Бхагавад - Гита и Обратная Карма - Анатолий Гусев

Апостол Павел - продолжатель дела Иисуса Христа, говорил о законе Кармы следующее:

"НЕ МСТИТЕ ЗА СЕБЯ, возлюбленные, НО ДАЙТЕ МЕСТО ГНЕВУ БОЖИЮ, ибо написано: Мне отмщение, Я воздам,- говорит Господь (т.е. Бог говорит: "Дай Мне возможность отомстить за тебя, Я лучше знаю, как это сделать и в какой мере - А.И.). Итак, если враг твой голоден, накорми его, если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберёшь ему на голову горящие уголья (он получит обратный удар - А.И.) /Рим. 12.19-20/.

"Каждый да испытывает своё дело, и тогда будет иметь похвалу (награду) только в себе, а не в другом, ибо каждый понесёт своё бремя. Не обманывайтесь! Бог поругаем не бывает. Что человек посеет, то и пожнёт: Сеющий в плоть свою от плоти пожнёт тление, а сеющий в дух от духа пожнёт жизнь вечную (на духовных планах - А.И.)" /Гал. 6.4-5, 7-10/.

"Не оставайтесь должными никому ничем. Отдавайте всякому должное: кому подать - подать; кому оброк - оброк; кому страх - страх; кому честь - честь" /Рим. 13.8-7/.

"Коран"

"В тот день, когда придёт всякая душа, защищая самое себя, и каждой душе полностью будет дано то, что она совершила, и они не будут обижены" /Сура 16. 112/111/.

"Если вы творите добро, то вы творите для самих себя, а если творите зло, то для себя же" /Сура 17.7/.

"И всякому человеку Мы прикрепили птицу к его шее и выведем для него в день воскресения Книгу (на просмотр всей жизни и дел умершего - А.И.), которую он встретит развёрстой.

Прочти твою книгу! Довольно для тебя в самом себе счётчика. Кто идёт прямым путём, тот идёт для самого себя, а кто заблуждается, то заблуждается во вред самому себе; НЕ ПОНЕСЁТ НОСЯЩАЯ НОШУ ДРУГОЙ, и Мы не наказывали, пока не посылали посланца (с предупреждением о возмездии - А.И.)" /Сура 17.14/13- 16/15/.

"Нет никакого селения, которое Мы бы не погубили до дня воскресения или не подвергли бы его жестокому наказанию. Это было начертано в книге!" /Сура 17. 60/58/.

"И устроим Мы весы верные для дня воскресения, не будет обижена душа ни в чём, хотя бы это было весом горчичного зерна. Мы принесём и его, достаточны Мы, как счётчики!" /Сура 21.48/47/.

В тот день, когда наступит последний час, отчаются грешники. Не будет у них из их сотоварищей заступников, и не будут они веровать в своих сотоварищей" /Сура 30.10/11 -12/13/.

Обратная карма - прямой путь возвращения к Отцу Небесному.

"Чтоб пряжа возвратилась в нить,

Её обратно нужно свить.

Чтоб карму снова не вязать,

Не нужно нам вперёд бежать.

Отдаться нужно Божеству,

Чтоб вёл нас прямо к торжеству -

К торжеству Возврата к Богу,

Вновь к родимому порогу".

(автор)

Прежде чем мы перейдём к основной нашей теме, обратимся вновь к "Толковому словарю" В. Даля, а именно к слову "Обратный, обратная".

"Обратный, обратная" имеют значение: возвратный, задний (путь), обратная (дорога), в частности - возвращение домой.

"Обратная карма" - новый термин в оккультной науке о законе Кармы.

Обратная Карма - это карма прошлых воплощений, отрабатываемая нами не так, как это происходит обычно при действии нашей неразумной воли, а при полном руководстве Всевышнего.

Для этого мы постоянно должны слушать и слышать голос Господа, который ведёт нас и даёт нужные рекомендации. Этот голос чаще всего называют интуицией. Каждый чувствует и понимает его по - своему.

Нам нужно выполнять рекомендации этого голоса, несмотря на то, что мы с какими-то советами будем не согласны. Не послушав неслышимых советов Бога, мы можем просто попасть в положение, которое приведёт нас к трагедии и даже к смерти. Тренируя свою интуицию мы, со временем, чётко будем различать истинный голос от ложного, но для этого необходимо время.

При выполнении всех этих рекомендаций, наблюдается интересный парадокс: мы отрабатываем старые долги, но не нарабатываем новых, т.к. мы исполняем только волю Бога, а он ведёт нас верной дорогой в родимый Дом, оберегая нас на обратном пути от ошибочных действий в нашей жизни.

Глубинный смысл Обратной кармы также можно выразить через стихотворную фразу: "Чтоб пряжа возвратилась в нить...", с которой вы познакомились выше. Представим себе, что женщина вяжет из пряжи какую-либо вещь. Она задумала определённый фасон, рисунок, толщину, размер и прочее. Вязала она, вязала и, вдруг поняла, что она делает всё не то и не так как было задумано. Начала за здравие, а чуть было не кончила "за упокой". Работа наполовину сделана, а результат - ноль. Нужно всё начинать заново. Но как? Только один способ - необходимо распустить незаконченную вещь, т.е. вернуться обратно. Иного пути нет.

Итак, мы, как бы распуская связанную вещь и сматывая нить обратно в клубок, приходим в исходное первоначальное состояние, то есть туда, откуда мы пришли.

А сколько путей существует для того, чтобы вернуться обратно к Богу?

Три главных пути к Йоге (санскр. - "соединение с Богом") определены так:

1. "Йога Отречения" - путь отречения от желания.

2. Йога Распознавания - путь к единству посредством знания и Мудрости.

3. Йога Жертвы - это жертва своей деятельности, долга и служения Всевышнему.

Это три пути, которые, как мы увидим ниже, в совершенстве приспособлены к своим особым целям. Когда же шедший по одному из путей достигает цели, то он убеждается в том, что он овладел всеми тремя путями, и что по какому бы он ни пошёл, он всё равно достигнет той же самой конечной цели.

Мудрый признаёт все три пути за один, хотя они называются различно.

Возвращение к Богу

Процесс возвращения к Богу - предмет отдельной отрасли знания, которую необходимо изучать по таким богооткровенным ведическим писаниям, как Упанишады, "Веданта-сутра", "Бхагавад-Гита", "Шримад-Бхагаватам" и др. Поэтому, чтобы обрести счастье в этой жизни и, покинув материальное тело, достичь вечной, исполненной блаженства жизни, человек должен обратиться к этим священным писаниям и почерпнуть из них трансцендентное знание.

Представим себе круг эволюции из нисходящей и восходящей дуги, пути Исхода и пути Возврата. Е.П. Блаватская придавала большое значение "спусканию" Духа в материю и последующему его восхождению. По обоим этим путям неизбежно проходит вся человеческая эволюция. Каждое человеческое существо идёт по одному из этих путей. И вот что о них сказал Шри Кришна: "Свет и Мрак - таковы два вечных пути мира: по одному идёт тот, кто не возвращается, по другому тот, кто возвращается вновь" /8.26/.

Человек может быть на пути Возврата в течение многих воплощений, прежде чем он вступит на последнюю ступень, о которой говорит Шри Кришна, и уже более не вернётся назад. Но, идя по этому пути, он уже не удаляется, а возвращается домой, хотя бы дом этот находился ещё далеко впереди.

На пути Исхода, человек рождается снова и снова, толкаемый к рождению желанием, он рождается в условиях, подходящих для удовлетворения его желания, и каждое новое рождение куёт новые звенья в удлиняющейся цепи, которая крепко связывает его.