Газета "Своими Именами" №47 от 19.11.2013 - Газета "Своими Именами" (запрещенная Дуэль)

На канале РТР в программе Владимира Соловьева «Поединок» встретились, чтобы обсудить речь президента Путина на Валдайском форуме и высказать свое отношение к поднятым президентом проблемам, недообщечеловек, патриот-государственник Александр Проханов и общечеловек, американский гражданин и директор какого-то политологического института в Вашингтоне Николай Злобин.

Николай Злобин, как и положено общечеловеку, либералу и демократу, «национальные инициативы» президента не поддержал, противопоставив им права человека и общечеловеческие ценности, в очередной раз продемонстрировав, что для общечеловеков не может быть никаких общих целей развития, никакой национальной идеологии и национальной идеи, кроме идеи полного отказа от национальной идентичности («Русскому народу ни за что в мире не простят желания быть самим собой». Ф.М. Достоевский) и превращения российских недообщечеловеков в общечеловеков.

Зато патриот-государственник Александр Проханов встретил речь президента с воодушевлением. Бывший соловей Генштаба, последний солдат Советской империи и главный редактор когда-то «красной» советской газеты «Завтра», превратившейся в газету Государства Российского, эволюционируя вместе с «Государством Российским» от «Четвертой Империи» Советов до антисоветской и антикоммунистической РФ, то ли от очарования президентом Путиным, то ли под влиянием «опиума для народа», приверженность которому он не устает подчеркивать, а может быть и от того, и от другого вместе, уже давно преисполнился надеждой на мифическое созревание мифического нового Государства Российского и в течение нескольких лет терроризировал своих читателей имперскими заклинаниями с завываниями и призывами к созданию «Пятой Империи» во главе с «императором» Путиным.

Проханов позиционирует «себя «государственником», «державником», носителем «имперского смысла», ревнителем небывалой страны между трех океанов размером в шестую часть суши». Владимир Бондаренко в своей книге «Дети» так определил суть имперца Проханова: «По сути своей – он антимарксист. Но как государственник, он верно служил и будет служить государственным интересам России. Уверен, таким же он был бы и сто лет назад, служа Государю Императору, таким будет и в будущем, при любой власти – если эта власть будет стремиться к созданию великой России, будет верно служить национальным интересам России – будь то монарх, президент или еще кто». Фюрер, дуче, каудильо... Белая империя, красная империя, либеральная империя, коричневая империя... Неважно, лишь бы ИМПЕРИЯ...

Так называемые патриоты – убежденные противники социализма и сторонники капитализма. Просто в «ельцинском капитализме» их не устраивает откровенный грабеж государства и засилье агентов влияния и «инородцев». Ушел Ельцин, пришел Путин с псевдопатриотической риторикой, кончилось время откровенного грабежа и никаких препятствий к слиянию и сотрудничеству власти и «патриотов» не стало. И побежали «патриоты», задрав штаны, как когда-то бегали за комсомолом и партией, за Путиным. Это их власть, власть, имеющая такую же идеологию антисоветизма, антикоммунизма и клерикализма, как у них.

Недаром газета «Завтра» поменяла ориентиры. Ставка на коммунистов себя не оправдала, бесперспективна оказалась и ставка на «Родину»... Нужны были новые ориентиры, которые и пытался найти Проханов, забрасывая, как наживку, «имперский проект»-кристаллик в зыбкий рассол русской жизни с большой надеждой, что заглотит его Кремль и подаст «патриотический» и «имперский» сигнал. Речь Путина с «национальными инициативами», особенно упоминание о необходимости формирования новой национальной идеологии РАЗВИТИЯ реанимировала почти потухшую надежду Александра Проханова на Путина и развитие, ведь о необходимости формирования идеологии «развития и общего дела» Проханов не переставал говорить при каждом удобном и неудобном случае. И вот, наконец, был услышан и возрадовался.

При всем моем положительном отношении к возрождению нашей Родины – кто же из нас не хочет видеть свою страну великим и могучим государством, разве только общечеловеки и смердяковы (впрочем, это почти одно и то же) – я не разделяю имперских иллюзий Александра Проханова и его уверенности в том, что «под воздействием таинственных сил истории станет взращиваться алмаз новой русской государственности».

«Государство добывается в великих трудах. Народ каждый раз формулирует «русскую идею» в непомерном напряжении сил, в неповторимом историческом творчестве. Под страшным давлением времени, в огненной вспышке прозрения рождается  долгожданный  алмаз – новая русская государственность. Плод Русской Победы», – писал когда-то Александр Проханов.

