Андрей Белый: автобиографизм и биографические практики - Коллектив авторов

338

Тот же образ в сходном контексте обыгран Белым в романе «Петербург», где Дудкин развивает «теорию о необходимости разрушить культуру», потому что гуманизм уже закончился и вся «культурная история теперь стоит перед нами, как выветренный трухляк». Согласно его диагнозу, «наступает период здорового зверства, пробивающийся из темного народного низа (хулиганство, буйство апашей), из аристократических верхов (бунт искусств против установленных форм, любовь к примитивной культуре, экзотика) и из самой буржуазии (восточные дамские моды, кэк-уок – негрский танец; и – далее) <…>» (Пб., 292). Там же, в прим. С. С. Гречишкина и А. В. Лаврова перечень упоминаний об этом танце в творчестве Андрея Белого (Пб., 678).

339

Аналогичные страхи одолевают героя «Симфонии (2-й, драматической)»: «черномазый, красногубый негр» предстает как «грядущий владыка мира» (Симф., 185).

340

Книга была опубликована через пять лет после написания: Белый А. Глоссолалия. Берлин, 1922. Цит. по: Белый А. Глоссолалия. Томск, 1994. С. 92. Далее – Гл. с указанием страницы в тексте.

341

Белый А. Одна из обителей царства теней. Л., 1924. С. 62. Далее – Обит. с указанием страницы в тексте.

342

См.: Штайнер Р. Эвритмия как видимая речь. Одесса, 2012. Доступно по адресу: http://bdn-steiner.ru/cat/Ga_Rus/279.doc (дата обращения: 08.05.2014).

343

Белый А. Ритм и действительность / Публ. Э. И. Чистяковой // Культура как эстетическая проблема. М.: Изд. Ин-та философии АН СССР, 1985. С. 136–143. Доступно по адресу: http://ag-guitars.ru/2014/02/11/stati-andreya-belogo-o-ritme.

344

Подробно об этом см. в статье Е. Р. Пономарева «Берлинский очерк» 1920-х годов как вариант петербургского текста» (Вопросы литературы. 2013. № 3. С. 42–67). См. также его диссертацию на соискание степени доктора филологических наук «Типология советского путешествия “Путешествие на Запад” в русской литературе 1920–1930-х годов» (2014) на сайте ИРЛИ РАН (Пушкинский Дом): http://www.pushkinskijdom.ru

345

Эренбург И. Г. Виза времени. Изд. 2-е, доп. Л., [1933]. С. 17.

346

Маяковский В. В. Париж. Быт // Известия. 6 февраля 1923 г. Цит. по: Маяковский В. В. Полн. собр. соч.: В 13 т. Т. 4. М. 1957. С. 223.

347

Есенин С. А. Полн. собр. соч.: В 7 т. Т. 6. М., 1999. С. 139–141. Письмо А. М. Сахарову от 1 июля 1922 г. из Дюссельдорфа.

348

Осоргин М. Памяти Андрея Белого / Публ. М. Л. Спивак // Смерть Андрея Белого (1880–1934): Документы, некрологи, письма, дневники, посвящения, портреты / Сост. М. Спивак, Е. Наседкина. М., 2013. С. 491.

349

Бахрах А. В. «По памяти, по записям». Андрей Белый // Континент. 1975. № 3. С. 301–302.

350

Там же. С. 302–303.

351

Одоевцева И. В. На берегах Сены. М.,1989. С. 8.

352

Андреев В. Из повести «Возвращение в жизнь» // Воспоминания об Андрее Белом / Сост. и вступит. ст. В. М. Пискунова. М., 1995. С. 301.

353

Из воспоминаний Веры Иосифовны Лурье // Континент. 1990. № 62. С. 245.

354

Одоевцева И. В. На берегах Сены. М.,1989. С. 8. Knochen (нем.) – кости.

355

Там же. С. 25. Не вполне понятно, что имеет в виду И. В. Одоевцева под «Академией современного танца». Других свидетельств, подтверждающих занятия Белого в какой-либо специальной школе, мы не нашли. Возможно, имеются в виду просто кафе, где одновременно и танцевали, и обучались танцам. Н. А. Оцуп, описывая «танцующего Белого» в кафе на Victoria Luisen Platz, не упоминает ни о каких школах и академиях: «В двух залах танцуют. За грохотом джазбанда едва слышишь слова собеседника. Мелькают лица солидных толстяков, оттанцовывающих фокстрот, проносятся фигуры женщин: типичные берлинские фигуры могучих Амалий и Марихен. Внезапно в толпу танцующих из соседнего маленького зала входит, почти вбегает странный человек с лицом безумным и вдохновенным. Его длинные полуседые волосы вьются вокруг большой лысины, он разгорячен и бежит к буфету, наклоняясь вперед всем телом и головой и улыбаясь своей медовой, чуть-чуть сумасшедшей улыбкой. <…> Белый (это он), не успевая освежиться лимонадом, вновь бежит танцевать. По дороге он замечает наш столик и <…> присаживается к нам.

– Удивляетесь, что я танцую? – спрашивает он.

– Да нет, нисколько, это вполне естественно.

– Может быть, но я полюбил эти танцы, потому что в них дикий зов древности, разрывы времен, вы понимаете?» (Оцуп Н. А. Андрей Белый / Публ. А. В. Лаврова // Смерть Андрея Белого (1880–1934). М., 2013. С. 664).

356

Осоргин М. Памяти Андрея Белого. М., 2013. С. 491–492.

357

Лидин Вл. Люди и встречи. Страницы полдня. М., 1980. С. 116–117.

358

Спивак М. «Мозг отправьте по адресу…». М., 2009. С. 388. Объяснение дается со слов Белого, переданных кем-то из его близкого окружения.

359

Гуль Р. Жизнь на фукса. М.; Л. 1927. С. 208.

360

Бахрах А. В. «По памяти, по записям». 1975. С. 302–303.

361

Из воспоминаний Веры Иосифовны Лурье. С. 245.

362

Одоевцева И. В. На берегах Сены. М., 1989. С. 8. «Безумным профессором» (нем).

363

Оцуп Н. А. Андрей Белый. М., 2013. С. 661. «Господин профессор, господин профессор, идите же танцевать…» (нем.).

364

«Люблю тебя нежно…». Письма Андрея Белого к матери. С. 245 (Июль 1922).

365

Белый А. Почему я стал символистом и почему я не перестал им быть во всех фазах моего идейного и художественного развития // Андрей Белый. Символизм как миропонимание / Сост., вступит. ст. и прим. Л. А. Сугай. М., 1994. С. 487.

366

Там же. С. 481.

367

Там же.

368

Там же.

369

Письмо Андрея Белого Иванову-Разумнику от 18 ноября 1923 г. // Андрей Белый и Иванов-Разумник. Переписка / Публ., вступит. ст. и коммент. А. В. Лаврова и Дж. Малмстада. СПб., 1998. С. 254. Далее – АБ – Ив. – Раз. с указанием страницы в тексте.

370

«Люблю тебя нежно…». Письма Андрея Белого к матери. С. 245 (Июль 1922 г.).

371

Письмо от 18 ноября 1923 г.

372