Пророк завоеватель. Уникальное жизнеописание Магомета. Скрижали Моисея. Ярославский метеорит 1421 года. Появление булата. Фаетон - Анатолий Фоменко

Кроме того, подчеркнуто, что для украшения сбруи коней и самой колесницы Солнца, были использованы различные КАМНИ. «Залюбовался ею Фаэтон: она была вся золотая и сверкала разноцветными камнями» [453:2], с. 97. Итак, колесница сделана из металла и камней. Разные версии легенды называют различные драгоценные камни. Но для нас здесь важны не эти позднелитературные изыски о том, какие именно были «драгоценности», а тот простой факт, что в изготовлении «небесной повозки Гефеста» использовались КАМНИ.

Слово «камень» или «камни» здесь тоже абсолютно уместно. Ведь при первом взгляде на упавший метеорит любой очевидец решит, что видит камень. Или каменные обломки. Ведь чтобы понять железную, металлическую природу посланца с неба, нужно отколоть кусок, исследовать его, сделать шлиф, отполировать и увидеть диковинные узоры-письмена, характерные именно для железистых метеоритов. Потом расплавить «камень» и убедиться, что получается металл. Всё это ярославские мастера выяснили потом, через некоторое время. А сначала рассуждали просто о Камне. Когда же стала ясна суть дела, заговорили о «драгоценном камне» (или драгоценных камнях-обломках). Драгоценных для металлургического производства Булата. Поздние «античные» писатели ошибочно решили, будто имелись в виду самоцветы – «драгоценные камни», используемые для ювелирных украшений. Так возникла путаница: вместо железа (метеоритного) стали восхищаться «хризолитами, самоцветами, золотом и серебром». На рис. 5.103 и рис. 5.104 приведены два старинных изображения колесницы, выкованной Гефестом для Гелиоса.

Рис. 5.103. Бог Гелиос в золотой колеснице, выкованной Гефестом. Камея. Якобы I век до н. э. Санкт-Петербург, Государственный Эрмитаж. Взято из [453:2], с. 96.

Рис. 5.104. Бог Гелиос в золотой колеснице, выкованной Гефестом. Рисунок на вазе. Якобы 440 год до н. э. Москва, ГМИИ. Взято из [453:2], с. 96.

• Интересно, что «древне»-греческий миф описывает падение Фаэтона как стремительное приближение к земле сгустка огня – «как солнце», то есть страшно раскаленного тела. Говорится, что когда Фаэтон на своей колеснице устремился к земле, там вспыхнули пожары, земля задымилась, во все стороны стали сыпаться искры и т. п. Причем все это происходило ЕЩЕ ДО ТОГО, как Зевс нанес удар своим огненным перуном. Мифограф Гигин, например, сообщает: «Поскольку он ехал слишком близко к земле, от близости пламени все загорелось» [166:1], с. 206.

Совершенно ясно, что здесь рассказано о падении огненного тела.

То есть раскаленного метеорита. Отсюда, кстати, следует, что событие произошло на глазах многих людей. Было достаточно очевидцев, распространивших потом рассказы о «раскаленном огне», надвигавшемся на землю и ударившемуся о нее. Такое нужно было видеть своими глазами. Придумать подобные детали трудно.

• «Древне»-греческий миф говорит, что на землю рухнул Фаэтон – СЫН БОГА СОЛНЦА, но вовсе не само Солнце (Гелиос-Феб). Все верно. Очевидцы в густо-населенной Центральной Руси видели падение с неба огненного шара. Он был ярок, похож на солнце, но, как вскоре выяснилось, на самом деле солнцем не был. Поскольку солнце, очевидно, осталось на небе. Солнце как бы «раздвоилось». Следовательно, – резонно решили испуганные люди, – с неба упал «горящий сын Солнца». Недаром комментаторы отмечают, что ФАЭТОН – «всего лишь одно из имен самого Гелиоса» [196:2], с. 117.

• Миф говорит, что падение колесницы Гефеста и Фаэтона произвело большие разрушения на земле и привело людей и богов в ужас. В Тартаре возникла трещина. Легенда подробно перечисляет – что именно пострадало. Совершенно ясно, что падение большого метеорита в 1421 году во Владимиро-Суздальской Руси, где было много городов и поселений, вызвало разрушения и страх жителей. Об этом совершенно откровенно говорят цитированные нами русские летописи. Недаром заголовки соответствующих разделов в некоторых хрониках выделялись красным цветом и назывались «Страшное знамение».

• Наряду с прочим, «древне»-греческий миф сообщил, что «высох Танаис», то есть, как мы понимаем, река Дон, а также, что земля дала трещину, и в мрачный Тартар проник свет. Все верно. Пронесясь над многими землями, ярославский метеорит рухнул в общем недалеко от реки Дон, то есть в Тартарии = Тартаре. При этом земля «треснула», возникла огромная воронка.

