На развалинах третьего рейха, или маятник войны - Георгий Литвин

Из истории известно, что на пространствах между реками Одером и Эльбой еще в XIX веке проживали остатки славян. Они жили в районах Силезии, Лужиц, Поморья и в окрестностях Люнебурга, но под давлением немцев ассимилировались и превратились в немецкое население. В настоящее время в районе Саксонии (вокруг Дрездена и Бауцена) проживают потомки сербов. Немцы их называют сорбы.

Еще раньше славяне проживали на берегах Эльбы. Город Лейпциг назывался Липск. В районе города Цербста проживали сербы и город назывался Сергск. Из этого города происходила царица России Екатерина Великая, которая тоже имела славянские корни, поэтому она и спокойно приняла православие, а затем делала все возможное для процветания своей новой Родины — России. Она делом сумела доказать, что была настоящей патриоткой России. Ее, как свидетельствуют источники, отравили еврейские врачи (масоны) в угоду Западу. Ее враги были врагами России и сделали все, чтобы ее всячески оклеветать. Но факты упрямая вещь и они свидетельствуют, что вся многогранная деятельность Екатерины Великой на благо России была чрезвычайно полезной. В начале ее царствования был Пугачевский бунт, но исторические исследования доказывают, что казак Емелька Пугачев, будучи в походе в Западную Европу попал под влияние масонов и ими управлялся. До конца ее царствования больше крупных народных волнений в России не было.

Для сравнения приведу исторические факты. За период царствования Петра I — царя реформатора, который пробивал окно в Европу, громил турок, шведов и многое сделал для укрепления военного могущества России, в результате его преклонение перед Европой (я бы сказал излишнее) привело к тому, что он попал под сильное влияние масонов (типа Лефорта и других). При нем население, проживавшее на ему подвластной территории России, уменьшилось на два миллиона человек.

За период же царствования Екатерины II, территория России была значительно расширена. Войны все были успешными. Выросла, целая плеяда удачливых и умных полководцев (А. В. Суворов — в том числе), а население России увеличилось на сорок миллонов человек!!!

Город Дрезден (по-чешски Драждяны) на реке Эльба (по-славянски Лаба) был основан славянами. Об этом напоминают названия населенных пунктов и городов: Ратибор, Бела Вода, Уст (уезд), Лоза (лазы). Город Бауцен назывался Будешин, город Герлиц (Згорелец). Лужицкие сербы постепенно теряли свой язык, ассимилировались и превращались в немцев. Город Бауцен находится на реке Шпрее (Спрове). Вокруг него находятся горы под названием Чернобог, Прашица и другие.

В период народной власти в ГДР была попытка сохранить остатки славянского языка, культуры, но это было запоздалое решение, ибо настоящих сербов уже не осталось, сохранялись, в лучшем случае, их славянские фамилии.

А вот в 1842 году в Лужице (лужичане-верхние и нижние) от Котбуса до границы с Чехией проживало 250 тысяч выходцев из славян. Язык их был вендский, а они сами себя считали сербами, немцы их называли сербами. Немецкие же ученые считают, что там сербы проживали с V века, хотя сами лужичане утверждали, что их предки здесь жили с незапамятных времен и этот народ населял северо-восточную Германию и долго сохранял во всей чистоте не только свой язык, но и свои древние обычаи, свою особенность в одежде, в построении домов и наконец образ жизни. Надо отметить, что в то время их культура была выше германской. Но затем этот народ был завоеван и о нем мало знали. Но постепенно самосознание этого народа возрастало и снова появилась литература на славянском языке.

И. Э. Смоляр — сербский литератор издал «Краткое обозрение сербской литературы от ее начала до 1767 года». Он писал: «…Сербы начинают пробуждаться, когда их недоброжелатели думали, будто уже настал для них смертный час. Литература сербская снова возрождается, когда казалось уже, что она близка к совершенному упадку всякой письменности… Если сербская литература зацветет, то зацветет вместе с нею и Сербство…». В 1567 году на сербском языке был издан катехизис в Бауцене. Это была в сербской литературе первопечатная книга в сербской литературе.

Во время путешествия Петра I по Саксонии ему поднес приветствие на латинском и сербском языках Михаил Бранцелем, а также переведенный им на сербский язык еванглие от Матвея и Марка и послание Римлянам и Галатам. Это было в 1697 году. Блистательное возвышение России имело первостатейное влияние на возбуждение в чехах и сербах и других славянских народах Балкан на сознание всеобщей осознанности славянства.

