Молитвослов на русском языке - Николай Нахимов
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
(Трижды)
Затем читается 1‑й Икос и 1‑й Кондак
Молитвы
Об Акафисте
Дело об акафисте святым просветителям славян Мефодию и Кириллу возникло в духовной цензуре 10 апреля 1885 года. Канцелярия Святейшего Правительствующего Синода представила в Санкт-Петербургский духовно-цензурный комитет следующее отношение: «Синодальная канцелярия, препровождая при сём составленный студентом IV курса Санкт-Петербургской духовной академии А. Храповицким акафист святым учителям словенским Мефодию и Кириллу на рассмотрение комитета, имеет честь покорнейше просить о доставлении по возможности в непродолжительном времени заключения по содержанию этого акафиста с возвращением оного». Комитет поручил дать отзыв об акафисте архимандриту Тихону. Цензор архимандрит Тихон 16 апреля 1885 года доносил комитету: «Представляя при сём рассмотренный мной акафист свв. учителем словенским Мефодию и Кириллу, имею донести комитету следующее. Акафист составлен вообще правильно и по содержанию своему представляет ряд восхвалений в последовательном порядке жизни и подвигов свв. Кирилла и Мефодия, исполнен также мыслей и чувствований благочестивых и способен возбуждать молитвенное усердие в слушателе или читателе». Далее делается в отзыве замечание, что в акафисте «недостатки незначительны» и по исправлении их акафист может быть напечатан. Цензурный комитет препроводил рукопись акафиста с отзывом о нём в Святейший Синод. Святейшим Синодом поручено было рассмотреть акафист присутствовавшему в Синоде преосвященному Самарскому Серафиму. Рассмотренную и одобренную преосвященным Серафимом рукопись «Акафист святым учителям словенским Мефодию и Кириллу» Святейший Синод разрешил к напечатанию. В 1886 году по благословению Святейшего Правительствующего Синода было напечатано первое издание акафиста.
А. В. Попов «Православные русские акафисты»
Как написано выше, к акафисту не было серьёзных замечаний. Соответственно уже во время его написания, все, кто был связан с его утверждением, понимали важность того, чтобы писание и службы были на родном языке народа. Об этом говорится в следующих местах акафиста: Икос 5, Икос 12, а также Икосы 6 и 9, Кондак 8, где говориться о трёхъязычной ереси. Наиболее же важная мысль из акафиста в Икосе 12: службу Божию совершать каждому народу на своём языке завещавшие.
Акафист святым бессребреникам и чудотворцам Косме и Дамиану ассийским
Кондак 1
Избранные Господом чудотворцы, бессребреники Христовы и врачи премудрые, здоровье дарующие болящим, хвалу воспеваем вам, заступникам нашим и в скорбях помощникам. Вы сосуды благодати, исцеляете душевные и телесные наши язвы. Мы же прославляя Бога, дивного во святых своих, вас усердно величаем:
Радуйтесь, Косма и Дамиан, святые бессребреники и преславные чудотворцы.
Икос 1
Ангельскому жительству подражая, всё земное презрели, и венец нестяжания принимая, лицезрения Господа сил сподобились. Молитесь же за нас прилежно, хвалу вам воспевающих и к помощи вашей прибегающих:
Радуйтесь, молитвенники ревностные о почитающих святую память вашу;
Радуйтесь, исцеления неисцелимым подающие.
Радуйтесь, богатство и имение родительское раздавшие;
Радуйтесь, милосердием вашим нищих напитавшие.
Радуйтесь, страждущих состраданием утешающие;
Радуйтесь, чистотой и святостью ангелам уподобившиеся.
Радуйтесь, светильники Божественного света;
Радуйтесь, небесные люди, земные ангелы.
Радуйтесь, христианам прибежище надёжное;
Радуйтесь, до последнего вздоха служить Господу сподобившиеся.
Радуйтесь, Всесветлые Духа Святого сосуды;
Радуйтесь, призывающим, скорые помощники.
Радуйтесь, Косма и Дамиан, святые бессребреники и преславные чудотворцы.
Кондак 2
Видя Господь добрые ваши начинания и великое ваше усердие к благочестию, что блага мiра ни во что вменили и в непрестанном труде любви ради ближних пребы́ли, и души свои добрыми нравами украсили, преисполнил вас Духа Святого, Его же лучами озариться и нам испросите у Христа Бога, да воспоём Ему с вами: Аллилуйя!
Икос 2
Вы истинному богопознанию людей нечестивых научили, силою дел ваших, ибо ими дерзновенно Христа Бога проповедали. Мы же ревность вашу о Господе воспеваем:
Радуйтесь, ложь бесовскую отвергнувшие;
Радуйтесь, истину Христову подвигами любви исповедавшие.
Радуйтесь, всякую рану в людях исцеляющие;
Радуйтесь, лукавых духов от людей прогоняющие.
Радуйтесь, бесстрашные проповедники любви Божией;
Радуйтесь, неустанные подвижники врачебного служения.
Радуйтесь, хранители твёрдые веры православной;
Радуйтесь, столпы неколебимые духа любви и ревности о славе Божией исполненные.
Радуйтесь, велений Господних громкие провозвестники;
Радуйтесь, богомудрия верные наставники.
Радуйтесь, в Царство Небесное надёжные проводники;
Радуйтесь, и по смерти нашей, нас не оставляющие.
Радуйтесь, Косма и Дамиан, святые бессребреники и преславные чудотворцы.
Кондак 3
Силою Всевышнего, данною вам, ещё в земной жизни получили власть сверхъестественно исцелять всякие недуги. По смерти же вашей прославил вас Бог многими чудотворениями. Мы же все прибегаем к вам, молясь об исцелении недугов, телесных особенно же душевных, и Господу всем сердцем воспевая: Аллилуйя!
Икос 3
Многоцелебные мощи ваши – многоценное наше сокровище. Радуемся с любовью воспевая Богом данную вам благодать исцелений, благодарно зовём восклицая:
Радуйтесь, ревностные о нас к Богу предстатели;
Радуйтесь, эллинское суемудрие отца вашего оставившие.
Радуйтесь, Асии светильники всесветлые;
Радуйтесь, языческих стран просветители.
Радуйтесь, мужества и терпения наставники;
Радуйтесь, светильники, добрыми делами воссиявшие.
Радуйтесь, братья родные, матерью вашей Феодотией в христианстве воспитанные;
Радуйтесь, рабы Божии, от Христа Господа венцы победы принявшие.
Радуйтесь, дивный образ смирения и кротости всем показавшие;
Радуйтесь, непоколебимое православия основание.
Радуйтесь, светлое бессребреников прославление;
Радуйтесь, добрые целители, платы за лечение не бравшие.
Радуйтесь, Косма и Дамиан, святые бессребреники и преславные чудотворцы.
