Русская Православная Церковь за границей в 20-е годы XX века - Денис Владимирович Хмыров
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Архиепископ Дамиан умер в больнице 19 апреля 1936 года. После его смерти Богословско-пастырское училище прекратило свое существование, несмотря на усилия архиепископа Серафима, который объяснял это так:
Считаю своим долгом сказать, что Болгарский Синод и Правительство отрицательно относились к этой школе и не раз мне заявляли, что эта школа Болгарской Церкви не нужна. У меня есть бумага от Болгарского Синода, запрещающая мне посвящать окончивших пастырскую школу во священники для болгарских приходов[1131].
В 1926–1931 гг. Пастырско-богословское училище в монастыре святого Кирика получает признание и поддержку Архиерейского Синода, председатель которого, митрополит Антоний (Храповицкий), даже называл его единственным русским православным духовным учебным заведением в Европе. Во многом такая позиция объяснялась сложными отношениями Синода с митрополитом Евлогием и основанным им Свято-Сергиевским православным богословским институтом в Париже[1132]. Главным итогом деятельности училища можно считать то, что за 13 лет своего существования оно выпустило около 50 подготовленных к пастырскому служению кандидатов.
Как отмечает современный исследователь:
создание и функционирование Богословско-пастырского училища в монастыре святого Кирика в 1923–1936 гг. было уникальным явлением в жизни русской церковной эмиграции. Исключительная роль в возникновении этого учебного заведения принадлежит его создателю и, фактически, бессменному руководителю – архиепископу Царицынскому Дамиану (Говорову), человеку огромного организаторского таланта и неуемной энергии, настоящему подвижнику на ниве духовного образования[1133].
Учебно-богословские курсы в Харбине
В журналах заседаний Архиерейского Синода имеется переписка по поводу создания учебно-богословских курсов в Харбине. Такие попытки были сделаны еще в 1924 году. Митрополит Антоний испрашивал благословение Архиерейского Синода инициаторам открывшихся в Харбине богословско-философских курсов. Однако перед этим Синод запросил отзыв архиепископа Харбинского и Маньчжурского Мефодия (Герасимова)[1134].
В апреле 1925 года была заслушана переписка по вопросу о преподании благословения Архиерейского Синода инициаторам организации богословско-философских курсов в Харбине, которые, однако, к тому времени уже прекратили свое существование по политическим и материальным обстоятельствам. Согласно отзыву архиепископа Харбинского Мефодия, Архиерейский Синод преподал протоиерею Николаю Вознесенскому и Ивану Ивановичу Костючик (секретарю и лектору курсов) свое благословение с выдачей установленных грамот за заботы и труды по открытию богословско-философских курсов в Харбине[1135]. В сентябре того же года архиепископ Мефодий (Герасимов) предоставил краткий отчет о миссионерских курсах при Подворье Пекинской Духовной миссии в Харбине. В свою очередь Синод благодарил инициаторов открытия курсов и всех потрудившихся в этом святом деле[1136].
В 1927 году идея получила дальнейшее развитие. От архиепископа Мефодия был получен доклад протоиерея Н. Вознесенского об открытии в Харбине богословских курсов как филиала Отделения Союза YMCA. Хотя окончательное решение вопроса
Синод передал на усмотрение Собора, но посчитал нужным все же высказать свою точку зрения о данном Союзе: предназначенные на этот предмет средства следует направить в распоряжение архиепископа Харбинского Мефодия, чтобы он организовал эти пастырские курсы под своим контролем[1137].
Определение Синода от 27 мая / 9 июня 1927 г. «Об открытии в Харбине Богословских курсов» было опубликовано в журнале «Церковные ведомости» № 11–12 за 1927 год:
Архиерейский Синод Русской Православной Церкви заграницей слушали: представление Высокопреосвященного Мефодия, Архиепископа Харбинского и Маньчжурского, от 6 мая с. г. за № 113, с докладом протоиерея Н. Вознесенского об открытии в Харбине Богословских курсов, как филиального отделения Союза УМКА. Постановили: Вопрос представить на усмотрение и решение предстоящего Собора Архиереев Русской Православной Церкви заграницей. С своей стороны Архиерейский Синод находит, что Союзу УМКА, если он желает помочь Православной Церкви в деле воспитания будущих пастырей, следует предназначенные им на этот предмет средства отпустить в распоряжение Харбинского Архиепископа Мефодия, который откроет эти пастырские курсы под флагом Церкви и своим Архипастырским контролем.
В книге «Православные храмы в Северной Маньчжурии», изданной в Харбине в 1931 году имеется краткая справка об этих богословских курсах:
Богословско-пастырские курсы открыты в 1927 году. Курсы подготавливают к служению в духовном звании. В число действительных слушателей принимаются окончившие среднее учебное заведение. Предметы проходятся по программе 5 и 6 кл. духовных семинарий. Заведывающим курсами состоит митрофорный протоиерей о. Н. Вознесенский, инспектором курсов – прот. А. Пономарев и лекторами: Н. П. Покровский, И. И. Костючек, прот. Л. Викторов, прот. В. Марсов, прот. П. Шиляев и др. В настоящее время на курсах состоит 21 слушатель. Занятий в предстоящем 1931-32 г. откроются с 1 сентября с. г. Прошения подаются на имя прот. Н. Вознесенского (Иверская церковь) и на имя прот. А. Пономарева (Кафедральный Собор)[1138].
По воспоминаниям епископа Нафанаила (Львова),
отец Николай [Вознесенский] был душой этих курсов. Он был председателем Педагогического совета, лектором по Священному Писанию, по церковной истории, по апологетике. Но и другие профессора и преподаватели Богословских курсов были ярки и интересны. По большей части это были профессора Казанской духовной академии. На курсах изучалось 15 предметов. <…> Почти без исключения все студенты относились к своему учению горячо, усердно и самоотверженно[1139].
В целом Пастырско-богословские курсы в Харбине сделали два выпуска: студентов первого выпуска было 14 человек, второго – 11.
29 августа 1934 года Пастырско-богословские курсы были преобразованы в богословский факультет Института святого Владимира. Согласно его уставу, ректором института являлся правящий архиерей Харбинской епархии, им был в то время митрополит Харбинский и Маньчжурский Мелетий (Заборовский). В устроении и деятельности нового высшего учебного заведения активное участие принимал бывший ректор Пастырско-богословских курсов Димитрий (Вознесенский), ставший епископом Хайларским[1140].
Издательская деятельность
Важнейшую роль в распространении православия в Словакии сыграло монашеское братство преподобного Иова Почаевского, которое существовало в 1923–1946 гг. на территории так называемой Пряшевской Руси – северо-восточной части Словакии. Монастырь прп. Иова был известен прежде всего своей широкомасштабной деятельностью по распространению религиозной литературы. Он был почти единственным местом в Европе, откуда распространялось православное печатное слово по всем приходам русского зарубежья. Эта обитель в виде книгопечатного монашеского братства была основана в марте 1923 г. в небольшом словацко-русинском селе Владимирова (по-чешски Ладомирова) известным церковным деятелем архимандритом Виталием (Максименко)[1141].
Историк А. Н. Кашеваров называет село Ладомирово «родиной основных периодических изданий Русской Зарубежной Церкви, выходящих с конца 1920-х гг. и до настоящего времени»[1142]. У истоков типографского дела в монастыре стоял архимандрит Виталий (Максименко), за годы его
