Распятая истина. Правдивая история Украины - Петр Котельников

В тот же день «ведомая вориха», слепая от рождения девица Аграфена, вместе с другими дворовыми людьми, была взята с княжеского куракинского двора. Царь Алексей Михайлович указал комнатным боярам и дьяку тайных дел Ивану Полянскому, по прозвищу «Давило», пытать слепую «жестокою пыткою» и ставить «с очи на очи» с дворовыми людьми Куракина. Тех же, на кого она в сыске станет указывать, «пытать тож всякими пытками накрепко».

Читаем «разрядные записи», в них написано:

«А разыскивать и ведать то дело указал царь боярину князю Никите Ивановичу Одоевскому, да тому же боярину Артамону Сергеевичу Матвееву. Да думному дьяку Ларивону Иванову, да тайных дел дьяку Ивану, прозвище Полянскому».

Боярин Артамон Матвеев обязан был следить за тем, чтобы после пытки слепая Аграфена и люди князя Куракина были отведены головам и полуголовам стрельцов, которые держали бы по разным приказам под крепким караулам

Второго июня того же года, в «прибавку к предыдущему» последовал новый указ: усилить состав следственной комиссии, включив в него еще двух знатнейших комнатных бояр: князя Михаила Юрьевича Долгорукого, царского тестя Кирилла Нарышкина и наперника оружейничего Богдана Хитрово, а такоже еще несколько комнатных и думных дворян. Создание такой авторитетной следственной комиссии оюбъясняется тем, что услугами слепой ворожеи пользовались многие высокопоставленные и важные лица.

Как только стала Аграфена давать показания, был составлен специальный вопросник:1.Где она ездила и по которым боярским дворам? 2. По скольку жила в каждом дворе? 3.Кто ездил с ней?

У боярина князя Куракина и его жены дотошно допытывались; делала свои ворожея самостоятельно или с их ведома? По указу царя думный дьяк Ларион Иванов выезжал на двор к сказавгемуся больным стольнику и ближнему человеку Никите Шереметеву, «болезни его досматривать и записать его объяснения по расспросным и пыточным делам ворожеи

Открыто и прямо творится добро,А зло укрывается тайной-Оплачено золотом и серебромИ кровью, совсем не случайно.А как прикоснуться, увидеть, понять?Незримо вторгается в душиО нем в раннем детстве поведала мать,Но дети не склонные слушать

Из прошлого зло потянулось незримо,В грядущее тянется след…А масса какая? Необозрима?На это ответа по прежнему нет…

Мир восприятия слепыхВ отличие от зрячих,Днём слишком шумен, ночью тих,Всё прочее – иначе….

Нет красок, вечна тьма,На ощупь только форма,Основа зрячего ума —Развитие, реформа.

Мир прошлого застыл и слеп,Слепому – в душу рвётсяДа и грядущего успехКак слепок создается.

Не потому ли часто мыК слепым за правдой ходим,Те предсказания из тьмыДля видящих находят!

«Почему ворожея Аграфена Шереметеву и его жене знакома, – раздумал дотошный дьяк, – за что стольник её одаривал и телогреи на неё делал, атласные и камчатные, и сколь давно знакомство с нею учинено, и сколько у него она, Фенька слепая, в доме жила, и часто ли к нему приходила, и в которые месяцы, недели и дни?»

Проверяя показания стольника и его жены, Ларион Иванов с особым пристрастием допросил дворовых людей Шереметева, в особенности «девок и женок» и «боярских боярынь». Те же вопросы были заданы и тестю Шереметева Смирнову и его дворовым людям.

Возможно, круг допрашиваемых увеличился, если б не смерть слепой. Не выдержав пыток, слепая дух испустила. Царь в милости своей указ издал: чтобы труп Аграфены был погребён на кладбище при убогом доме. Взятых вместе с девкой Фенькой под стражу дворовых людей князя Куракина «девичья и женского полу» велено было держать по-старому «за караулом»

Россия поднималась с колен

Смутные времена вроде бы ушли?.. Стали рубцеваться бесчисленные душевные раны. Отстраивались разрушенные города, возрождались сёла. Чем крепче становилась Русь, тем спокойнее было на границах её. Хотя всегда следовало ожидать нападения, особенно с юга. Крымские ханы без разбойных нападений не могли жить, испрашивая разрешения всякий раз из Стамбула. Михаил Федорович Романов с сечевыми казаками соглашения добился, снабжая их оружием и припасами, а они взамен охраняли границу. Вот только приходилось иметь дело с часто меняющимися гетманами. А сколько их было?.. Польские, левобережные, правобережные, ханские, наказные и невесть ещё какие…

Коли всех гетманов собрать,Десятка три, наверное, найдётся?..Полковников бесчисленная рать…А сотников – сам чёрт считать собьётся!

