Кто с мечом к нам войдет, от меча и погибнет - Владимир Мавродин

Значение Куликовской битвы огромно; это была первая попытка всего народа сбросить ненавистное татарское иго. Воспрянул духом русский народ, у него появилась надежда на скорое освобождение. Стало ясно, что сила Руси в объединении княжеств под властью великого князя, что только упорство, мужество, самоотверженность могут привести к долгожданной победе.

Значение Куликовской битвы заключалось еще и в том, что отныне Москва стала избавительницей Руси от татар; ее авторитет и популярность в народе еще более укрепились и выросли.

Куликовская битва дала толчок развитию и подъему самосознания русских людей и явилась величайшим фактором идеологической подготовки для образования русской народности и русского национального государства.

Значение Куликовской битвы невозможно переоценить. Вопрос о том, кто станет во главе объединения Руси, был решен в пользу московского князя. С этого момента Москва становится экономическим и политическим центром Руси, центром складывающейся великорусской народности, центром формирующегося русского национального государства, рожденного на Куликовом поле.

Куликовская битва — венец русского военного искусства того времени. Учитывая, что лучшая форма обороны — наступление, Димитрий Донской действует активно, быстро и решительно. Удачно выбрав момент удара, он разбивает главного врага — татар и этим решает стратегическую задачу, так как литовцы Ягайло, узнав о поражении Мамая, отошли.

Следует отметить отлично организованную разведку, благодаря которой Димитрий Иванович был хорошо осведомлен о противнике и все время удерживал инициативу в своих руках.

Удачный выбор поля сражения сочетался с умелым и своевременным введением в бой резервов, решивших исход битвы, настойчивым и успешным преследованием разбитого противника.

Русский народ в песнях и легендах прославлял Куликовскую битву и князя Димитрия Ивановича. Народные предания сравнивали новую победу с величайшими успехами древнерусских воинов, а самого Димитрия, чья воля и мужество привели к победе, с такими популярными князьями, как Владимир Мономах и Александр Невский — борцами за землю Русскую. В память о Куликовской битве слагались песни и сказания. За победу на Куликовом поле Димитрий Иванович был прозван Донским.

На Куликовом поле было развеяно представление о непобедимости татар.

Слава о Димитрии Донском, талантливом и храбром полководце, прошла по всей Руси и пережила века. На Куликовом поле в прошлом веке был воздвигнут величественный памятник работы А. П. Брюллова и храм-памятник по проекту А. В. Щусева. Немало ярких произведений о Куликовской битве и Димитрии Донском создано советскими поэтами и писателями. Композитор Ю. Шапорин воспел победу русских над Мамаем в симфонии-кантате «На поле Куликовом». Художник А. Бубнов запечатлел историческую битву на полотне «Утро на Куликовом поле».

Прошло несколько столетий, и в октябре 1941 года близ Куликова поля вновь разгорелась жестокая битва. В упорном кровопролитном бою советские воины не допустили гитлеровские танковые и моторизованные дивизии к городу русских оружейников Туле. А в период контрнаступления Советской Армии под Москвой фашистские захватчики были отброшены от священного для русского народа Куликова поля.

Советский народ чтит память героев Куликова поля, память Димитрия Донского. Его именем называли танки, громившие гитлеровцев в годы Великой Отечественной войны. В 1965 году на Куликовом поле был открыт филиал Тульского областного краеведческого музея. Музей, поле русской славы посещают десятки тысяч людей. Памятные значки с надписью «Куликово поле», учрежденные по инициативе Тульского обкома ВЛКСМ, серии открыток, выпущенные издательством «Советская Россия», свидетельствуют об исключительном внимании советского народа к памяти своих героических предков, одолевших жестокого врага в Куликовской битве — одном из величайших исторических сражений русского народа за свободу и независимость нашего Отечества.

Глава третья. Борьба с интервенцией польских и шведских феодалов в начале XVII века

Тяжелые испытания выпали на долю русского народа на грани XVI и XVII столетий: опричнина Ивана Грозного, кровавым смерчем пронесшаяся над страной, не щадя ни правых, ни виноватых, крепостническое законодательство, голод, массовое бегство крестьян, изнурительная Ливонская война. Этим и воспользовалось польское панство, давно зарившееся на русские земли, на «Московию». В 1569 году ему удалось на основе Унии присоединить к Польше великое княжество Литовское, в основном состоявшее из русских, украинских и белорусских земель. Еще через некоторое время, также путем Унии, католическая церковь подчинила себе русскую церковь на всей территории древних русских земель, входивших в состав Речи Посполитой Польской.

