Друзья поневоле. Россия и бухарские евреи, 1800–1917 - Альберт Каганович

948

ЦГА Узбекистана. Ф. 1. Оп. 17. Д. 809. Л. 81–82 об.

949

Там же. Оп. 31. Д. 798. Л. 1.

950

Там же. Не исключено, что вопрос проживания евреев в Туркестанском крае также был поднят царем во время приема Самсонова в Петербурге в октябре 1912 года. См.: Иерусалимские новости. 1912, таджикско-еврейский (см. раздел Библиография).

951

ЦГА Узбекистана. Ф. 1. Оп. 17. Д. 809. Л. 104–106 об. Сообщая царю о своем представлении военному министру от 28 июля 1912 года, Самсонов умолчал о том, что всего лишь за несколько дней до написания доклада царю, 29 декабря 1912 года, он, как было изложено в начале этой главы, ходатайствовал в письме в Военное министерство о сокращении числа пограничных городов уже не до одного, а до трех.

952

Там же.

953

Там же. Л. 107–107 об.

954

ЦГА Узбекистана. Ф. 1. Оп. 17. Д. 809. Л. 140.

955

Lederhendler E. The Road to Modern Jewish Politics: Political Tradition and Political Reconstruction in the Jewish Community of Tsarist Russia. New York: Oxford University Press, 1989; Klier J. Traditions of Commonwealth: Lithuanian Jewry and the Exercise of Political Power in Tsarist Russia // The Vanished World of Lithuanian Jews / Ed. by A. Nikzentaitis, S. Schreiner and D. Staliunas. Amsterdam; New York: Rodopi, 2004. P. 11–12.

956

Евреи в Бухаре. 1909, иврит (см. раздел Библиография).

957

Дмитриев-Мамонов А. Путеводитель по Туркестану. 1912. С. 140.

958

ЦГА Узбекистана. Ф. 1. Оп. 17. Д. 936. Л. 315; Там же. Ф. 18. Оп. 1. Д. 5316. Л. 1; Указ Его Императорского Величества Самодержца Всероссийского из Правительственного Сената // Туркестанские ведомости. 05.04.1912. № 6. С. 1.

959

Нисимов Я.Н. 1912, иврит (см. раздел Библиография); АРИНБ. ARC 4°: 1738/29 – 30. Л. 5.

960

Туркестанец. Из Туркестанской Шахрезады. № 15. С. 2–3; № 17. С. 2.

961

См. статью: Северов П. Евреи в Туркестане // Новое время. 04.03.1913. № 13282. С. 5 (в этой же статье цитируется тенденциозная заметка из газеты «День»). Вырезку со статьей см. также в: ЦГА Узбекистана. Ф. 1. Оп. 17. Д. 936. Л. 18. Выдержку из статьи П. Северова см. в иерусалимской газете «Га-Херут»: Евреи в Туркестане. 1913, иврит (см. раздел Библиография).

962

Вайсенберг С. Евреи в Туркестане. С. 397; О статье доктора С. Вайсенберга «Евреи в Туркестане» // Новый Восход. 30.12.1912. № 51–52. С. 45–46.

963

Закон и практика // Новый Восход. 28.02.1913. № 9. С. 17.

964

М., г. Коканд // Рассвет. 21.12.1912. № 51. С. 31. О выселении бухарских евреев из указанных областей см. также в другой заметке этой газеты: Рассвет. 12.11.1912. № 41. С. 35.

965

Выселение бухарских евреев // Русская молва. 12.05.1913. № 148. С. 6. Вырезку с этой корреспонденцией см. в: ЦГА Узбекистана. Ф. 22. Оп. 1. Д. 1211. Л. 7 об. – 8. См. вырезку из газеты «Биржевые ведомости» за 24 октября 1913 года, перепечатавшей телеграфное сообщение, посланное из Ташкента в газету «Русское слово»: Там же. Ф. 1. Оп. 17. Д. 936. Л. 272. Это же сообщение полностью повторила также еврейская газета «Рассвет» (01.11.1913. № 44. С. 40).

