От Гипербореи к Руси. Нетрадиционная история славян - Герман Марков

«В более глубокой древности следы русского племени как будто теряются; но племенные названия, образованные на той же коренной основе, существуют и до и после Р.Х. в применении к разным народностям. В первые века христианской поры на юге России жили россоланы, а в I веке места близ устьев Волги были заняты аорсами. Подобные названия встречаются и за пределами русских равнин.

У античных писателей есть сведения о местах обитания племени аорсов в I веке близ устьев Волги; которая ещё у Геродота называлась «Оарус». Все эти факты делают несомненным участие звуков «рс», «рус», «рос» в названиях племён, так или иначе связанных с нашей равниной. Древнее население южных её областей, в состав которого входили киммерийцы, черкесы, скифы, аланы и другие племена, частью сливалось с восточным славянством. Вследствие этого смешения народностей славяне могли получить не только от своих прямых предков, но и от своих предшественников и соседей ряд древних названий и слов и воспользоваться ими для новых словообразований.

Птолемей указывает Аорсам место под Агафирсами, на севере Европейской Сарматии, затем на глубоком севере Азиатской Сарматии, как упомянуто, он помещает в ряду Аланов, Суобен, Аланорсов, что подает повод считать имя Аорсов сокращением из имени Алан-орсов, на что указывает и известный карто-географ Шпрунер (Atlas Antiquus). А это обстоятельство с уверенностью заставляет предполагать, что эти Аланорсы были те же Роксоланы и под этим именем были знаемы на востоке, в то время как на западе их прозывали Роксоланами. И доселе восточные люди называют Русских Орос, Урус».

Н. Н. Ильина пишет, что «древние географы подразумевали под Алаунскими горами водораздел верховьев Днепра, Зап. Двины, Волги и Дона. Позже это имя давалось иногда возвышенностям, простирающимся по юго-западной части Новгородской, западной части Тверской и восточной части Псковской губернии и служащим водоразделом рек Волги, Зап. Двины и притоков Ильменя.

В древности часть Старорусского края находилась на одном из разветвлений Алаунской возвышенности, названной по жившим здесь алано-русам вблизи янтарной дороги – реки Рудоний (Зап Двины); и где Алаунская (Валдайская) возвышенность служила водоразделом рек Волги, Зап. Двины и притоков Ильменя. Словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона однозначно указывает, что Валдайские горы в прошлом были известны под именем «Алаунские».

Упоминаемая историками Алания может быть локализована на степных пространствах от Дона до Южного Приуралья, что полностью совпадает с территорией верхних аорсов. Автор трактует племена аорсов как сородичей руссов Южного Приильменья.

То есть аланы (роксаланы и аорсы) в последние века перед Р.X. уже фиксируются на Северо-Западе России, а река ОАРУС упомянута Геродотом в IV веке до Р.Х. в местах, где в дальнейшем локализуются как роксаланы, так и аорсы. По этим крайним пунктам формируется маршрут движения племени аорсов от Урала через Каспий и далее по Волге к Старой Руссе. И хотя в нашем распоряжении сейчас нет исторических свидетельств этих миграций, память о переселении руси с юга сохранилась в легендарно-исторической, как принято ее классифицировать, повести о происхождении славян и начале Русского государства, отразившейся во второй половине XVII в. во многих летописных сводах, где она заменила собой историко-этнографическое введение. Согласно ей, братья Словен и Рус «с роды своими отлучишася от Евксинопонта и идоша от рода своего и от братия своея».

В исторических источниках отражается давнее присутствуе имени «Русь» на юге Восточной Европы Так, например, готский историк VI в. Иордан применительно к событиям IV в. называет в районе Поднепровья племя «росомонов», т. е. «народ рос», которое чаще сближают с роксоланами.

Сирийский автор VI в. Захарий Ритор в «Церковной истории» называет народ «рос», живущий к северу от Кавказа.

В IV веке скифы в Крыму имели христианскую церковь, предстоятель которой участвовал в Никее на первом Вселенском Соборе в 325 году, как представитель народа Ros (греч.???). Анонимный византийский автор в схолиях к сочинению Аристотеля «О небе», возможно, впервые использовал этноним рось: «Мы заселяем среднее пространство между арктическим поясом, близким к северному полюсу, и летним тропическим, причём скифы-рось и другие гиперборейские народы живут ближе к арктическому поясу».

