Познание глубин Иисуса Христа - Жанна Гийон

Иисус Христос имеет жизнь в Самом Себе (Ин.5:26); и Он должен давать жизнь любому живому существу. Этот принцип полной зависимости от Духа и полного отречения от деятельности души можно увидеть в церкви. Посмотрите на церковь. Дух церкви - это движущийся, дающий жизнь Дух. Разве церковь неподвижна, бесплодна, бездеятельна? Нет! Церковь исполнена деятельности. Но её деятельность заключается в следующем: она полностью зависит от Божьего Духа. Дух движет ею. Дух даёт ей жизнь.

Этот принцип действует в церкви, и именно он делает церковь церковью. Точно такой же принцип должен действовать в вас! То, что истинно по отношению к ней, должно быть истинно по отношению к её членам. Для того, чтобы быть её духовными детьми, вы должны водиться Духом.

Дух, находящийся в вас, действительно деятелен. Деятельность в вашей жизни, которая возникает в результате следования за Духом, намного выше любой другой деятельности.

(Деятельность заслуживает такой похвалы, какой заслуживает её источник. Деятельность, которую вы ведёте, следуя за Духом, достойна большей похвалы, чем любая другая деятельность, исходящая из другого источника. Всё, порождаемое Божьим Духом, божественно. Всё, что исходит из человеческого «я», как бы хорошо оно ни выглядело, остаётся лишь человеческим, исходящим из его «я».)

Однажды ваш Господь провозгласил, что лишь Он имеет жизнь. Все остальные творения «позаимствовали» жизнь. Господь имеет жизнь в Самом Себе. Жизнь, содержащаяся в Нём, также несёт с собой Его природу. Это неповторимая жизнь, которую Он желает дать вам. Он желает дать вам божественную жизнь; Он желает, чтобы вы жили этой жизнью, а не жизнью своей души. В то же время вы не должны забывать отвергать свою душу, то есть отвергать деятельность своей жизни. Дать место Божьей жизни пребывать в вас и жить в вас, вы можете лишь утратив жизнь ветхого Адама и отвергнув деятельность вашего «я». Почему? Потому что жизнь, которую вы получаете, это настоящая жизнь Бога, это жизнь, которой живёт Бог! Павел сказал: «Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь всё новое!» (2Кор.5:17)

Но, повторяю, всё это становится реальным для вас лишь тогда, когда вы умираете для себя и для всей своей активности, чтобы вместо неё у вас была активность Божья.

Возвращаясь к тому, что было сказано в начале этой главы, скажем, что «молитва молчания» не запрещает активности; она поощряет её. Она поощряет божественную активность вашего духа; она препятствует низшей активности вашей души. Итак, такая молитва должна быть полностью зависима от Божьего Духа. Место вашей собственной активности должна занять активность Духа. Такая замена может произойти лишь с согласия человека.

И, конечно, давая своё согласие, вы также должны начать прекращать свою собственную активность. В результате Божья активность сможет постепенно заменить активность души.

Этому есть прекрасный пример в Евангелиях. Вы помните, что Марфа делала что-то очень правильное, и всё же Господь укорил её! Почему? Потому, что она делала это своими собственными силами. Марфа не следовала действию Духа внутри неё.

Дорогой читатель, вы должны осознать, что человеческая душа по своей природе не знает покоя и хочет вести бурную деятельность. Ваша душа совершает очень мало, хотя и кажется, что она всегда чем-то занята. Господь сказал Марфе: «Ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно. Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё» (Лк.10:41,42).

Что же избрала Мария? Она избрала мирно и спокойно сидеть у ног Иисуса. Она перестала жить, чтобы Иисус стал её жизнью!

Этот пример показывает, насколько важно отвергать себя и всю свою активность, чтобы следовать за Иисусом Христом. Если Дух Святой не руководит вами, то вы не можете следовать за Ним.

Когда приходит Его жизнь, вашу жизнь необходимо удалить. Павел сказал: «Соединяющийся с Господом есть один дух» (1Кор.6:17). Однажды Давид сказал о том, какое это благо для него - приближаться к Господу и возлагать на Него своё упование (Пс.72:28). Что означает «приближаться к Богу»? Приближение к Богу - это, в сущности, начало единения.

В начале этой главы мы говорили о молитве тишины. Затем мы говорили о том, как душа в идеальной гармонии следует за Духом. И теперь мы подошли к последнему, самому глубокому переживанию с Богом. Это конечное и высочайшее переживание христианина - единение с Богом.

