Первая энциклопедия Дикого Запада – от A до Z - Юрий Стукалин

Низкий Рог Low Horn

Черноногий (сиксика). Родился пр. в 1822 г. В юные годы был столь удачлив, что несмотря на его возраст более старшие воины приходили к нему с просьбой возглавить военные походы. Они знали, что он храбр и имеет мощных магических защитников. Даже враги во время перемирий часто спрашивали имя воина, который безнаказанно нападал на их лагеря. Удача изменила Низкому Рогу, когда ему было 24 года. Летом 1846 г. он повел отряд из семи черноногих в набег на кри. Однажды утром воины были поражены, услышав, как их лидер запел свою песнь. Он поступал так лишь при встрече с врагом. «Этой ночью я видел плохой сон, — сказал им Низкий Рог. — Я видел, что все вы убиты, а меня железным рогом пронзал бизон. Во сне я взирал сверху на свой труп. Давайте вернемся домой. Шаман совершит для нас церемонию очищения. Мы будем молиться, а затем снова отправимся в путь». Но молодые воины начали протестовать, говоря, что их предводитель мог неверно истолковать сон, и Низкий Рог вынужден был согласиться с ними. Позднее черноногие наткнулись на огромный отряд кри и ассинибойнов и пятеро из них были убиты. Среди погибших оказался и Низкий Рог.

Никогда Не Ходивший

Сиу (хункпапа?). Калека от рождения. Его скрюченные конечности не позволяли ему охотиться или воевать, но в груди у него билось храброе сердце. Жил в лагере вождя хункпапов Сидящего Быка. Летом 1864 г. солдаты атаковали лагерь сиу в горах Киллдир. Никогда Не Ходивший увидел шанс принять участие в бою и умереть, как настоящий мужчина. Он попросил посадить его в корзину на травуа и отвезти на поле боя. На вершине холма стояли конные сиу, наблюдая за развернувшимся внизу сражением, когда туда из лагеря подошел человек, распевая военную песнь и ведя на поводу запряженную в травуа лошадь. В корзине на травуа сидел калека с сердцем медведя. Индеец остановился и выкрикнул: «Этот молодой человек был калекой всю жизнь и никогда не ходил на войну. Сегодня он попросил привезти его на поле боя. Он хочет погибнуть в бою, потому что ничем не может служить своему народу». Калека едва мог шевелить руками, поэтому у него даже не было оружия. Лошадь стегнули, и она помчалась вниз к шеренгам солдат. Лошадь сразу подстрелили, калека выпал из корзины. Он сел, распевая песню смерти. Вскоре его песня оборвалась. Позже, когда солдаты приблизились к распростертому телу, они очень удивились, увидев, что человек, храбро атаковавший их в одиночку, был беспомощным калекой. С тех пор сиу, вспоминая о нем, называли его не иначе, как Медвежье Сердце.

Николс, форт Nichols, Fort

Шт. Оклахома. Основан 1 июня 1865 г. полковником 1-го пехотного полка Нью-Мексико Китом Карсоном на высоком холме возле Колд-Спрингс на дороге Санта-Фе для защиты ее от кайовов, команчей и шайенов. Оставлен 22 сентября 1865 г.

Ниса, Маркос де Niza, Marcos de

Францисканский монах, в 1531 г. прибывший в Америку из Ниццы, Франция. В 1537 г., побывав в Гватемале и Перу, Ниса приехал в Мехико-Сити. К тому времени слухи о богатствах находившихся на севере «Семи городов Сиболы», распространяемые Кабесой де Вака и тремя другими членами экспедиции Нарваеса, серьезно будоражили умы испанцев. Однако показать путь к ним согласился только раб-мавр Эстебан. Вице-король Антонио Мендоса назначил Нису руководителем поисковой экспедиции, выступившей из Кулиакана в 1539 г. Узнав, что индейцы зуньи убили Эстебана, Ниса решил не рисковать и вернулся в Мехико-Сити. И хотя пуэбло зуньи монах видел лишь издали, он не только уверовал, что нашел легендарный город, но и заявил о его несметных богатствах и колоссальных размерах. По его словам, индейское пуэбло превосходило в размерах даже Мехико-Сити. Мендоса снарядил новую экспедицию во главе с Франсиско Васкесом де Коронадо, выступившую к Сиболе в апреле 1540 г. Ниса сопровождал ее. Сибола на деле оказалась бедной деревушкой индейцев зуньи. Разгневанный Коронадо отослал лживого монаха назад в Мехико-Сити. Умер Ниса в конце 1550-х гг.

Ничья земля No man’s land

Узкий участок земли между Колорадо и Канзасом на севере и Техасом на юге. Название получил, поскольку одно время не принадлежал никакой правительственной административной единице. Там находили прибежище разного рода преступные элементы.