Некоторые исследователи происхождение названия Русь связывают с г. Старая Русса (точнее – с её солёными источниками) и со словом «соль» (руса, рош), которая в древности иногда ценилась дороже золота в связи с несомненной важностью её для жизнедеятельности человека и животных. Они приводят параллели с названиями солёных озер в различных концах света на разных языках с корнем «рос» или «рус». В частности с солёным озером Ван в Малой Азии, вокруг которого масса топонимов с корнем «рос» или «рош».

В академическом издании (История Европы. АН СССР. 1988) о соли говорится:

«В бронзовом веке, особенно во второй его половине все большее экономическое значение приобретают добыча и экспорт соли. Соль не только вошла в ежедневный рацион питания, но использовалась для консервирования и хранения продуктов, в производстве сыра и при обработке кожи».[38]

Очень раннее поселение людей в названном районе было вызвано тем фактом, что в древности соль, обеспечивающая потребности огромной территории Северо-Западной Руси, добывалась только в Южном Приильменье.

В псковских летописях Старая Русса упоминается и как «РОУША» И если следовать гипотезе академика А. А. Шахматова, то именно обладание этим стратегическим товаром, а именно солью Южного Приильменья, известной под названием «РУША» (Руса), позволила византийцам в IX веке признать именно в рушанах Аскольда (или в его более ранних предках) потомков библейского народа РОШ, и где само архаичное название соли «РУША» могли сохранить только очень древние русы, ведущие историю своего рода и Русской Земли «у солёного студенца» задолго до Рождества Христова! Что «Рус/Руса» и «солёный студенец» тождественны, не отделимы друг от друга, память народа вероятно, могла сохранить только в глубочайшей древности, а затем просто была утеряна.

Только соль «РУША» (РУСА) позволяет внятно объяснить замену в 839 году в Бертинских анналах имени «Русь» (Rous) на «RHOS» (RHUS).

В берестяной грамоте № 10 (Старая Русса) фиксируется слово «РУШАНЬ». В традиционном переводе это трактуется как «Рушане» (жители Старой Руссы), древнейшей соленосной Русской Земли.

Рушане-старорусцы Южного Приильменья и рушанцы-Roxanake Западного Памира, помимо индоевропейской лексемы «РУШАН» имеют с древнейших времён счастливый подарок судьбы – «принадлежность к золотоносным источникам соли»!

(Википедия. Старая Русса. http://admgorod.strussa.net/?wiev=478 show)

Исторические памятники указывают на несколько переселенческих волн какой-то части южно-балтийского населения, но следует учитывать, что данные о миграциях славянских племен на восток с побережья Балтики и с бассейна Вислы и Лабы относятся к I–II векам в связи с нашествием готов. Более поздние их импульсы прослеживаются с конца VII в. н. э. По этой причине связывать с ними основание Старой Руссы было бы неоправданно, поскольку район Старой Руссы был уже заселен какой-то русью гораздо раньше.

Датировка основания славянских поселений в районе Старой Русы сейчас невозможна из-за мизерного объема ведения в Старой Руссе и ее округе археологических раскопок. А ограничение их могло быть связано в головах «чиновников от истории» с пресловутой «парадигмой» – не дай Бог раскопают что-то, противоречащее заученной сказке о варягах-руси! Это будет караул.

Вот что пишет доктор исторических наук В. В. Фомин в книге «О времени появления имени «Русь» (Руса) в Южном Приильменье»:

«В момент призвания Рюрика район Старой Руссы был уже заселен какой-то русью, по имени которой она и прозвалась, и память о чем не затерялась в веках. И эта память отразилась в информации С. Герберштейна, посещавшего Россию в 1517 и 1526 гг., что «Руса, некогда называвшаяся Старой Руссией (т. е. давней или древней Руссией) древний городок под владычеством Новгорода».

М. В. Ломоносов убеждал Герхарда Миллера: «Старая Руса издревле называемый, довольно показывает оныя в сем справедливость и что прежде Рурика жил тут народ руссы или россы, или по-гречески роксоланы называемый».

Таким образом вопрос о времени появления ильменских словен пока остается дискуссионным. Как было показано, некоторые склоняются к мысли о приходе славян в Новгородскую землю с запада от Вислы или из Прибалтики, другие – с Дуная. Наиболее реальной представляется версия о заселении Приильменья и с Дуная, и со стороны Вислы в разные более поздние времена, а первоначальное освоение славянами этой территории происходило с Волго-Донско-Кубанских степей. А главное – возникновение названия «Русь» не связано с призванием варягов. Оно могло быть связано, возможно, с соляными источниками Приильменья, но в таком случае это произошло задолго до н. э. и в любом случае сложилось гораздо раньше Рюрика, о чем недвусмысленно свидетельствует существование разных Русий в других регионах Европы.