Переживание единения с Богом имеет четыре стадии: начало, продвижение, достижение и завершение. (Переживание единения мы обсудим в последней главе этой книги.) Переживание единения начинается очень просто, когда в вас рождается стремление к Богу. Когда это происходит? Когда душа начинает обращаться внутрь к жизни Духа; когда душа начинает подпадать под сильное магнетическое влияние Духа. В этот момент рождается искреннее желание единения с Богом! Начиная с момента, когда ваша душа начала обращаться внутрь к Духу, она всё больше приближается к Богу. Это продвижение к единению.

Наконец душа становится одним духом с Ним. И здесь, наконец, душа, которая так далеко отошла от Бога, возвращается на то место, для которого она была сотворена! Эти переживания должны стать для вас реальностью. Почему? Потому что это является целью всех Божьих действий в вас. «Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его». (Рим.8:9)

Для того чтобы вы были полностью Христовы, вы должны быть исполнены Его Духом и избавлены от жизни своего «я». Павел говорит нам, как важно при­надлежать этому Духу. «Ибо все, водимые Духом Божьим, суть сыны Божьи».(Рим.8:14)

Существует Дух! И тот же самый Дух, который делает нас сынами Бога, производит Божье действие глубоко внутри нас. «Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: «Авва, Отче!»(Рим.8:15)

Что это за Дух, который действует в вас? Он никто иной как Дух Иисуса Христа. Благодаря этому Духу мы теперь можем разделить Его сыновство. «Этот самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божьи». (Рим.8:16)

Когда вы покоряетесь водительству этого Чудного Духа, то внутри себя вы ощутите, что вы - Божий сын. Более того, вы познаете радость из-за того, что приняли «не духа рабства, но Духа свободы Божьих детей» (Рим.8:15). Ждите, что это будет результатом такого хождения. Вы обнаружите, что способны действовать легко и свободно, и в то же время вы будете действо­вать с силой и уверенностью.

Действие Духа, производимое глубоко внутри вас, должно быть источником всей вашей деятельности. Позвольте мне повторить: вся деятельность, и та, что видима и находится на поверхности, и та, что сокрыта и находится внутри, должна исходить из действия Духа.

Павел поясняет это в Послании к Римлянам. Он показывает нам, что мы не даже знаем, о чём молиться. Он провозглашает, что молиться должен Дух. «Также и Дух подкрепляет (нас) в немощах наших; ибо мы не знаем, о чём молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными». (Рим.8:26)

Сказано совершенно ясно: мы не знаем, в чём мы нуждаемся. Мы не знаем, как молиться о том, в чём мы нуждаемся. Фактически, мы не знаем как молиться! Но Дух, живущий в нас, знает, как и за что молиться. Тот, кому вы отдали себя, знает всё! Если это так, то не должны ли вы позволить Ему излить Свои неизреченные воздыхания за вас? Вы не можете всегда быть уверенным в своей молитве. О, но молитва Духа всегда будет услышана.

Господь Иисус сказал Своему Отцу: «Я знал, что Ты всегда услышишь Меня» (Ин.11:42). Таким образом, если вы с готовностью позволяете Духу молиться и ходатайствовать и не молитесь своими собственными молитвами, то молитвы, которыми Он молится изнутри вас, будут услышаны всегда! Всегда ли это так?

Послушайте слова Павла, этого опытного мистика и мастера внутренней жизни. «Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божьей». (Рим.8:27)

Дух ищет только Божьей воли! Наконец-то мы нашли Того, Кто полностью предан Божьей воле! Дух произносит в молитве лишь то, что соответствует Божьей воле. Божья воля состоит в том, чтобы вы спаслись; Его воля состоит в том, чтобы вы были совершенны. Поэтому Дух ходатайствует в вас обо всём, что необходимо для вашего совершенства.

Если Дух способен позаботиться полностью обо всех ваших нуждах, то зачем вам обременять себя ненужными заботами? Зачем истощать себя такой обширной деятельностью, совершая которую вы не можете остановиться и войти в покой Божий?

Господь приглашает вас возложить на Него все свои заботы. Господь, который полон милости, однажды выразил недовольство тем, что душа попусту тратит свою силу и свои сокровища на тысячи внешних вещей. Однако все желания души можно легко удовлетворить.

«Для чего вам отвешивать серебро за то, что не хлеб и трудовое своё за то, что не насыщает? Послушайте Меня внимательно, и вкушайте благо, и душа ваша да насладится туком». (Ис.55:2)