История Руси и русского Слова - Вадим Кожинов

4) Памятники архитектуры Москвы. Кремль. Китай-город. Центральные площади. – М., 1982, с. 291.

5) См.: Пыпин А. Н. Русское масонство XVIII и первой четверти XIX в. Под редакцией Г. В. Вернадского. – П., 1916, с. 516.

6) Карамзин Н. М. Записки старого московского жителя. – «Вестник Европы», 1803, № 13, с. 280.

7) Чичибабин Борис. Клянусь на знамени. – «Лит. Россия», 1988, 14 окт., с. 5.

8) Старцев В. И. Масонство в России. – В кн.: За кулисами видимой власти, М., 1984, с. 83.

9) Это наиболее крупные творения древнерусского Слова.

10) Иллерицкий В. Е. Сергей Михайлович Соловьев. – М., 1980, с. 175.

11) Непомнящий В. Пророк. Художественный мир Пушкина и современность. – «Новый мир», 1987, № 1, с. 137, 138, 139-140.

12) Скрынников Р. Г. Иван Грозный – М., 1975, с. 191.

13) Григулевич И. Р. История инквизиции. – М., 1970, с. 271.

14) Лозинский С. Г. История папства – М., 1986, с. 262.

15) Большая советская энциклопедия, третье издание, т. 4, М., 1971, с. 312.

16) Осиновский И. Н. Томас Мор – М., 1974, с. 62.

17) Альшиц Д. Н. Начало самодержавия в России. Государство Ивана Грозного. – Л., 1988, с. 147, 122.

18) Памятники литературы Древней Руси. Вып. 8-й, М., 1988, с. 144, 145.

19) Лозинский С. Г. История папства – М., 1986, с. 264-265.

* См. подробную характеристику безграничного стремления русских людей к крайнему «самокритицизму», самоосуждению в моей статье «И назовет меня всяк сущий в ней язык». Заметки о духовном своеобразии России" («Наш современник», 1981, №11, или в книге: Вадим Кожинов. Судьба России: вчера, сегодня, завтра. М., 1990).

20) Ленин В. И. О литературе и искусстве. – М., 1986, с. 132, 133, 134.

21) Черкасов Н. К. Записки советского актера. – М., 1953 с. 382, 383.

22) Валишевский К. Иван Грозный. – СПб., 1912, с. 291-292.

23) Зимин А. А, Хорошкевич А. Л. Россия времени Ивана Грозного. М., 1982, с. 125.

24) Кобрин В. Б. Иван Грозный: Избранная рада или опричнина. – В кн.: История Отечества: люди, идеи, решения. Очерки истории России IX – начала XX вв. М., 1991, с. 161.

25) Урланис Б.Ц. Войны и народонаселение Европы. – М., 1960, с. 239.

26) Солженицын А. И. Архипелаг ГУЛАГ – М., 1989, т. 1, с. 99.

27) Пашуто В. Т. Литература и история: пути творческого содружества. – «Литературное обозрение», 1982, № 7, с. 13.

28) Третьяков П. Н. По следам древних славянских племен. – Л., 1982, с. 5.

29) См.: Свердлов М. Б. Об историзме в изучении русского эпоса. – «Русская литература», 1985, № 2, с. 78-90.

30) Фроянов И. Я., Юдин Ю. И. Об исторических основах русского былинного эпоса. – «Русская литература», 1983, №2, с. 91, 92.

1) Тихомиров М.Н. Русская культура X-XVIII вв. – М., 1968, с. 131.

2) Заборов М.А. Крестоносцы на Востоке. – М., 1980, с. 250-252.

3) Из произведений патриарха Фотия. – В кн.: Материалы по истории СССР. Вып. 1. – М., 1985, с. 267-270.

4) Гегель. Сочинения. Том VIII. – М., 1935, с. 323, 318 (далее – по этому же изданию).

5) Гердер Иоганн Готфрид. Идеи к философии истории человечества. – М., 1977, с. 499 (далее – по этому же изданию).

6) Тойнби А. Дж. Постижение истории. – М., 1991, с. 317 (далее – по этому же изданию).

7) Цит. Изд., с. 499.

8) Петрарка Франческо. Лирика. Автобиографическая проза. – М., 1989, с. 322.