Народы иллирийского племени, обитавшие в Штирии, Корутанах, Крайне, Далмации, Хорватии (Горватии), Славонии, Боснии, Сербии, Черногории и прочая, но они постепенно угасали. Среди них стали возвышаться сербы.

Возвышение и могущество России сильно влияло на самосознание южных славян. Австрия фактически состоит из славянских земель. Сейчас народы этих провинций фактически онемечены…

В начале нынешнего тысячелетия славянское племя пруссов проживало на южном и юго-восточном побережье Балтийского моря. Последний этап войны за независимость длился, пятьдесят три года. В уничтожении пруссов участвовали испанцы, португальцы, французы, немцы, итальянцы. Предводительствовал этим сбродом в последние годы борьбы Конрад Мазовецкий, который приказал вырезать всех пруссов, как мужественное, свободолюбивое племя. Опустевшую от территорию заселили победители. В течение ряда последующих веков немцы «приватизировали» все Балтийское побережье. Переселенцы ассимилировались с немецкими захватчиками, восприняли немецкую идеологию. Прусский народ исчез, а территория с названием истребленного народа — Пруссия (по-латыни Боруссия), осталась.

Вот такую же судьбу готовит НАТО и для нашего народа, прежде всего русских.

В IX веке славяне жили в самом центре Европы: от Киля до Магдебурга и Галле, за Эльбой? в «Богемском лесу»? в Каринтии, и на Балканах.

Иван Ильин писал«…Германцы систематически завоевывали их (сербов авт.), вырезали их верхние сословия и «обезглавив» их таким образом, подвергали денационализации… Такое решение национального вопроса через денационализацию и истребление германцы применяли и к другим народам…

Гибель разбойничьего государства Казанского ханства предопределило переход под руку России земель башкиров, марийцев, татар, удмуртов, чувашей, волжских булгар. Затем, после победных походов Ермака, была присоединена Сибирь.

В истории не было другого такого государства, как Россия, которое так часто подвергалось бы алчным посягательствам извне. Противоборство со Степью, Ордой, ливонским Орденом, Крымским и Казанским ханствами, Османской империей, Польшей, Швецией, Францией, Германией.

Победа России во всех войнах с внешними врагами обеспечивалась высоким уровнем национального сознания, национального единства, национальной дисциплины. Все российские войны носили оборонительный характер, тогда как западные страны вели преимущественно наступательные войны, целью которых был захват чужих территорий и грабеж населения.

Агрессивность и стремление к захвату чужого противоречили национальным идеалам Руси. Ордынский разгром Руси показал, насколько пагубна для страны раздробленность единого народа на отдельные территориальные образования. Сама жизнь доказала преимущества самодержавия, и первый российский государь, свергнувший ордынское иго, почувствовал себя настоящим единодержцем. Для русских тогда Царь был воплощением Родины и Государства, символом России, как наследником величия нашей страны. Лозунг «За Бога, Царя, Отечество» выражал ядро русской национальной идеи, доступной любому русскому…».

В сознании всего российского народа всегда жило обостренное чувство справедливости. В понимании наших предков совесть неотделима от стыда: стыдно плохо работать, стыдно обмануть, стыдно взять лишнего, стыдно наживаться за чужой счет, стыдно нарушать заповеди.

Другой универсальной национальной категорией души русского человека является правда. Основой нравственности идеалов наших предков были представления о доброте, правде и справедливости.

Смирение, кроткость, незлобливость — народный идеал.

Нестяжательство — суть его заключалась в преобладании духовно-нравственных мотивов жизненного поведения над материальными интересами. Это видно из пословиц и крылатых выражений, таких как: «От трудов праведных, не наживешь палат каменных». «Рука дающего не оскудеет» и т. д.

Ф. М. Достоевский писал, что русский народ оказался, может быть, единственным великим европейским народом, который устоял перед натиском золотого тельца, власти денежного мешка. Трудовой народ осуждал неправедное богатство, как любую другую форму паразитизма.

В России сложилось иное, чем на Западе, отношение к собственности и богатству. В сознании коренного русского человека собственность — это результат труда, тогда как западный человек считает ее скорее функцией капитала, не отрицая и значения труда. А ведь добросовестный труд нравственная гарантия благополучия человеческой жизни. Отсюда и трудовая система жизненных ценностей, где труд занимает первое место, а богатство на втором плане. Большинство русских крестьян не знало частной собственности на землю. Отсюда древний социалистический идеал крестьянства, враждебно относившегося к частной собственности на землю».