• «Древне»-греческая версия сохранила для нас любопытный штрих. Сказано, что горящий Фаэтон падал в раскаленной колеснице, изготовленной Гефестом, но в последний момент бог Зевс нанес страшный удар своим огненным перуном, рис. 5.105. В результате НЕИСТОВОЕ ПЛАМЯ ЗАГАСИЛО ПАДАВШИЙ ОГОНЬ. Здесь довольно точно описано падение раскаленного метеорита. Сначала по небу стремительно пронесся огненный шар, а потом последовал страшный взрыв от удара о землю, сопровождавшийся, надо полагать, яркой огненной вспышкой. После этого «небесное пламя» погасло. Это и был «перун Зевса, укротивший огонь другим неистовым огнем».

Рис. 5.105. Зевс, наносящий удар своим огненным перуном. Фрагмент фрески «Зевс и боги Олимпа». Зал Великанов. Палаццо дель Те. Мантуя. Взято из [981:1], с. 787.

«Зевс услышал мольбу богини Геи, грозно взмахнул он десницей, бросил свою сверкающую молнию и ее огнем потушил огонь. Зевс молнией разбил колесницу» [453:2], с. 99.

• Далее сказано, что при падении Фаэтона все вокруг заволокло дымом. Тоже все ясно. Врезавшись в землю, метеорит вызвал пожары. В воздух поднялись тучи пыли, пепла и клубы дыма. Могли загореться леса.

• Греческий миф утверждает, что Фаэтон погиб. Вокруг были разбросаны обломки колесницы, изготовленной Гефестом. Она была «раздроблена на куски». Действительно, при ударе о землю, или даже еще раньше – в воздухе, – ярославский метеорит мог расколоться на несколько частей. Земля вокруг кратера была усыпана обломками «небесной колесницы».

• Овидий недаром говорит, что Фаэтон упал «подобно тому, как звезда из прозрачного неба падает». Тем самым, падение Фаэтона прямым текстом описано как падение «звезды с неба», то есть метеорита. Более откровенно выразиться трудно. Мы видим, что на страницах «античного классика» все сказано более чем прозрачно. Надо лишь читать то, что написано, а не затуманивать суть дела уклончивыми иносказаниями и «контаминациями».

• Важно, что греческий миф абсолютно точно указывает МЕСТО ПАДЕНИЯ ФАЭТОНА. Названа река Эридан. Фаэтон упал либо в реку, либо рядом с ней, поскольку, как сказано, его сожженный прах положили в могилу. Это прекрасно отвечает нашим предыдущим результатам. Ведь река ЭРИДАН здесь, вероятнее всего, отождествляется именно с Волгой, поскольку, как мы неоднократно отмечали, ранее Волгу именовали РА. А слово ДОН означало раньше просто РЕКУ вообще. См., например, Этимологический Словарь М. Фасмера [866], т. 1, с. 553. Он сообщает, что слова ДОН и ДУНАЙ во многих древних языках означали РЕКУ вообще.

Таким образом, ЭРИ-ДАН – это РА-ДОН, то есть РА-РЕКА, или ВОЛГА-РЕКА. Либо же Эри-дан – это ЯРЫЙ ДОН, то есть ЯРАЯ РЕКА. Но ведь метеорит упал около города ЯРОСЛАВЛЯ. В обоих случаях здесь присутствует слово ЯРО, ЯРЫЙ, либо РА – древнее название Волги.

Итак, «античный» миф, скорее всего, говорит о падении Фаэтона около реки Волги, недалеко от Ярославля.

Кстати, недаром некоторые комментаторы считали, что Эридан – это «мифическая река на крайнем севере, впадающая в Океан» [453:2], с. 100.

• Овидий сообщил, что сожженный прах Фаэтона был «положен в могилу» на берегу реки Эридан. Вероятно, в таком виде сказано о тимеревском большом кратере, на дне которого люди потом обнаружили горячие обломки метеорита, то есть «сожженный прах». Кроме того, далее сообщено, что мать Фаэтона после долгих поисков обнаружила его «кости в могиле». Опять-таки речь идет, по-видимому, об обломках метеорита на дне кратера.

• Более того, тут же греческий миф добавляет, что на «могилу Фаэтона» был положен КАМЕНЬ С НАДПИСЬЮ. Это хорошо согласуется с нашими предыдущими результатами. В метеоритной воронке – «могиле Фаэтона» – действительно оказался камень, то есть метеорит. Он был как бы погребен здесь. Очень интересно, что, по греческой версии, на нем была надпись. Но ведь мы уже говорили, что на срезе-шлифе железного метеорита проступают причудливые узоры, которые люди могли принять за таинственные письмена. Недаром это обстоятельство ярко отразилось в Ветхом Завете в виде рассказа о тексте, написанном на каменных скрижалях Моисея. Следовательно, то же самое фактически говорит и греческий миф о «камне с надписью» на могиле Фаэтона.

Стоит отметить, что другие старинные источники приводят несколько иное объяснение опрометчивого поступка Фаэтона. «Фаэтон захотел покрасоваться перед своими сестрами Протой и Клименой и, НАПУТСТВУЕМЫЙ РОДОЙ (чье имя нельзя назвать со всей определенностью, поскольку ее называли и Родой и именами обеих ее дочерей), отправился в путь» [196:2], с. 116. Здесь обращает на себя внимание РОДА. Не исключено, что это слегка искаженное слово ОРДА. Упоминание Орды было бы здесь уместно, поскольку Фаэтон упал в самом центре Руси-Орды XV века.