9) Аверинцев С.С. Византия и Русь: два типа духовности. – «Новый мир», 1988, № 7, с. 214.

10) Леонтьев Константин. Записки отшельника. – М., 1992, с. 29, 32, 33.

11) Чаадаев П.Я. Полное собрание сочинений и избранные письма. – М., 1991, т. 1, с. 533 (далее – по этому же изданию).

12) Даймонт М. Евреи, бог и история. – М., 1994, с. 392, 398, 443.

13) Коленкур Арман де. Поход Наполеона в Россию. – М., 1943, с. 220.

14) Розанов В.В. О себе и жизни своей. – М., 1990, с. 579.

15) Маркс Карл. Разоблачение дипломатической истории XVIII века. – «Вопросы истории», 1989, № 4, с. 3.

16) Там же.

17) Гегель, цит. изд., с. 85.

18) Там же, с. 110.

19) Неру Джавархарлал. Взгляд на всемирную историю. – М., 1975, т. 1, с. 314.

20) Тойнби, цит. изд., с. 250.

21) Феннел Джон. Кризис средневековой Руси. 1200-1304. – М., 1989, с. 213.

22) Тихонравов Н.С. Древние жития преподобного Сергия Радонежского. – М., 1982, с. 137.

23) Барбаро и Контарини о России. – Л., 1971, с. 226.

24) Казанская история. – В кн.: Памятники литературы Древней Руси. Середина XVI века. – М., 1985, с. 462. Эти сведения из «Казанской истории» или, иначе, «Казанского летописца» кажутся некоторым исследователям недостоверными, ибо господствует мнение о непримиримой борьбе Руси с остатками Монгольской империи. Так, комментаторы новейшего издания «Казанского летописца», Т. Ф. Волкова и И. А. Евсеева утверждают, что упомянутые царевичи-чингизиды «на самом деле в походе на Казань не участвовали». Они не отрицают, что чингизид Шигалей (Шах-Али) принимал участие в походе, ибо об этом сообщают многие источники. Но об остальных чингизидах сведения есть только в наиболее обстоятельном «Казанском летописце», и потому комментаторы подвергают их сомнению. Между тем этот летописец создавался вскоре после событий (в 1564-1565 гг.), когда большинство участников похода еще было живо, и неосновательно предполагать, что в рассказ о Казанском походе 1552 года вошли заведомо ложные сведения о целом ряде всем известных людей. Такое случалось только в произведениях, создававшихся намного позже описываемых событий. Словом, сомнение комментаторов продиктовано, очевидно, неверным представлением о характере взаимоотношений Руси и сходившей с исторической сцены монгольской власти над Евразией.

25) «Вопросы истории», 1994, № 1, с. 182. (Перевод видного историка В. Н. Виноградова).

26) Цит. по кн.: Нестеров Ф. Связь времен. Опыт исторической публицистики. – М., 1980, с. 107-108.

27) См.: Ашукин Н. С., Ашукина М. Г. Крылатые слова. Литературные цитаты. Образные выражения. – М., 1966, с. 676-677.

1) Балашов Д. М. Из истории былинного эпоса. Святогор. – В кн.: Русский фольклор. Вып. XX, Фольклор и историческая действительность. Л., 1981, с. 20.

2) Мелетинский Е. М. Происхождение героического эпоса. Ранние формы и архаические памятники. – М., 1963, с. 423.

* Иногда это произведение датируют более поздним временем, но один из наиболее авторитетных его исследователей, С. А. Богуславский, относил его ко времени Ярослава Мудрого.

3) Здесь и далее перевод на современный язык В. Я. Дерягина.

4) Нормандский Бастард – внебрачный сын норманна (то есть в древнерусском словоупотреблении – «варяга») Роберта Дьявола, Вильгельм Завоеватель (1027-1087), ставший в 1066 году королем Англии.

5) Пушкин А. С. Полное собрание сочинений, т. 12, М., 1949, с. 208.

6) Шлецер А. Л. Нестор. Русские летописи на древлеславенском языке, сличенные, переведенные и объясненные… Ч. 1, СПб., 1809, с. XXXIV.

7) См. итоги изучения этой темы в трактате: Седов В. В. Восточные славяне в VI-XIII вв. – М., 1982.

8) См. новейшее исследование этой проблемы: Дубов И. В. Великий Волжский путь. – Л., 1989.