Теория бытия. Новый взгляд на историю человечества - Михаил Тевосян

Египтяне помнили легенды и сказания предков, которые передавали из поколения в поколение рассказы о богах, которые жили в этих сооружениях. Цивилизация, возводившая величественные сооружения, приходила на помощь людям, когда природа проявляла свою разрушительную силу. Но все эти развитые цивилизации исчезли, оставив после себя руины и легенды. Люди, которые пришли им на смену, стали зваться египтянами, – по названию одного из городов древнего Египта.

Политеизм способствовал образованию египетского государства, где носителем власти являлся фараон. Вокруг его персоны слагались мифы и легенды. Фараон считался божеством! А согласно египетским мифам и легендам, – богами были представители развитых цивилизаций, которые жили в величественных пирамидах и осуществляли покровительство людей. Не мудрено, что именно пирамида стала сакральным смыслом величия фараона, и стала символом божественной власти.

Считалось что пирамида, это мост между двумя мирами. Фараон, воздвигший себе пирамиду, осуществлял покровительство Египта из мира предков! Возможно что на заре создания египетского государства, предпринимались неоднократные попытки технически воссоздать архитектурные сооружения развитых цивилизаций, с прежним набором их качеств и способностей. Но видимо ничего не получилось и единственное в чем преуспели позже зодчие Египта, – это простое копирование формы пирамиды. Позже, пирамида превращается в погребальный комплекс для фараона и членов его свиты.

А если тема загробного мира связана с фараоном и богами, то сложилась и новая культура погребения, которая заключалась в мумификации тела фараона и всех близких ему людей, которые осуществляли вместе с ним, переход в загробный мир. Египетские жрецы преуспели в практике бальзамирования. Многие тысячи лет методы и способы бальзамирования передавались из поколения в поколение.

Считалось, что тело и органы человека, являлись необходимыми частями будущего перерождения. Тело и все органы тщательно обрабатывались и бережно укладывались в саркофаг. Все органы проходили обработку специальными средствами и бальзамировались. Все, кроме одного, – мозга! Его просто выскабливали, не считая его органом. И это продолжалось тысячи лет! Ни один фараон не избежал общепринятой практики бальзамирования.

Но какой ужас застыл на лицах жрецов, когда один из известных в Египте ученых высказал мысль: – мозг является самым важным органом человека! В доказательство выдвинутой версии, он привел убедительные примеры данного умозаключения, оспорить которые было невозможно! Какие это были примеры, мы к сожалению не знаем, но очевидно, что этот ученый муж преуспел в изучение человеческого мозга и был специалистом в этой области. Звали этого человека, – Моисей!

Он уже до этого высказывал множество революционных для того времени мыслей, касающейся целостного происхождения окружающего человека мира, о Творце всего сущего, рассуждал о законах человеческого бытия и законах общественной морали. Большая часть его умозаключений, по своей революционности, превосходила откровения самого фараона Эхнатона XV, правившего за тысячу лет до рождения Моисея. Возможно, что Моисей пользовался источниками сакральных знаний самого фараона Эхнатона XV, или имел доступ к книгам Зороастра, которого мы знаем, как основателя зороастризма.

Египетские жрецы, после откровений Моисея, пребывали в состояние оцепенения. Рушилась вся система общепринятых норм и представлений о целях и задачах человеческого бытия. Но хуже всего было то, что на протяжение тысяч лет египетские жрецы отправляли в загробный мир фараонов, лишенных самого главного органа, – мозга! Осмысление этого очевидного факта приводила их в ужас!

Представить фараонов Египта, блуждающих по укромным закоулкам загробного мира, лишенных разума, со свитой сопровождения, которая также не имела мозга, было делом невыносимым! Только одна эта мысль внушала животный страх! Внедрить в культуру Египта новую модель мироощущения было невозможно.

Жрецы и здравствующий фараон, представляли какие кары небесные ждут Египет, если откроется истина. Рушилась вся прежняя система мироощущения, которая была цементирующим основанием египетской философии. Фараоном Египта и жрецами было принято решение об изгнание Моисея из Египта. А его откровения были преданы забвению!

Откровение Моисея, касающегося человеческого разума, было одной из самых охраняемых тайн древнего Египта. Доступ к ней был запрещен под страхом смерти. Моисею было предложено покинуть страну, в надежде что тот пропадет в пустыне, вместе с изгнанными с ним сподвижниками. Вероятно, что Моисей и все те, кто ушел вместе с ним, были египтянами. Евреями они стали позже, после того, как перешли к оседлому образу жизни.