«Аппетит приходит во время еды», и польское панство стало помышлять о других русских землях, о землях «московитов», о «Московии». Воевать с Россией было очень опасно — нельзя ли без открытых военных действий поглотить Россию, если не сразу, то постепенно? И вот на сцену выступил самозванец Григорий Отрепьев, выдававший себя за царевича Димитрия, чудом спасшегося от руки подосланных царем Борисом Годуновым убийц.

Обогретый и поддержанный римским папой, польскими панами и королем, Отрепьев пообещал королю Смоленщину и Северскую землю, тесный союз с Польшей, помощь последней в войне со Швецией, римскому папе — распространение в России католичества.

В октябре 1604 года самозванец с войском, состоявшим главным образом из шляхетской конницы, перешел Днепр у Киева и вторгся на территорию России. В начале июня 1605 года Лжедимитрий I вступил в Москву.

Не скрывая своего отвращения к русским порядкам, обычаям, культуре, религии, он поощрял в стране произвол, грабежи и насилия, которые чинили польские шляхтичи и их слуги. Все это привело к восстанию против интервентов, вспыхнувшему в Москве 17 мая 1607 года. Самозванец был убит.

На русский престол вступил боярский царь Василий Шуйский. Отношения между Россией и Польшей оставались прежними. Польские паны выдвинули еще одну марионетку — Лжедимитрия II, прозванного позднее «тушинским вором». Если Лжедимитрий I сохранял видимость самостоятельности, то Лжедимитрий II был игрушкой в руках польских панов. Ядро его войска составляли польские шляхетские отряды.

Попытка Лжедимитрия II взять Москву не увенчалась успехом, и он обосновался в подмосковном селе Тушино. Тушинцы — поляки, литовцы, «воровские казаки» — действовали на огромной территории. Они доходили до Пскова, Вологды, Ярославля, грабили, насиловали, убивали.

Разбитые под Коломной тушинцы не смогли завершить окружение Москвы. Упорно сопротивлялся Троице-Сергиевский монастырь. За его каменными стенами укрылись не только монахи и монастырские «служки» и «трудники», но и многочисленное окрестное крестьянство. Осажденные отбивали штурмы, совершали вылазки, дорого обходившиеся врагу, взрывали подкопы. Стрельцов в Троице-Сергиевском монастыре, возглавляемых Г. Долгоруким и А. Голохвостовым, насчитывалось всего лишь 300 человек. Основную массу его защитников (около 3000 человек) составляли окрестные крестьяне, ремесленники, монастырские слуги и монахи. Им противостояла почти 30-тысячная армия осаждающих во главе с польским магнатом Сапегой. Несмотря на огромное численное превосходство, интервенты несли большие потери.

Записки осажденных, так называемая «Выпись вылазкам», повествуют о многих примерах беззаветного героизма защитников Троице-Сергиевского монастыря. Так, например, крестьянин Никон Шилов взорвал неприятельский подкоп и сам погиб во время взрыва. Крестьянин Данило Селевин проявил исключительную храбрость при захвате вражеских пушек. Когда дрогнули и стали отступать принимавшие участие в очередной вылазке защитники монастыря, крестьянин по прозвищу Суета остановил отступающих, возглавил их и со словами «или умру сегодня или заслужу славу» повел их в атаку.

Мужественное сопротивление защитников Троице-Сергиевского монастыря, 16 месяцев (с сентября 1608 г. по январь 1610 г.) противоборствовавшего польским войскам, сорвало планы интервентов.

Грабежи и насилия со стороны польских шляхтичей, хозяйничавших в стане «тушинского вора», усиливались. Тогда крестьяне, посадские и мелкие служилые люди взялись за оружие.

В городе Юрьевце в Верхнем Поволжье организовал оборону от тушинцев стрелецкий сотник Федор Красный. Упорно и успешно сопротивлялась Устюжна-Железнопольская. Против тушинцев вели борьбу крестьянские отряды Семейки Свистунова, Салкова, Григория Лапши. Крестьяне совершали дерзкие набеги на отдельные отряды польских шляхтичей, нападали на обозы и снова скрывались в лесах. Современник и очевидец этих событий Конрад Бусов писал, что в начале 1609 года «со всех сторон являлись толпы… крестьян, которые немцев и поляков истребляли с неимоверной злобой». Города вступали в переписку между собой, обмениваясь политической информацией, сговариваясь о совместной борьбе с тушинцами.