Плодородие земли, его поддержание и обновление - Эренфрид Пфайффер
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Мы повторяем:
1. Локальное плодородие почвы может быть достигнуто маленьким смешанным предприятием посредством интенсивного гумусо–навозно–компостного ведения хозяйства (прообраз: биологически–динамический способ ведения хозяйства), посредством регулярной, сглаживающей, улучшающей последовательности культур и интенсификации человеческой работы на земле, а также посредством запрещения спекуляции сельскохозяйственными продуктами.
2. Плодородие области может быть достигнуто гармоническим распределением лесов, полей, лугов и водоёмов; посредством водного хозяйства, затенения собирающих воду возвышенностей, разумного осушения болот и улучшения грунтовых вод для поддержания кругооборота; содержания лесов, по возможности, возделывания смешанных культур, запрещения монокультур; запрещения спекуляции почвами, которые представляют ценность в сельскохозяйственном и биологическом отношении, для других, например, для индустриальных и строительных целей; выращивания лесов для защиты против ветра и т. п.
3. Плодородие всей страны сохраняется при поддержании факторов 1 и 2. Сюда добавляются ещё и другие проблемы. То, что сказано для отдельного хозяйства и области в отношении смешанного хозяйства, распределения растительности и прочего, ещё более справедливо в отношении всей страны. Здесь особенно нужно изучить источники водных ресурсов, ветер и вообще климатические условия и привести их в гармоническое соответствие; лесистые горные цепи служат для накопления воды; голые склоны должны посредством лесных посадок быть защищены от эрозии. Менее голые, очень плодородные склоны, как в Китае, частично можно защитить устройством террас (важно для занятости рабочей силы). На равнинах от осушающего действия ветров можно защититься лесозащитными полосами и ограждениями. Тем самым будет нарушена монотонность ландшафта, что приучит отдельных людей, вследствие приятного образа ландшафта, больше любить и ценить природу. Поверхность земли — это не только объект разработки и использования, но в своём членении она производит эстетическое впечатление, нравственно возвышает, если наблюдать её с должным чувством. Рассмотрите различие духовного склада крестьянина, живущего в горах и на равнине, сравните с крестьянином, живущим в голой «окультуренной степи». Исследуйте, из какой области страны, с каким ландшафтом, вышли большинство духовно производительных, выдающихся людей, философов, художников, техников. Вы будете поражены результатами вашего наблюдения.
Равновесие ландшафта означает не только естественный ход природного развития. Само распределение людей ведёт как к природным, так и социальным последствиям. Вспомним обеднение сельских районов рабочей силой. Люди собираются в большие города, индустриальные центры. Климатически такие сборища имеют большое влияние, к сожалению недостаточно изученное. Известен пример Берлина, дождевая разгрузка которого ведёт к дождевому затенению к востоку от столицы. Известна проблема обеспечения водой больших населённых пунктов, которое может нарушить водное обеспечение всего ландшафта, на равнинах, где вода достаётся из артезианских скважин, может даже случиться понижение грунтовых вод. Отравление дымом индустриальных округов может сказаться на состоянии окружающих лесов. Разработка нефтяных скважин заметно меняет количество воды в источниках, которая постепенно заполняет образовавшиеся полости.
Но самым существенным является недостаток рабочей силы в сельском хозяйстве, что во многих местах может привести к тому, что при недостаточной обработке почвы урожай едва окупается. Правильное ведение лесного хозяйства в США стало невозможным, поскольку заработная плата слишком высока. Это означает: работа относительно слишком дорога. Само собой разумеется, побуждением к этому явилась слишком большая стоимость жизни в городах. Тем самым, индустриализация, вследствие сдвига равновесия, разрушающе действует на экономические и жизненные отношения. Она разделяет людей на две крайние группировки, одна привелегированная, другая отсталая, что вредит обеим. В отношении природы эти неправильные отношения являются главной причиной описанного распада. Вместо того, чтобы стать благом, индустриализация становится врагом человека, поскольку она оторвалась от природной основы, перешагнув необходимую меру, и продолжает распухать дальше. Последствия этого пути на рынке рабочей силы выразились в безработице, мы столкнулись с ошеломляющей проблемой, что индустриализированный, живущий в городе человек больше не способен к сельскохозяйственной работе. Вольнонаёмные и принудительные осёдлые, а также прибывшие из–за границы, не работавшие ранее в сельском хозяйстве, оказываются неспособными к крестьянскому труду.
Здесь перед нами стоит большая педагогическая задача: обучение городских людей, чтобы они снова приблизились к земле, телесно и духовно вросли в сельскохозяйственную работу. Здесь существенно могло бы помочь знание процессов роста и развития в гетеанистическом смысле. Быть сознательным носителем ответственности за плодородие земли значит создавать культуру будущего. Опора на профессиональные знания и любовь к работе создают моральную основу.
Индустрия и торговля, отчуждённые от природы, должны, со своей стороны, внести свой вклад в восстановление равновесия. Как ни утопично это сегодня звучит, этот вклад сегодня должен быть сделан исходя из воззрений, на основе свободного решения. Если этого не произойдёт, человека принудят к этому социально–экономические катастрофы. Тогда восстановление равновесия будет происходить медленно, через колебания между крайностями, и будет сопровождаться бесчисленными страданиями. Основываясь на здоровом воззрении, ограничить развитие экономики, избыток рабочей силы, капитала, хозяйственной инициативы и энергии обратить к земле — в этом видим мы будущее. Во всяком случае, этот процесс был бы более целебным, чем корректировка и уничтожение избыточных ценностей войнами и революциями.
Практически это означает, что всё больше людей нужно привлекать к работе на земле. Они будут интенсивней работать. Улучшающие гумус методы сделают возможной более интенсивную разработку. Отдельный чаловек будет как бы замкнут в интенсивном огородном хозяйстве. Он будет с другими включён в сельское сообщество, как основную форму социальной культуры. Большие центры тогда бы выполняли функции управления, обучения и т. д. Уже сегодня во многих местах продемонстрировано, что децентрализованная индустрия с маленькими фабриками, в распоряжении рабочих которых есть земля и сады (Вюртемберг, Швейцария) во времена кризисов оказались более устойчивыми. Рабочая сила, вернувшаяся к обработке почвы, оказалась способной к новой социальной перестройке.
Значительная часть сегодня остепнённых земель могла бы быть превращена в «сады». Этому есть уже примеры, собственно говоря, только эгоизм отдельных людей и застывшие мыслительные привычки общества препятствуют этому культурному становлению.
Вообще привычки людей играют важную роль. Привычка избавляться от духовного беспокойства, проводя время за чтением газет, стоит, например, для выпуска большой нью–йорской газеты, воскресного номера, 30 гектаров леса (для бумаги).
4. Плодородие целого континента