Невероятное - В. Сафонов

Да и мне приходилось самому видеть подобное и слышать, что некоторые «экстрасенсы» придают своей внешности нарочито экстравагантный вид вычурным покроем одежды, навешиванием на шею крестов и амулетов, которые должны непременно оказываться в поле зрения пациентов. Немаловажное значение имеет и обстановка в квартире — украшения на стенах чаще всего религиозно-оккультного толка: фотографии знаменитых йогов и иной подобный реквизит, призванный воссоздать обстановку, в которой трудились средневековые алхимики, гадатели и звездочеты.

Особо «опытные» целители уже на пороге ошарашивают посетителя ошеломляющим диагнозом (к счастью, как правило, ложным), «устанавливая» раковое заболевание или что-нибудь другое столь же тяжкое. Затем «целитель» сообщает, что в доме больного находятся вредоносные вещи, чаще всего драгоценные или кем-то подаренные, что больному нужно избавиться от них как можно скорее. И далее в том же духе. Надо сказать, что порой это действует, особенно на тех, кто начинает припоминать что-то, смахивающее на ворожбу, со стороны своих «злых» родственников или недоброжелателей. Суеверия более живучи, чем принято думать.

В одной из небольших книг д'Анжера, весьма ценимого мною за реализм и деловитость в изложении основ и правил целительства, говорится о внешнем виде целителя. Прежде всего должна быть опрятность и скромность во всем: в одежде, разговоре, манерах. Все должно приличествовать полу и возрасту. Ничего вычурного, броского, в обращении с больными — корректность, простота, ненавязчивость, доброжелательность, тонкая дипломатичность в вопросах диагноза, особенно по отношению к тяжело и безнадежно больным людям. Необходимо умение пользоваться в подобных случаях психотерапией как средством поддержания надежды у больных. При явной невозможности помочь человеку целитель должен постараться убедить его обратиться к тому или иному врачу-специалисту.

В вопросах внешнего вида и поведения целителя я полностью разделяю точку зрения д'Анжера.

Польза от умения забывать

Обычно люди стремятся тренировать свою память. Но в жизни бывает и наоборот: хочется что-то забыть, выбросить из памяти как балласт, отягощающий и тревожащий рассудок.

Умение забывать особенно полезно при биодиагностике, когда число диагностированных выражается десятками, а то и сотнями. При биодиагностике быстрая забывчивость приносит пользу, если приходится диагностировать вторично. Иначе объект диагностики будет восприниматься как старый знакомый с набором запомнившихся заболеваний. Дело в том, что услужливая память в этих случаях сравнима с неудачной подсказкой одноклассника, сбивающей с толку знающего предмет ученика. Я стараюсь забыть сразу все то, что выявил при диагностике.

Эта же рекомендация остается в силе и при диагностике заочной, дистанционной, по любым привязкам к «информационному полю» диагностируемого.

Хочу повторить, что основным препятствием при получении информации о состоянии здоровья диагностируемого является желание угадать, базируясь лишь на логических выводах, тогда как истина идет от интуиции, от подсознания.

Тактика диагностирования

Диагностирование — процедура сложная, кропотливая, требующая от врача не только большого личного опыта и знаний, но и привлечения сложной медицинской техники в особо серьезных случаях.

Повторяю со всей серьезностью, что так называемая биодиагностика не может и ни при каких обстоятельствах не должна быть соперником, конкурентом общепринятой медицинской диагностики. Необходимо помнить, что назначение биодиагностики — всего лишь обнаружение зон отрицательной ситуации. Она должна помочь врачам провести тщательное обследование того или иного органа, оказавшегося в зоне отрицательной ситуации. Ничего большего от биодиагностики ожидать не следует. Это тем более понятно, что большинство энтузиастов биолечения — не медики, а представители всевозможных профессий, порой весьма далеких от медицины. Шапочное знакомство с анатомическим атласом и популярными брошюрами может и должно рассматриваться лишь как необходимое, но все-таки поверхностное знание «географии» человеческого организма.

При диагностировании следует осторожно уточнять у пациента, что больше соответствует действительности из находящегося в зоне отрицательной ситуации (например, если речь идет о левой стороне груди, то в зону входят молочная железа, сердце и легкое). После некоторой практики проводящий диагностику и сам в состоянии различить, что в данной зоне самое тревожное. Но и в этом случае следует внимательно выслушать пациента.

