподалеку от того места, где была выловлена икона, построили небольшую деревянную часовню.

В 1829 году произошло наводнение, которое не пощадило часовню: волна смыла ее и перенесла на другой берег прямо к деревне. Это событие посчитали знаком свыше: «Так Господь повелел» – и оставили часовню у себя, но икону, которая при наводнении не пострадала и не потерялась, жители деревни вернули рабочим стекольного завода. Для нее построили новую деревянную часовню на прежнем месте.