И каждый след оставил за собой;Как правило, он мрачный и печальный.Уж так, наверное, назначено судьбой —Быть бестолковым изначально…

Пока пути не связаны с Москвой,Но, часто с Крымом и Варшавой.Путь жизни выбирает каждый свой,Но он всегда не гладкий, а шершавый!

Со вступлением на престол царь Алексей стал лицом к лицу с целым рядом вопросов, волновавших русскую жизнь XVII века.

Алексея Михайловича с детства готовили к царскому престолу. Новый царь получил по тому времени отличное образование: знал иностранные языки, разбирался в философии и религии, знал законы, любил духовную музыку. Но слишком рано, в отрочестве, на плечи его свалилась огромная государственная машина, во многих местах пробуксовывшая. К тем прорехам во внутренней и внешней политике, которые он получил по наследству от отца, добавилось множество новых, рождаемых постоянно жизнью, Не просто отбросить устаревшее, нужно найти новый путь решения проблемы. А для этого необходима уверенность в своих действиях, способность анализировать, а главное – не бояться нового, прогрессивного и прокладывать для него путь, отставляя прочь устаревшее, насквозь пропитанное запахом нафталина. Начинать следовало с веры в своё особое предназначение, мыслить об огромной ответственности своего положения, исполнять миссию православного государя, оберегать всех подданных от греха и соблазнов Сатаны. Быть царем для Алексея Михайловича означало исполнение судьбы, предназначенной ему Богом. Каждому его место отведено Богом. Место его, Алексея Романова – быть царем на Москве. Место боярину – быть боярином. Место купца – быть купцом. А как же иначе?.. «Без чина же всякая вещь не утвердится и не укрепится; бесстройство же теряет дело и восставляет безделье», – говорит Романов Алексей. Царь требовал от подданных по отношению к себе не просто преданности и верности, ему нужна была «служба» дворян от всего сердца, искренняя и истовая. Алексей Романов всегда четко отделял выполненную «службу» только потому, что так приказал царь, и службу, которую порученец выполнил не просто хорошо, а приложил и показал искреннее рвение, усердие. Неисполнение своего «долга и чина», неисполнение указаний царя, «помазанника Божьего», гордость и своеволие – один из величайших грехов! Царь считал, что смирение и отсутствие гордости – добродетель! Алексей Михайлович никогда не боялся показать и сказать открыто, что он считает себя слугой и рабом Бога. Но, если он, царь, смиренен перед Богом, то подданные должны быть смиренны перед ним, как наместником Бога. Для царя в религии были важными не столько сам обряд, сколько православный образ жизни и нравственная дисциплина, Царь много молился, строго держал все церковные посты, истово отправлял все праздники. При дворе Алексея Романова постоянно обретались юродивые, блаженные, богомольцы из древних стариков. По большим праздникам и торжествам царь нередко обходил тюрьмы и богадельни, раздавал милостыню, выкупал должников, устраивал амнистии.

В личной жизни царь никогда даже намеком не был замечен или уличен в общении с кем-то из женщин, кроме своих законных жен.

Царь также уделял огромное внимание внешней красоте и «благолепию» церковных служб, пышности своих выходов из дворца, внешнему виду войск при смотрах и парадах. Выбор им мест для постройки новых монастырей, церквей и даже его знаменитого деревянного дворца в Коломенском, диктовался, в том числе, и прекрасными окрестными видами, о чем царь прямо писал в посланиях.

Еще одной интересной чертой царя было умение посочувствовать чужой беде, поддержать в беде кого-либо, он также считал это частью своего долга, как православного царя. Мягкий и отзывчивый характер царя только способствовал этому.

Во время русско-польской войны 1654—1667 года, которая, особенно на позднем этапе, часто велась с обеих сторон с жестокостью, царь то и дело пытался приструнить слишком «разгулявшихся» воевод и казаков, требуя, чтобы те «животы щадили», местных жителей в плен не брали, и не грабили.

Удивительно смотрятся действия русского царя на фоне того, что творят последыши Адольфа Гитлера на Юго-Востоке Украины, бесчинствуя и уничтожая свой народ, посмелевший только мыслить иначе, чем юродивые, находящиеся во властных структурах не состоявшегося государства! До какого цинизма можно было дойти, с одной стороны говоря о приверженности к демократии, а с дугой, подвергая мирное население артобстрелам и бомбардировке с воздуха, беря в осаду города и разрушая полностью систему жизнеобеспечения. Лишь за то, что они высказались за свободу пользования родным языком и хозяйственной автономии.