966

АРИНБ. ARC 4°: 1738/29 – 30. Л. 1; М., г. Коканд // Рассвет. 21.12.1912. № 51. С. 31; Рассвет. 23.11.1912. № 47. С. 36; Там же. 22.03.1913. № 12. С. 33; Закон и практика // Новый Восход. 28.02.1913. № 9. С. 17; Ходатайство бухарских евреев и В.Н. Коковцов // Туркестанский курьер. 22.03.1913. № 65. С. 5.

967

Рассвет. 22.3.1913. № 12. С. 33; Закон и практика // Новый Восход. 28.02.1913. № 9. С. 17.

968

ЦГА Узбекистана. Ф. 1. Оп. 17. Д. 936. Л. 272; Рассвет. 01.11.1913. № 44. С. 40. Об усилиях московских фабрикантов по предотвращению нового выселения см. также: Туркестанский курьер. 20.09.1912. № 212. С. 3.

969

АРИНБ. ARC 4°: 1738/29 – 30. Л. 2–4; Выселение бухарских евреев // Русская молва. 12.05.1913. № 148. С. 6; Средне-азиатские евреи // Туркестанские ведомости. 29.04.1914. № 94. С. 2.

970

Правовое положение // Рассвет. 01.03.1913. № 9. С. 39.

971

ЦГА Узбекистана. Ф. 1. Оп. 17. Д. 936. Л. 207; АРИНБ. ARC 4°: 1738/29 – 30. Л. 3–4; Рассвет. 30.08.1913. № 35. С. 11.

972

АРИНБ. ARC 4°: 1738/29 – 30. Л. 4–9. Одно из упомянутых в докладе писем, от 9 сентября 1913 года, см. полностью в: ЦГА Узбекистана. Ф. 1. Оп. 17. Д. 936. Л. 223–225.

973

АРИНБ. ARC 4°: 1738/29 – 30. Л. 9 – 10.

974

Авраам Клеван без ссылки на источник сообщает, что выселение было отсрочено по распоряжению Николая II. См.: Клеван А. 1989 (С. 47), иврит (см. раздел Библиография).

975

ЦГА Узбекистана. Ф. 19. Оп. 1. Д. 29459. Л. 6; Там же. Ф. 1. Оп. 17. Д. 1047. Л. 2–3.

976

Яхонтов А. Тяжелые дни // Архив русской революции. Берлин: Слово, 1926. Т. 17. С. 42–57; Совет министров Российской империи в годы Первой мировой войны: Бумаги А.Н. Яхонтова / Ред. В. Гальперина. СПб.: Дмитрий Буланин, 1999. С. 211, 215; Löwe H. – D. The Tsars and the Jews. P. 325–338.

977

Kaganovitch A. The Legal and Political Situation of the Chalah – the Muslim Jews in Russian Turkestan. P. 64–70. Любопытно, что бухарские евреи в своей газете «Рахамим», о которой пойдет речь в следующей главе, использовали термин «чала» и при переводе на таджикско-еврейский язык заметки о крестившихся ашкеназах, опубликованной в одной из центральных газет. Указ о чала. 1914, таджикско-еврейский (см. раздел Библиография).

978

Ibid. P. 70–71.

979

ЦГА Узбекистана. Ф. 1. Оп. 13. Д. 212. Л. 264, 266.

980

Мыш М. Руководство к русским законам о евреях. С. 41.

981

Kaganovitch A. The Legal and Political Situation of the Chalah – the Muslim Jews in Russian Turkestan. P. 72.

982

Абдурахман Рубинов был вынужден вступить во вторую купеческую гильдию, вследствие чего в мае 1913 года получил право на жительство в Самарканде. См. его билет на жительство: Амитин-Шапиро З. Очерк правового быта среднеазиатских евреев. С. 44.

983

Kaganovitch A. The Legal and Political Situation of the Chalah – the Muslim Jews in Russian Turkestan. P. 72–73.

984

Выселение бухарских евреев // Русская молва. 12.05.1913. № 148. С. 6.