К сожалению, Проханов в своем стремлении увидеть хоть малейшие признаки возрождения России выдает желаемое за действительное. Да не формулирует сейчас народ «в непомерном напряжении сил, в неповторимом историческом творчестве» никакой «русской идеи». Несмотря на периодически охватывающий главного редактора и редакцию буйный восторг от капиталистических достижений со смелыми проектами и уникальными технологиями, принимаемыми ими за возрождение России, вряд ли можно назвать труд народа в современной России с обваленной промышленностью и сельским хозяйством непомерным, даже в нефтегазовой отрасли и даже несмотря на капиталистическую эксплуатацию работающих. О каком непомерном труде можно говорить в современной России, не достигшей промышленного и сельскохозяйственного уровня 1990 года, а по многим показателям отброшенной на 50-70 и даже больше лет назад? И с непомерным историческим творчеством народа не всё в порядке, вернее, в полном беспорядке. Наш народ давно уже не субъект истории, отказался он от своей роли творца истории, превратившись в потребителя хлеба и зрелищ, а тут уж не до «национальной идеи».

Это в 1917 году народ в непомерном напряжении сил, в непомерном историческом творчестве сформулировал «русскую идею» – МИР НАРОДАМ, ЗЕМЛЮ КРЕСТЬЯНАМ, в результате которой родилась новая русская государственность – Советский Союз. Это в 1941-1945 гг. народ в непомерном напряжении сил, в непомерном историческом творчестве сформулировал «русскую идею» – ВСЕ ДЛЯ ФРОНТА, ВСЕ ДЛЯ ПОБЕДЫ, и Победа была одержана, и русская государственность укреплена созданием социалистического лагеря и превращением Советского Союза в сверхдержаву. К сожалению, в хрущёвско-брежневские времена народ принял, не сформулировал, а принял навязанную «доброхотами» пацифистскую идею «ЛИШЬ БЫ НЕ БЫЛО ВОЙНЫ», которая дорого обошлась и народу, и стране. В результате так парализовали волю народа к сопротивлению, что без боя сдали страну, однако, войны не избежали, она сама пришла в наши дома погромами и межнациональными конфликтами, разгулом бандитизма и преступности. Но «доброхоты» не унимаются и продолжают запугивать наш народ то революциями, лимит на которые исчерпан, то гражданской войной, если будем сопротивляться разворовыванию народной собственности, то истощением духовного, нравственного и энергетического потенциалов, если вздумаем бороться. Главное – не сопротивляться и не трепыхаться. Вот народ и не сопротивляется и не трепыхается.

Какое здесь «непомерное напряжение сил», какое «неповторимое историческое творчество», какая «русская идея»? Где она, «огненная вспышка прозрения»? Может быть, когда-нибудь и будет, но для этого надо не надеяться на народ, когда он сформулирует «русскую идею», а философам и политикам помочь ему и сформулировать ее так, чтобы она овладела народом. Народом надо руководить. Народ без руководства способен только отступать, разлагаться и деградировать. Что он пока и демонстрирует. И не рождается новая русская государственность. Вряд ли современный путинский режим похож на «долгожданный алмаз». Не алмаз это, а стекляшка-фальшивка для пустоголовых «россиян» и «патриотов», готовых клюнуть на призрачный блеск путинской государственности.

Как я понимаю, главный вопрос повестки дня – объединение и единение. Об этом говорил Путин: «Ведь, в конце концов, и экономический рост, и благосостояние, и геополитическое влияние – это производные от состояния самого общества, от того, насколько граждане той или иной страны чувствуют себя единым народом, насколько они укоренены в этой своей истории, в ценностях и в традициях, объединяют ли их общие цели и ответственность». Об этом говорил на «Поединке» и Проханов, выразив полную поддержку президенту и высказав свою сокровенную мечту об историческом примирении белых и красных и их союзе. Но для объединения нужна единая платформа, единая цель, великая идея. Пока я не вижу у писателя великой идеи объединения. Ведь кроме отпора либералам-западникам, «предательски посягнувшим на святоотеческую простоту и праведность», ничего другого объединяющего Прохановым не предлагается. Но может ли быть великой идеей замена одной управляющей элиты другой? Не думаю. Одни хотят смены курса, другие смены строя, третьих устраивает замена транснационального олигархического капитала национально-ориентированным...