Лето Господне - Иван Шмелев

…как преподобная Феодора ходила по мытарствам… – Речь идет о так называемом видении Феодоры из византийского «Жития Василия Нового» (X в.). В православно-христианских представлениях души умерших искупают свою греховность мытарствами, или муками, соответственно количеству грехов. Видение Феодоры насчитывает 20 грехов (празднословие, лень, тунеядство, воровство и т. д.) и соответственно – 20 мытарств.

После причастия… – Причащение – одно из главнейших в христианстве таинств, к которому допускаются верующие после должного приготовления постом и покаянием; по мысли Церкви, причащение способствует укреплению христианина в нравственной жизни, оживляет душу, помогает быть твердым в подвигах добра.

Завтра Лазаря воскресил Господь. – Согласно Евангелию, Лазарь из Вифании, которого Иисус любил и у которого часто бывал, заболел и умер, о чем известили Иисуса. Он пришел в Вифанию, когда Лазарь уже пролежал в гробу четверо суток, воскресил Лазаря, чем доказал свою власть над смертью (Евангелие от Иоанна, гл. 11).

Христос на осляти, на муку крестную входит, а они с вербочками, с вайями… – Согласно Евангелию, во время въезда Христа в Иерусалим на ослице люди «резали ветви с дерев и постилали по дороге». Это прославление Христа перед его крестной смертью дало название предпасхальной неделе – неделя Вайи (от обычая употреблять вайю – пальмовую ветвь). В России вайя заменялась вербой, потому что верба оживает ранее других деревьев.

… выгнутые «фитой»… – Фита – буква старого русского алфавита, Ѳ.

Кутырина Юлия Александровна – племянница И. А. Шмелева, собирательница русского фольклора, автор книги «Иван Шмелев» (Париж, 1960).

…масличная ветка, которую принес голубь праведному Ною… – По ветхозаветному преданию, когда Ной спасался в ковчеге от Всемирного потопа, посланного Богом человечеству за грехи, он по прошествии сорока дней дважды выпустил голубя, который в первый раз не нашел суши и возвратился в ковчег; еще через семь дней Ной снова выпустил голубя, который к вечеру вернулся с доброй вестью: «И вот, свежий масличный лист во рту у него: и Ной узнал, что вода сошла с земли» (Книга Бытия, гл. 8).

…от графа Мамонова, какие-то «крепостные музыканты»… – Дмитриевы-Мамоновы – русский дворянский и графский род; графское достоинство получил А. М. Дмитриев-Мамонов (1758–1803) от императора Павла I. После женитьбы на княжне Щербатовой А. М. Мамонов жил в Москве на широкую ногу, имел театр из крепостных. Со смертью его единственного сына М. А. Мамонова в 1863 г. род этот по графской, мужской линии пресекся.

…в самом главном соборе, где чудотворная икона Владимирская… – По преданию, привезена в Киев из Константинополя в XII в. Позднее икона попала во Владимир, а в 1395 г., ввиду ожидаемого нашествия Тамерлана, перенесена в Москву, в Успенский собор Кремля.

…Артос… великая просфора… – раскрашенный и позолоченный хлеб, по краям которого пишется молитва «Христос воскресе…», а в середине изображается либо крест, либо символ Воскресения Христова. В течение Светлой недели просфора помещается в церкви на аналое перед иконостасом, обносится с ежедневным крестным ходом вокруг церкви, а в субботу на Святой неделе окропляется святой водой и раздается верующим.

Страстной монастырь – женский монастырь, основан в 40-х гг. XVII в. на том месте, где москвичи встречали у ворот Белого города икону Богородицы Одигитрии, перенесенной по повелению царя Михаила Федоровича из нижегородского имения князя Лыкова. Находился на Страстной (ныне Пушкинской) площади. Упразднен после 1917 г., в 1930-е гг. разобран.

Егорьев день. – День великомученика Георгия Победоносца (Юрьев день весенний, Егория-вешнего) отмечается Православной Церковью 6 мая (23 апреля).

Георгий Победоносец – воин-мученик, драконоборец, в христианской религии покровитель «христолюбивого воинства».

«Ветер по морю гуляет…» – строка из «Сказки о царе Салтане, о сыне его славном и могучем богатыре князе Гвидоне Салтановиче и о прекрасной царевне Лебеди» (1831) А. С. Пушкина.

«Румяной зарею покрылся восток» – строка из стихотворения «Вишня», традиционно приписываемое А. С. Пушкину без достаточных оснований; начальные стихи, дополненные Л. Н. Модзалевским, приобрели популярность в качестве детских стихов и многократно перепечатывались в детских хрестоматиях.