После изгнания Моисея, культура Египта пришла в упадок. Сохранение этой тайны ударило по египетской государственности, ограничив его возможности в развитие наук и образования. Гонения на ученых поставило крест на будущем страны. Фараонам и жрецам удалось сохранить тайну Египта, но не удалось сохранить могущество государства, которое до сих не может выйти из состояния деградации общественного сознания.

Следы данного умозаключения сокрыты в легенде о «Ковчеге Завета». Но это была уже не тайна Египта, а тайна Моисея, – основателя иудаизма и еврейского народа! Что это была за тайна и где искать следы «Ковчега Завета», мы узнаем в следующей главе книги «Теория Всего».

Глава 10. Тайна Ковчега Завета

Где находится «Ковчег Завета»? Как найти этот религиозный артефакт? Почему, за тысячи лет упорных поисков, его так никто и не нашел? Ранее мы предположили, что одной из причин изгнания Моисея из Египта, было открытие в области человеческого разума! Оно могло обрушить размеренный уклад жизни египетского общества. Откровения Моисея не могло стать предметом гласности, ибо угрожало существованию государства. Это осталось тайной Египта. Так решили жрецы и семья фараона! Но это не означает, что откровения Моисея, были преданы забвению.

Легенда о Ковчеге Завета гласит: – «Творец вручает Моисею два каменных скрижаля, на которых начертаны 10 заповедей». Заповеди, это законы. Функция закона, – противостоять человеческому пороку! Уже в то время, человеческие пороки представляли для общества серьезную угрозу. Жить без закона, стало невозможно, а в большинстве случаев, – смертельно для общества.

Моисей приходит к мысли, что модель поведения личности формируется в недрах человечного сознания. А носителем этого сознания, являются два полушария головного мозга человека. Извилины в коре полушарий головного мозга человека, это набор человеческих качеств и способностей, которые проявляют себя в модели человечного поведения так же прочно и глубоко, как высекается на камне любое слово. Если они написаны во зло, то разрушение необратимо. Если они написаны во благо, то общество способно развиваться.

Вероятно, что познания Моисея, в области религиозного мышления и ранних форм монотеизма, опираются на откровениях Заратуштры. Именно из-за этого, зороастризм часто переплетается с иудаизмом, христианством и исламом. В зороастризме, религиозное мировозрение основывается на сознательном выборе человека, что есть добро и зло. Ответственность за выбор между добром и злом, возлагается на человека.

Моисей приходит к пониманию того, что человеческий выбор весьма хрупок, а человек, когда дело касается личной выгоды, трактует мораль, с точки зрения собственных представлений о добре и зле! Он исключает всякую возможность, кому-либо интерпретировать понятия добра и зла, и формирует систему ценностей, где пороки обозначены, как угроза жизни обществу.

Согласно легенде, в Ковчеге Завета находились два каменных скрижаля, с высеченными на них заповедями Моисея. Он получил их от Бога. Фигурально, два каменных скрижаля символизируют собой две половинки коры полушарий головного мозга человека. Высеченные слова, это извилины в коре полушарий человеческого мозга, формирующие качества и способности человека. То, что высечено на камне, – вечно, как и человеческие привычки.

И как две половинки коры полушарий головного мозга человека, которые находятся внутри черепной коробки, так и каменные скрижали находятся в Ковчеге Завета. Косвенным доказательством того, что каменные скрижали, это две половинки коры полушарий человечного мозга, является легенда, где при перемещение Ковчега Завета, он накрывался ковром. И точно так же в иудейской культуре, мы можем увидеть что каждый иудей, при выходе на улицу, обязан покрывать свою голову ермолкой.

Четыре херувима, несущие Ковчег Завета, могут символизировать пару глаз и пару ушей, или пару рук и пару ног, благодаря которым человек контактирует с внешним миром. На основание этих контактов, формируется путь человеческой жизни. Вероятно, что «Ковчег Завета», есть символ человека, обладающего разумом. Носителем разума и его резервуаром является его главный орган, – мозг, который, в свою очередь состоит из двух половинок. Две половинки мозга покрывает кора полушарий с множеством извилин, наличие которых и формирует модель человеческого поведения.