Оранжевые медитации. Упражнения на концентрацию и дыхательные техники - Бхагван Шри Раджниш

Он был в восторге. Он воскликнул:

— Что ты такое говоришь?

Он ожил:

— Медитацию? Расскажи скорее, я весь в нетерпении!

И я дал ему медитацию. Я сказал:

— Делай вот что: доставая из кармана пачку сигарет, делай это медленно. Наслаждайся этим, не торопись. Будь осознанным, бдительным, внимательным — делай это не спеша, с полной осознанностью. Потом вытащи сигарету — с полной осознанностью, медленно — не как раньше, в спешке, неосознанно и машинально. Затем постучи ею по пачке — но очень бдительно. Слушай звук — совсем как люди дзен, когда слышат, как поет самовар и закипает вода для чая… и можно уловить аромат. Потом понюхай сигарету, почувствуй красоту этого запаха…

— Что? Красоту?

— Да, он прекрасен. Табак настолько же божествен, как и все остальное. Вдыхай его аромат — это аромат бога.

Он выглядел удивленным.

— Что?! Ты шутишь?

— Нет, я не шучу.

Даже если я шучу, я не шучу. Я очень серьезен.

Я продолжал:

— Затем с полной осознанностью положи сигарету в рот и с полной осознанностью зажги ее. Наслаждайся каждым действием, малейшим действием; раздели это на максимальное число действий, и тогда ты будешь становиться все более и более осознанным.

Потом сделай первую затяжку: бог в форме дыма. Индусы говорят: «Аннам Брахма», «Пища — это бог». Почему не дым? Все есть бог. Глубоко заполни легкие — это пранаяма. Я даю тебе новую йогу для нового века! Потом выпусти дым, расслабься, сделай новую затяжку — и продолжай очень медленно. Если у тебя это получится, ты удивишься — вскоре ты увидишь всю глупость этого. Не потому, что другие сказали, что это глупо, не из-за того, что другие сказали, что это плохо. Ты увидишь это сам. И это не будет просто интеллектуальным пониманием. Оно будет исходить из всего твоего существа, из всей твоей целостности. И если однажды курение будет отброшено, оно будет отброшено; а если оно будет продолжаться, то будет продолжаться. Тебе не нужно об этом беспокоиться.

Через три месяца он пришел и сказал:

— Это отброшено.

— Теперь, — сказал я, — попробуй это с другими вещами.

В этом весь секрет — в деавтоматизации. Когда вы идете — идите медленно, бдительно. Когда смотрите — смотрите очень внимательно — и вы увидите: деревья более зеленые, а розы более розовые, чем когда-либо. Слушайте! Кто-то говорит, кто-то сплетничает — слушайте, слушайте внимательно. Когда вы говорите, говорите внимательно. Пусть вся ваша пробуждающая активность станет деавтоматизированной.

 Медитация — это не опыт, это постоянное осознавание свидетеля. Просто смотрите, просто наблюдайте и, наблюдая, оставайтесь центрированными. Тогда все будет тотальным; иначе ничто не является тотальным. Тогда все будет осуществлено; иначе ничто не является осуществленным. Медитируйте на лицо вашей возлюбленной. Если вам нравятся цветы, медитируйте на розу, медитируйте на Луну — на все, что вы любите. Если вы любите есть, медитируйте на еду.

Живите от мгновения к мгновению. На протяжении трех недель попробуйте следующее: все, что вы делаете, делайте настолько тотально, насколько возможно; любите и наслаждайтесь этим. Возможно, это покажется глупым. Например, если речь идет о чае, чрезмерно наслаждаться им глупо — ведь это обычный чай.

Но и обычный чай может стать необычайно прекрасным — если вы им наслаждаетесь, — это потрясающее переживание. Наслаждайтесь чаем с глубоким почтением. Превратите это в церемонию: вы готовите чай… слушаете, как закипает вода, потом завариваете его… вдыхайте аромат; потом пробуйте его и… наслаждение.

Мертвые не могут пить чай — только очень живые могут. В этот момент вы живы! В этот момент вы пьете чай. Будьте благодарны! И не думайте о будущем — следующий момент позаботится о себе сам. Не думайте о завтра: в течение трех недель живите в моменте!

 Одно из слов, которое люди дзен используют для обозначения медитации, — ву-ши. Оно означает «ничего особенного», «ничего сверх».

Иногда бывает так, что медитация находится очень близко, но вы заняты другими делами. Ее тихий голос звучит внутри вас, но вы так переполнены шумом, обязательствами, ответственностью, делами… Медитация приходит подобно шепоту, не как лозунг — она приходит очень тихо. Она не производит шума. Даже шагов ее не слышно. Поэтому, если вы заняты, она ждет и уходит.

Возьмите за правило каждый день в течение часа просто сидеть в тишине и ждать. Ничего не делайте, просто сидите с закрытыми глазами, безмолвно, в глубоком ожидании, с открытым, восприимчивым сердцем. Просто ждите и, если что-то происходит, будьте готовы принять это. А если ничего не происходит — не огорчайтесь. Даже если вы просто сидите в течение часа и наблюдаете, что ничего не происходит, — это очень полезно, это расслабляет. Это успокаивает, это делает вас более центрированными и укорененными. Мало-помалу это придет, и постепенно между вами и медитативным состоянием возникнет понимание: вы ждете каждый день в определенное время, в определенном месте; оно будет приходить все чаще и чаще. Оно не приходит снаружи, оно приходит из самой глубины вашего существа. Но если внутреннее сознание знает, что внешнее сознание его ждет, шансов для встречи больше.

Просто сядьте под деревом. Дует ветер, шелестят листья. Чувствуйте прикосновения ветра, его потоки, как он обдувает вас со всех сторон. Пусть он не просто обдувает вас, но движется внутри вас и проходит насквозь. Закройте глаза и, когда ветер продувает крону и шелестят листья, чувствуйте, что вы тоже открыты, как дерево, — ветер проходит сквозь вас — не обдувает по сторонам, а проходит насквозь.

Когда вы сидите под деревом, не думая ни о прошлом, ни о будущем, просто находясь здесь, где вы? Где я? Вы не можете его почувствовать — его здесь нет.