Тайная доктрина. Космогенезис. Антропогенезис - Елена Блаватская

469

См. ниже описание древнего посвящения арийцев: Вишвакарман, распинающий на крестообразном срубе солнце, Викарттана, лишенное своих лучей.

470

«Primeval Man Unveiled» или «Anthropology of the Bible» автора (неизвестного) книги: «The Stars and the Angels», 1870, стр. 14.

471

Op. cit., стр. 195.

472

Особенно, ввиду доказательства, даваемого самою узаконенною Библиею в Книге Бытия (IV, 16, 17), где говорится о Каине, ушедшем в страну Над и женившемся там.

473

Ibid., стр. 194.

474

«Primeval Man Unveiled», стр. 55.

475

Ibid., стр. 206–7.

476

Деяния, XVII, 23, 24.

477

Taittirîyaka Upanishad, Второй – Vallî, Первый – Anuvâka.

478

Послание к Ефесянам, VI, 12.

479

Оракулы Зороастра – «Эффат», XVI.

480

«Георгики», II, 325.

481

«Разоблаченная Изида».

482

Ор. cit., 1, 5–13. Перевод Бурнелля.

483

Идеальная вершина Треугольника Пифагора.

484

См. перевод А. Кок. Бурнелля изд. Эд. Хопкинса.

485

Ахамкара, как всемирное Самосознание, имеет троичный аспект так же, как и Манас. Ибо это «понятие Себя (Я) или Ego есть, или Саттва, чистый покой», или проявляется как раджас, «деятельность», или остается «тамасом» «стоячим», погруженным во тьме. Оно принадлежит Небу и Земле и принимает свойства Эфира.

486

См. Санкхья Карика, III и комментарии.

487

Слово «Вечность», которым христианские богословы переводят термин – «во веки веков», не существует в еврейском языке. «Улам», – говорит Ле Клерк, означает только время, начало и конец которого неизвестны. Оно не означает «бесконечной длительности» и термин «во веки» в Ветхом Завете означает лишь «долгое время». Также слово «вечность» в Пуранах употребляется не в христианском смысле. Ибо в Вишну Пуране ясно установлено, что под «Вечностью» и «Бессмертием» подразумевается лишь – «существование до конца Кальпы». (Книга II, гл. III).

488

Орфическая Теогония по своему духу чисто восточная и индусская. Последовательные превращения, испытанные ею, значительно отдалили ее от духа древней космогонии, как можно убедиться в этом даже при сравнении ее с Теогонией Гесиода. (См. замечательный труд Якова Дармештетера «Cosmogonies Aryennes» в его Essais Orientaux). Итак, первоначальное представление греков о Хаосе принадлежит религии Тайной Мудрости. У Гесиода хаос также безграничен, беспределен, безначален и без конца на всем протяжении времени одновременно и абстракция и видимое присутствие. Пространство, наполненное тьмою, которая есть первичная материя в своем до-космическом состоянии. Ибо в этимологическом смысле Хаос есть пространство, согласно Аристотелю; пространство в нашей философии есть Божество вечно Невидимое и Непознаваемое.

489

Проявленный Дух, Абсолютный, божественный Дух един с абсолютной Божественной Субстанцией. Парабраман и Мулапракрити едины по существу. Потому Космическая мыслеоснова и Космическая Субстанция в своем первичном свойстве также едины.

490

Сефер Иецира, гл. I, Мишна IX.

491

Там же. Абраам происходит от «Арба».

492

Зохар, I, 2.

493

Сефер Иецира. Мишна IX, 10.

494

«Contributions to the Theory of Natural Selection».

495

«Тимей» – Платона.

496

Свида, sub voce «Тиррения». Cм. «Ancient Fragments» – Кори, стр. 309, второе издание.

497

Читатель должен понимать, что под «годами» подразумеваются «века», а не простые периоды в тринадцать лунных месяцев каждый.

498

См. греческий перевод Филона Бабилоса.

499

Кори, Ор. cit., стр. 3.

500

«Разоблаченная Изида», I, 342.

501

Мифра рассматривался у персов как Theos ek petras – бог от скалы.