…где памятник Пушкина будут открывать. – В июне 1880 г., в Москве, по инициативе Общества любителей российской словесности Московского университета и Московской городской думы, состоялся пушкинский праздник, в котором участвовала вся московская интеллигенция, делегации из Петербурга и других городов России. Праздник состоялся 6 июня в связи с открытием на Тверском бульваре памятника А. С. Пушкину (скульптор А. М. Опекушин). Построен памятник на деньги, собранные общественностью. В 1950 г. памятник был перенесен на Пушкинскую (до 1937 г. – Страстную) площадь.

…в каких-то «Проломных воротах» покупает… – В XVIII–XIX вв. в стенах Китай-города «для хода» было пробито несколько «проломных» ворот. У «проломных» ворот обычно размещалась розничная торговля. В частности, здесь находился так называемый книжный развал, шла торговля книгами, лубочными изданиями и картинками.

Мурин – арап, негр, чернокожий.

Радуница – один из весенних праздников древнего русского язычества, праздник света, солнца. В этот день справляют поминальные трапезы на могилах умерших.

Она из раскола наполовину вышла… – Раскол – отделение от Русской Православной Церкви части верующих, не признавших церковной реформы патриарха Никона 1653–1656 гг. Старообрядчество стало оппозицией Православной Церкви и до 1906 г. преследовалось царским правительством.

…на камне «адамова голова»… – В христианском богословии и иконографии образы первого человека Адама и Христа часто совмещались; так, место распятия Христа – Голгофа (букв. «место черепа») подчас изображалось и как могила Адама; у ног распятого (на иконах и крестах) часто изображался череп.

…в «Сад Ермитаж»… – известный в дореволюционной Москве ресторан «Эрмитаж» т-ва Оливье находился на Трубной площади.

…на каком-то… Маланьином, что ль, кургане… – Речь идет о Малаховом кургане, ключевой позиции обороны Севастополя в Крымской войне (1853–1855). Героическая оборона Малахова кургана, павшего 27 августа 1855 г., – одна из замечательных страниц русской военной истории.

Пирогов Николай Иванович (1810–1881) – знаменитый хирург, ученый, основоположник военно-полевой хирургии. Во время Крымской войны возглавил в Севастополе организацию военной санитарии, делал операции под огнем противника, ввел ряд новшеств (гипсовую повязку, наркоз в условиях боя и т. д.).

Захарьин Григорий Антонович (1829–1897) – известный врач, профессор Московского университета, основатель московской клинической школы.

Кантонисты – в России в 1805–1865 гг. солдатские сыновья, числившиеся со дня рождения за военным ведомством; среди кантонистов было немало лиц еврейской национальности.

…«Аз есмь Вода Живая!» – цитата из Евангелия от Иоанна, гл. 4 (Иисус и самарянка у колодца).

Купель Силоамская – водоем в древнем Иерусалиме, пополнявшийся из Силоамского источника, обладавшего, по евангельской легенде, чудесным исцеляющим свойством. Согласно Евангелию, Иисус послал к этому источнику слепорожденного (Евангелие от Иоанна, гл. 9).

Лентовский Михаил Валентинович (1843–1906) – сын фельдшера, бывшего крепостного; известный антрепренер и артист, талантливый организатор феерий, массовых гуляний в Москве.

Забелин Иван Егорович (1820–1908) – историк и археолог, оставил много трудов по истории Москвы.

Чудов – Алексеевский Архангело-Михайловский мужской монастырь. Основан в 1365 г. в Кремле митрополитом Алексеем, инициатором строительства первых белокаменных стен Кремля. Монастырь был центром духовно-научного просвещения в России (здесь жил Максим Грек, при патриархе Филарете было учреждено греко-латинское училище). В 1930-е гг. разобран.

Город чудный, город древний!.. – цитируется стихотворение Ф. Н. Глинки (1786–1880) «Москва» (1841).

Садовский Михаил Провович (1847–1910) – знаменитый актер Малого театра, первый исполнитель многих ролей в пьесах А. Н. Островского.

«Но вот уж близко. Перед ними…» – цитата из «Евгения Онегина» А. С. Пушкина, гл. 7-я, строфа XXXVI.

«Ворона в павлиньих перьях» – водевиль Н. И. Куликова (псевд. – Н. Крестовский, 1812–1891), который шел в Малом театре.

…пишет ему старец из Оптиной… – то есть из Оптиной пустыни, Введенского-Макариева мужского монастыря, в 2 км от г. Козельска, основанного, по преданию, в XIV в. раскаявшимся разбойником Оптой (в иночестве – Макарием). Был знаменит старцами, носителями высокого духовного начала. В монастырь приезжали Н. В. Гоголь, Ф. М. Достоевский, Л. Н. Толстой. После 1917 г. Оптина пустынь была упразднена; в 1988 г. возвращена Церкви.