Том 2. Литературно-критические статьи, художественные произведения и собрание русских народных духовных стихов - Иван Васильевич Киреевский
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
190
Лациум — равнина на Апеннинском полуострове, где в древности жили племена латинов; в сноске 189 — Древний Рим.
Гесперия — мифическая страна, находившаяся, по представлениям древних греков, на Западе; в ее волшебных садах росли золотые яблоки, возвращавшие молодость, и жили прекрасные девушки Геспериды (музы Гесперии).
Боннонские туллии — богословы из итальянского города Болоньи, выступавшие на Базельском соборе (1431–1449). — Сост.
191
Купер, Вашингтон Ирвинг и другие отражения словесности английской не могут служить для характеристики собственно американской. — И. К.
192
«Es finder allerdings rechtliche Zustände, ein formelles Rechtsgesetz statt, aber diese Rechtlichkeit ist ohne Rechtschaffenheit», — говорит Тегель в своей «Фил[ософии] ист[ории]». — И. К.
Хотя существуют правовые положения, формальный правовой закон, но эта законность бесчестная (нем). — Сост.
193
Кондорсе выдвигал идею бесконечного прогресса общества и человека. — Сост.
194
«Библиотека для чтения» — ежемесячный журнал, выходивший в Санкт-Петербурге в 1834–1865 гг. Первый его редактор О. И. Сенковский (до 1856), весьма эрудированный, но поверхностный и беспринципный литератор, придал журналу «торговое» направление; стремясь завоевать массового читателя, использовал самые разнородные и разносортные литературные материалы. — Сост.
195
«Маяк» — журнал «Маяк современного просвещения и образования», издавался в 1840–1845 гг. (с 1842 г. имел подзаголовок: «Журнал современного просвещения, искусства и образованности в духе народности русской»). Редактором был С. А. Бурачек (совместно с П. А. Корсаковым), стремившийся в сотрудничестве с А. Мартыновым, В. Зотовым, Н. Кукольником, Н. Полевым противодействовать европейскому просвещению с позиций русской народности, понимаемой в крайне реакционном смысле. Ап. Григорьев видел в «Маяке» целую эпоху «из истории мракобесия». — Сост.
196
«Отечественные записки» — журнал, издаваемый с 1832 г. либеральным литератором А. А. Краевским. С 1839 по 1846 г. отдел критики в журнале возглавлял В. Г. Белинский, с которым были связаны многие прогрессивные русские литераторы. — Сост.
197
Грубые выпады против А. Пушкина содержались в статьях С. Бурачка и А. Мартынова. — Сост.
198
Приехав в Париж из провинции… он решил одеваться по последней моде и научился выражать порывы души с помощью узлов галстука, однако злоупотреблял при этом булавкой (фр.). — Сост.
199
И. В. Киреевский упоминает А. Н. Майкова в этом ряду потому, что в 1840-е гг. он был связан с кругом В. Г. Белинского и петрашевцами; в некоторых произведениях перекликался с писателями формировавшейся натуральной школы, к которой тогда был близок и И. С. Тургенев. Роль «Отечественных записок» в развитии натурального направления в русской литературе и имеет в виду И. В. Киреевский. — Сост.
200
«Северная пчела» — политическая и литературная газета, выходившая в Санкт-Петербурге в 1825–1864 гг. В период с 1825 по 1859 г. ее издателем был Ф. Булгарин (известный политическим доносительством) и Н. Греч; материалы газеты, за редкими исключениями, отличались реакционной направленностью. — Сост.
201
Выходившая в Санкт-Петербурге (1840–1849) «Литературная газета» была реорганизованным продолжением газеты «Литературные прибавления к „Русскому инвалиду“». Редактировал ее А. А. Краевский. — Сост.
202
В 1838–1846 гг. редактором журнала «Современник» (основанного А. С. Пушкиным в 1836 г.) был друг Пушкина П. А. Плетнев. Журнал избегал полемики, в своих литературно-эстетических симпатиях отличался традиционализмом; в нем печатались В. А. Жуковский, П. А. Вяземский, Н. М. Языков, Е. А. Баратынский, Ф. Н. Глинка, Я. К. Грот и др. — Сост.
203
«Финский вестник» в 1845 г. только начал издаваться; издателем был Ф. К. Дершау, редактировавший вначале журнал В. Н. Майков вскоре покинул журнал. — Сост.
204
Т. е. последователей французского просветителя Жан-Жака Руссо. — Сост.
205
Т. е. последователей немецкого писателя и эстетика Жан-Поля. — Сост.
206
Речь идет о славянофильстве. — Сост.
207
Написано в 1845 г. Первая публикация: Москвитянин. 1845. Ч. 1. № 1. Отд. Иностранная словесность. С. 1–2. Ч. 3. № 3. Отд. Иностранная словесность. С. 45–46.
В № 1–3 «Москвитянина» в 1845 г. печатались переведенные А. П. Елагиной отрывки из биографии Хенрика Стеффенса (1773–1845). Послесловие (первая часть настоящей заметки) и послесловие (вторая часть), а также редакторские примечания принадлежали И. В. Киреевскому.
Натурфилософские идеи Стеффенса, который отталкивался от новейших открытий в физике и геологии и ставил в центр органического мира принцип индивидуализации, оказали влияние на его учителей — Шеллинга и Шлейермахера. Учением Стеффенса о цвете интересовался Гёте, между ними шла оживленная переписка. Автор романов и новелл. В последние годы жизни написал десятитомную автобиографию «Пережитое», его воспоминания о круге романтиков не раз переиздавались. Среди прочего, Стеффенс является автором понятия аристократия духа (Geistes Aristokratismus), о чем свидетельствует другой немецкий литератор — Теодор Мундт: «Он <Стефенс> является главой той аристократии духа, которую он сам однажды так метко назвал» (Moderne Lebenswirren. 1834).
В «Письмах из Берлина» (Современник. 1847. Кн. 3. Отд. Смесь) И. С. Тургенев вспоминал, как в Берлинском университете «в сороковом году с волнением ожидали Шеллинга…с благоговением слушали Стеффенса…».
Характеризуя в заметке взгляды Стеффенса, И. В. Киреевский обрисовывает тот тип философского мышления, к которому все более тяготел