502

Примечание переводч. Ведийский Mitra и авест. Mithra. Автор, вероятно, имеет в виду богиню Anâhita, обычно ассоциируемую с богом солнца: воителем Митрою.

503

Борджь, огненная гора, вулкан; потому он содержит огонь, камень, землю и воду: мужские активные и женские пассивные элементы. Миф этот полон значения.

504

Ор. cit., I, 156.

505

Henry Pratt, М. D. – «New Aspects of Life».

506

Сифра ди-Цениута, I, 16.

507

Дамасций в своей Теогонии называет это Dis, «Распределителем» всех вещей. Cory – «Ancient Fragments», стр. 314.

508

«Разоблаченная Изида», I, 341.

509

«Migration of Abraham», 32. (Переселение Авраама).

510

У греков все речные боги являются Сынами Первичного Океана – Хаоса, в его мужском аспекте и были соответственными предками эллинских народов. Для них Океан был Отцом Богов. Таким образом, в этом они предупредили теорию Фалеса, как справедливо заметил Аристотель (Метаф., I, 3–5).

511

XXVI, 5.

512

«Разоблаченная Изида», 1, 133–4.

513

Дух или сокрытый голос Мантр; активное проявление скрытой силы или оккультной потенции.

514

По орфографии «Archaic Dictionary».

515

Мы имеем в виду не общераспространенную или принятую Библию, но настоящее еврейское писание, ныне объясненное каббалистически.

516

См. Книгу Бытия, II, 4.

517

Оно «несказуемо» по той простой причине, что оно не существует. Оно никогда не было ни именем, ни словом, но лишь идеей, которая не могла быть выражена. Замена произошла в последнем столетии перед нашей эпохой.

518

Космическая скиния Моисея, воздвигнутая им в пустыне, была квадратною, изображала четыре части Света и четыре элемента, как говорит своим читателям Иосиф Флавий (Antiq., I, VIII. Гл. XXII). Мысль была внушена пирамидами Египта, а также Тира, где пирамиды стали столбами. Гении или Ангелы имеют свои обиталища и пребывают в этих соответствующих частях света.

519

Каббала Исаака Мейера, изданная в 1888, стр. 415.

520

Как, например, в Вишну Пуране, кн. I.

521

Плутарх, «DeIside et Osiride». LVI.

522

«Spirit History of Man», стр. 88.

523

Movers, «Phoinizer», 268.

524

Cory, «Ancient Fragments», 240.

525

Вишну Пурана, кн. I, гл. IV, перевод Фитцэдуарда Холла.

526

Так же, как Мулапракрити ведома только Ишваре, Логосу, как называет его Т. Субба Роу.

527

Franck, «Die Кabbala», 126.

528

Philo, «Quaest. et Solut.».

529

Franck, Op. cit., 153.

530

«Семь Ангелов Лика» у христиан.

531

«Philosophumena», VI, 42.

532

«The Kabbalah Unveiled», 47.

533

«Quabbalah», 233.

534

Стр. 79.

535

Arnobius, VI, XII.

536

Мы употребляем термин, принятый и освященный употреблением, и потому более понятный читателю.

537

Cм. Dunlap, «Sôd: the Mysteries of Adoni», 23.

538

У древних евреев, как доказывает это Ле Клэрк, слово Улум означало просто время, начало и конец которого не были известны. Термин «Вечность», говоря точно, не имел в еврейском языке того смысла, который ведантисты придают Парабраману.

539

Зохар, I, 20а.

540

В индусском Пантеоне двуполый Логос есть Брама-Творец, чьи Семь «Разумом-рожденных Сынов» суть первоначальные Риши-Строители.

541

Раввин Симеон говорит: «О, спутники, спутники, человек как эманация был одновременно мужчиной и женщиной, как на стороне Отца, так и на стороне Матери, и тaкoвo значение слов: «И Элохим сказал: Да будет Свет… и был Свет…» и это и есть двуначальный человек». (Выдержки из Зохара, – 13, 15). Потому Свет в Книге Бытия означает Андрогинный Луч или «Небесного Человека».