Русский святочный рассказ. Становление жанра - Елена Владимировна Душечкина

Показательно, что «рождественские» фрагменты «Записок» были впервые напечатаны в предновогоднем номере газеты «Русский мир»; см.: Достоевский Ф. М. Записки из Мертвого дома // Русский мир. 1861. № 102. 31 декабря. С. 1703–1704.

512

Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч.: В 30 т. Л., 1972. Т. 4. С. 104. Далее ссылки на это издание даются в тексте в скобках; первое число — том, второе — страница.

513

Темы детства и Рождества в сознании людей часто переплетаются. З. Г. Минц пишет об этом в связи с Блоком: «Рождество — радостный праздник, уводящий в детство, несущий мифологическое чувство „вечного возврата“ и (т. к. возврат цикличен) — вечной неизменности основ бытия» (Минц З. Г. «Поэтика даты» и ранняя лирика Ал. Блока. С. 155).

514

См.: Салтыков-Щедрин М. Е. Святочный рассказ. Из путевых заметок чиновника (Из цикла «Невинные рассказы») // Салтыков (Щедрин) М. Е. Собр. соч. М., 1951. Т. 2. С. 124–142.

515

См.: Л. А. <Полонский Л. А.> Любушка: Святочный рассказ // Вестник Европы. 1878. Март. С. 201–229.

516

Анализируя растительные символы русского народного праздничного обряда, В. Я. Пропп делает попытку объяснить причину равнодушия русских к хвойным деревьям, и в том числе к елке: «Темная буроватая ель и сосна в русском фольклоре не пользуются особым почетом, может быть, и потому, что огромные пространства наших степей и лесостепей их не знают. Любимое дерево русских песен и русских обрядов — березка» (Пропп В. Я. Русские аграрные праздники. С. 56). Характерно в этой связи пушкинское определение елки как «печального тавро северной природы». Однако В. Иофе, рассматривая в недавней работе вопрос о «нестабильности ботанического инвентаря» в русской литературе, пишет: «<…> ель и сосна, аутсайдеры XIX века, нынче становятся все более и более популярными» (Иофе В. Благая весть лесов // Вестник новой литературы. 1990. № 2. С. 247).

517

Терещенко А. Быт русского народа. Т. 7. С. 87.

518

Панченко А. М. Церковная реформа и культура Петровской эпохи // XVIII век. СПб., 1991. Сб. 17. С. 11. Подробное разъяснение в указе Петра, касающееся новогодних украшений из хвои, позже неоднократно вспоминалось в печати; см., например: Полевой Н. Новый год в Москве, в 1663 и 1700 // Библиотека для чтения. 1836. Т. 14. С. 36–37; Мысли русского вслух на Новый год / Издано Н. Расторгуевой. СПб., 1843. С. 5.

519

Устрялов Н. Г. История царствования Петра Великого. СПб., 1858. Т. 3. С. 496.

520

Бестужев (Марлинский) А. А. Ночь на корабле: Повести и рассказы. М., 1988. С. 33.

521

См., например, отчет о московских святочных маскарадах 1835 года: Б. п. 1835 год // Молва. 1835. Ч. 9. № 1. С. 17–18.

522

О роли рождественских праздников и елки в «Повелителе блох» и «Щелкунчике» см.: Мелетинский Е. М. Поэтика мифа. М., 1976. С. 288.

523

См., например: Подарок на Новый год: Две сказки Гофмана для больших и маленьких детей. СПб., 1840, где известный нам «Щелкунчик» дан под заголовком «Грызун орехов и царек мышей»; книжка иллюстрирована рисунком, на котором елка с горящими на ней свечами представлена стоящей на столе, покрытой белой скатертью; см. рецензию Белинского на это издание: Белинский В. Г. Собр. соч.: В 9 т. М., 1978. Т. 3. С. 38–47.

524

См., например: Северная пчела. 1841. № 289. 24 дек.

525

См., например: А. Л. Елка // Звездочка. СПб., 1847. Ч. 9. С. 22–33; в этом рассказе мать состоятельного семейства сделала своим детям маленькую елочку для кукол, которую они подарили дочке охтинской молочницы; в награду за милосердие родители устроили детям большую елку. См. также: Б. п. Праздник Рождества // Звездочка. 1847. Ч. 9. С. 1–7, где в популярной форме дается разъяснение обычая рождественской елки.

526

См., например: Терещенко А. Быт русского народа. Т. 7. С. 86, который пишет: «…в местах, где живут иностранцы, особенно в столице, вошла в обыкновение елка». Отстраненность, с которой дается здесь описание праздника елки, свидетельствует о новизне обычая: «Для празднования елки избирают преимущественно дерево елку, от коей детское празднество получило наименование; ее обвешивают детскими игрушками, которые раздают им после забав. Богатые празднуют с изысканной прихотью» (С. 86).

527

Некрасов Н. А. Полн. собр. соч. и писем: В 15 т. Л., 1990. Т. 11. Кн. 2. С. 30.

528

Именно такую детскую елку изобразил Достоевский в фельетоне 1848 года «Елка и свадьба»; см. также: Макарова С. Повести из русского быта. СПб., 1873, где описывается елка на рождественских праздниках 1845 года.

529

См.: Швидченко Е. Рождественская елка. Ее происхождение, смысл, значение и программа. СПб., 1898. С. 23.

530

«Дети одного моего приятеля, — пишет И. Панаев, — <…> разревелись оттого, что их елка была беднее, нежели у их двоюродных сестриц и братьев…» (Панаев И. И. Прошедшее и настоящее (Святки двадцать лет спустя и теперь) // Петербургский святочный рассказ. Л., 1991. С. 91; впервые: Заметки Нового поэта о петербургской жизни // Современник. 1856. № 1–2. С. 74–117). Терещенко подробно описал елку некоего богача, которая стоила пятьдесят тысяч рублей: «Один из петербургских богачей заказал искусственную елку вышиною в 3 ½ аршина, которая была обвита дорогой материею и лентами; верхние ветки ее были увешаны дорогими игрушками и украшениями: серьгами, перстнями и кольцами, нижние ветви цветами, конфетами и разнообразными плодами» (Терещенко А. Быт русского народа. Т. 7. С. 87). Это первое указание об использовании искусственных елок. Пластиковым елкам нашего времени предшествовали искусственные елки XIX века, которые иногда, по причине своей дороговизны, считались особым шиком.

531

Панаев И. И. Прошедшее и настоящее (Святки двадцать пять лет назад и теперь). С. 91.

532

Полонский Я. П. Школьные годы // Полонский Я. П. Проза. М., 1988. С. 331.

533

Щедрин Н. (Салтыков). Собр. соч. М., 1951. Т. 1. С. 250.

534

Панаев И. И. Святки: Рассказ для детей // Панаев И. И. Полн. собр. соч. М., 1912. Т. 5. С. 223.

535

Салтыков-Щедрин М. Е. Для детского возраста. Из цикла «Невинные рассказы» // Современник. 1863. № 1–2. С. 184.

536

Савельева-Ростиславич Л. А. Зимние вечера. СПб., 1853. С. 117.

537

Приведу только один