Нокони Nokoni

Одно из основных племен команчей. Название переводится — «Те, кто поворачивается». Поскольку были вечными кочевниками, отличавшимися беспокойным характером даже среди команчей, также известны как навьека — «Часто перемещающиеся». После смерти вождя Нокони, имя которого носило это племя, из-за табу на имена умерших и по причине неряшливости своих стойбищ, получило название детсаноюка — «Скитальцы, ставящие плохие лагеря». В 1786 г. губернатор Новой Мексики де Анса сообщал, что детсаноюки живут между реками Арканзас и Ред-Ривер и вместе со своими соседями тенава и танима составляют центральную ветвь команчей.

Норт, Лютер Хеддон North, Luter Heddon

Родился в 1846 г. в шт. Огайо. В возрасте 10 лет вместе с семьей перебрался в шт. Небраска, где познакомился с индейцами пауни и выучил их язык. Вместе с братом Фрэнком руководил батальоном скаутов пауни во время войн с враждебными сиу и шайенами, участвовал во многих битвах. Впоследствии стал близким другом Джорджа Гриннела и многое рассказал ему о культуре и истории пауни и шайенов. Умер в 1935 г.

Фрэнк Норт

Норт, Фрэнк North, Frank

Родился в 1840 г. в шт. Нью-Йорк. Свободно говорил на языке пауни и языке жестов. В 1861 г. принят на работу в агентство пауни переводчиком. В 1864 г. получил поручение набрать отряд скаутов пауни для охраны западной части Небраски от нападений враждебных сиу и шайенов, а также спасения белых женщин и детей, захваченных индейцами во время набегов. Во главе 75 скаутов пауни были поставлены Фрэнк Норт и Макфайден, работавший переводчиком в агентстве пауни. В отличие от Норта, Макфайден имел опыт военной службы, а потому получил ранг капитана и был назначен командиром скаутов. Норт стал лейтенантом и его помощником. 1 сентября вместе с армейской экспедицией скауты выступили из форта Кирни на поиски враждебных индейцев вдоль рек Рипабликэн, Соломон и Платт. Командир из Макфайдена не получился. Вместо того чтобы отдавать приказы, он просил пауни. Не чувствуя в нем силы, индейцы равнодушно относились к нему, зачастую не обращая внимания на его указания. Генерал Кертис, узнав об этом, назначил командиром Фрэнка Норта, и результат превзошел его ожидания. Норт пользовался уважением у скаутов, они выполняли все его приказы. Летом 1865 г. получил звание капитана, а в марте 1867 г. майора. Участвовал во многих сражениях с сиу и шайенами. В 1877 г. оставил службу и вместе с известным белым скаутом Баффало Биллом Коди и своим братом Лютером начал разводить скот на ранчо в Небраске. В 1884 г. в результате несчастного случая получил серьезные травмы и на следующий год умер. Пауни горячо и преданно любили Фрэнка Норта, называя его Белым Волком и Вождем Пауни, и были сильно опечалены его смертью. «Он был их командиром, — писал Гриннел, — и в то же время их братом и другом».

Нортеньос Nortenos

Исп. северяне. Жители севера Новой Мексики — территории, в испанский период удаленной от центра. Постоянно подвергались нападением команчей, апачей и других племен.

Носитель Рубахи Shirt Wearer

У равнинных сиу вожди (вичаша итачан) каждого из племен избирали себе в помощь четырех помощников, «Носителей Рубах» (огле-танка-ун), которым выдавались отороченные скальповыми прядями военные рубахи. Это была очень высокая должность, на нее избирали только лучших, проявивших себя мужчин. О них говорилось как о «владельцах племени», они не только выполняли указания вождей, но и обладали реальной силой в управлении племенем и принятии решений. В их функции входило следить за благосостоянием племени. На них смотрели как на пример для подражания, и любой проступок «Носителя Рубахи» служил основанием для снятия с должности. Например, вождь оглалов Бешеный Конь лишился ее, украв жену у соплеменника и впав в гнев, когда тот пришел забрать ее.

Носитель Трубки Pipe Bearer

Предводитель индейского военного отряда. Обязательным элементом организации военного похода индейцев и набора его участников практически всегда было «Подношение трубки». Оно не было чисто военным ритуалом, а являлось лишь церемониальным методом просить чего-либо. Принять трубку и выкурить ее означало откликнуться на просьбу и дать согласие. Если предводитель пытался набрать воинов, он предлагал им трубку. Когда вожди одного племени хотели, чтобы к ним присоединились воины другого, они посылали трубку их вождям. Трубка раскуривалась и пускалась по кругу. Как рассказывал пауни Акапакиш: «Если он (рядом сидящий человек. — Авт.) желал к нам присоединиться, он курил, а затем передавал следующему. Людям, которые не хотели отправляться в поход, курить эту трубку возбранялось». Идти с военным отрядом или нет, каждый решал сам. Ничего постыдного в отказе не было. Во время военной экспедиции предводителя отряда называли «Носителем Трубки». Он был обязан соблюдать многочисленные табу, предписываемые ему обычаями племени, военными амулетами и собственными духами-покровителями.