Всегда следует учитывать психологическую ранимость человека и никогда не ставить диагноз тоном безапеляционного приговора, даже если заболевание, на ваш взгляд, очень серьезное.

Предположим, что диагностируем женщину. Отмечается зона правой подвздошной области. Не воспаление ли правого придатка, мочеточника, яичника или аппендикса? Обсуждаем, на что по симптомам это похоже. Если зона отрицательной ситуации выявляется в той же области у представителя противоположного пола, то это скорее всего аппендикс. И так далее.

Таким образом, поиск зон отрицательной ситуации должен проводиться со всей осторожностью. Хочу еще раз подчеркнуть, что призыв к внимательности и осторожности весьма актуален, поскольку большинство экстрасенсов (в том числе и автор) не имеют специального медицинского образования. Спору нет, опыт, интерес к проблемам здоровья человека в известной степени компенсируют недостаток знаний в области медицины, но все же это не дает права ставить себя в положение конкурента. Поэтому всем, кто хочет, а главное, может заняться парамедициной, надо рассматривать себя не как противовес официальной медицине, якобы исчерпавшей свои возможности, а как ее посильного помощника. Хочется надеяться, что она, эта парамедицина, будет наконец признана такой помощницей (как это произошло с иглотерапией).

Здесь нелишне добавить, что изредка попадаются люди, которые просто не припоминают ранее перенесенных заболеваний. Они склонны отрицать обнаруживаемые следы того, что было раньше. Особенно это относится к женщинам, перенесшим гинекологические заболевания и операции по этому же поводу. Но тут их можно и нужно понять, особенно если диагностика производится в присутствии посторонних.

Некоторым людям (к счастью, их совсем немного) доставляет удовольствие врать, яростно отрицая все обнаруживаемое, чтобы поставить диагностирующего в положение разоблаченного шарлатана и жулика. Подобные «разоблачители» являются, как правило, людьми, чья философия и миропонимание формировались антирелигиозными брошюрками двадцатых и тридцатых годов, когда проводилась идея о том, что науке все давно известно и ничего в природе человека загадочного быть не может и не должно. К счастью, такие «динозавры» редко уже приходят на публичные лекции. От подобных субъектов следует держаться подальше, так как они уже не могут перестроиться, переосмыслить привычное, поэтому тратить время на них не следует.

Суеверия и реквизит целителей

Суеверия более живучи, чем это представляется на первый взгляд. Они в той или иной мере присущи всем, а если и кажется, что не всем, то только потому, что одни в этом признаются, другие же ловко скрывают такую непростительную слабость. Уже со школьной скамьи привыкают верить в приметы, как в хорошие, так и в плохие. Здесь фигурируют и кошки, и собаки, случайно забытые перед уходом вещи, слова вроде «куда идешь?» (значит, пути не будет) и т. д. и т. п. Все их отлично знают, и перечислять подробно нет смысла. Заметим только, что у разных народов одно и то же может иметь противоположный смысл. У одних, например, перебежавшая дорогу кошка — не к добру, у других — к счастью.

Суеверия, передаваемые как эстафета из поколения в поколение, часто принимают новое обличье, новое толкование. И люди, сами того не подозревая, оказываются в плену этих психологических капканов. Подчас диву даешься, когда в кругу вроде бы культурных людей приходится слышать невероятную чушь, в которую, пожалуй, и наши прабабки не поверили бы. Чушь эта, конечно, нередко оснащена «научной» терминологией.

Одно из наиболее живучих суеверий — это вера в фетиши, амулеты, главным образом псевдорелигиозного происхождения. К амулетам нашего технического века можно отнести медную проволоку, которую носят на голом теле вокруг талии, медные и эбонитовые диски, лечебные цепочки, браслеты и т. п.

В какой-то мере близко к суеверию и распространившееся увлечение мумие (считают, что это панацея от всех болезней!), прополисом, мочой, «магическими» наборами целебных трав от десятка до сотни наименований в спиртовых или иных настоях. С легкой руки некоего «целителя» среди определенной категории стариков и старушек все еще в ходу зубной порошок (или тертый мел), который этот «провидец» рекомендовал поедать в астрономических дозах, что, по его мнению, избавляет страждущих от множества неизлечимых болезней. Другой «провидец» — старец с нарушенной психикой и терморегуляцией — «крестил» верящих в него ледяной водой и землей, разгуливая в любую стужу почти в чем мать родила.