985

См. вырезку из газеты за 24 февраля 1913 года: ЦГА Узбекистана. Ф. 17. Оп. 1. Д. 936. Л. 272. См. цитату оттуда же: Kaganovitch A. The Legal and Political Situation of the Chalah – the Muslim Jews in Russian Turkestan. P. 73. Сообщение об этом было напечатано также в иерусалимских газетах «Га-Херут» и «Га-Ор» – см. соответственно: Марраны в Бухаре. 1913, иврит (см. раздел Библиография); Лев А. 1913, иврит (см. раздел Библиография).

986

Рассвет. 01.11.1913. № 44. С. 40; ЦГА Узбекистана. Ф. 1. Оп. 17. Д. 936. Л. 272.

987

По российскому законодательству евреи-иностранцы не допускались к переселению в Россию. См.: Законы о состояниях. Издание 1899 года. Статья 819-я. С. 106–107.

988

Kaganovitch A. The Legal and Political Situation of the Chalah – the Muslim Jews in Russian Turkestan. P. 73–74.

989

Пален К. Краевое управление. С. 126–127.

990

О ходатайстве см.: ЦГА Узбекистана. Ф. 1. Оп. 12. Д. 936. Л. 1. О том, что Юсуф Давыдов проложил и замостил улицы на принадлежащем ему ташкентском участке Ак-Курган, а также замостил и другие улицы города, см.: Левитский Е. Пока не поздно // Туркестанские ведомости. 11.07.1906. № 104. С. 642. С. 642; Замощение улиц // Туркестанский курьер. 05.10.1908. № 24. С. 4. О докладе см.: Бен Давид Б. 1997 (С. 154), иврит (см. раздел Библиография). Несмотря на попытки военного губернатора Романова угодить начальству своей борьбой с евреями, в глазах членов Союза русского народа он оставался «потомком кантонистов из крещеных жидов», якобы потакавшим евреям. См. копию письма председателя Туркестанского отделения этой организации, Н. Лажечникова, в Департамент духовных дел в 1915 году: ЦГА Узбекистана. Ф. 1. Оп. 4. Д. 1713. Л. 224 об.

991

Добросмыслов А. Ташкент в прошлом и настоящем. С. 391; ЦГА Узбекистана. Ф. 19. Оп. 1. Д. 29459. Л. 58.

992

Пален К. Краевое управление. С. 127.

993

ЦГА Узбекистана. Ф. 19. Оп. 1. Д. 29459. Л. 52 об.; Добросмыслов А. Ташкент в прошлом и настоящем. С. 391.

994

Тажер Н. 1971 (Ч. 2. С. 26), иврит (см. раздел Библиография); Письмо Брахи Давыдовой в архив от 13.03.1968 г. // ЦАИЕН. Д. 2085.

995

ЦГА Узбекистана. Ф. 19. Оп. 1. Д. 29459. Л. 49, 51; Бен ДавидБ. 1996 (С. 49), иврит (см. раздел Библиография).

996

Добросмыслов А. Ташкент в прошлом и настоящем. С. 208. О том, что Г.С. Рейсер, выпускник Московского университета, в 1903 году принял в Ташкенте протестантство, см.: ЦГА Узбекистана. Ф. 36. Оп. 1. Д. 4437. Л. 321; Рабич Р. Российские евреи в дореволюционном Туркестане // Евреи в Средней Азии: Труды по иудаике Петербургского еврейского университета. 1995. Вып. 4. С. 21. Присяжный поверенный Рейсер выступал против планов Радзиевского, стремившегося с помощью принятия строгих административных и судебных мер расширить борьбу с бухарско-еврейскими хлопковыми фирмами. См. доклад Радзиевского № 101 от 29 мая 1912 года: ЦГА Узбекистана. Ф. 19. Оп. 1. Д. 29459. Л. 70–71. Рейсер защищал интересы и других бухарских евреев в суде – см.: ЦГИА Украины. Ф. 1004. Оп. 1. Д. 100. Л. 54.