Дневник дерзаний и тревог - Пётр Киле

В СССР был отменен закон джунглей - ради добра, человечности, братства между людьми и народами. Это по-христиански, если хотите. Впервые за тысячелетия именно в СССР были воплощены нравственные начала, выделяющие человеческую популяцию от животных популяций.

Но в условиях окружения цивилизаций Востока и Запада думать об отмирании государства было преждевременно. Диктат государства сохранился и временами принимал ужасающие формы, в чем, впрочем, не было ничего нового и небывалого. Ведь одно дело, когда государство принимает репрессивные меры в интересах большинства населения, другое - когда в интересах меньшинства.

Основы нравственности не в религии, не в заповедях, которые первыми нарушали власть имущие, поэтому они никогда не выполнялись; основы нравственности - в гуманизме, в человечности, которая на заре развития человеческой цивилизации ничем не отличалась от нравов и поведения любой животной популяции, с заботой о потомстве и т.п.

Основы нравственности отнюдь не в вере, это претензии различных религий, также и власти, императорской, царской, демократической, которой всегда служила и служит церковь, - и все виды преступлений постоянно сопровождали историю человеческого рода, народов и стран.

Основы нравственности, отличной от животных популяций, после христианства, были выработаны в эпоху Возрождения в Европе. Это гуманизм. Человечность была поднята из сферы природы и истории, где она подчинялась закону джунглей, вопреки культу христианских заповедей, в сферу культуры, в которой впервые встал вопрос о достоинстве человека.

До сих пор человек, как тварь, должен был склонять голову перед властью - небесной, церковной, королевской или царской, корпоративной, семейной. Впервые он ощутил себя свободным и способным достичь совершенства, стать, как ангелы, или даже, как Бог.

Гуманизм эпохи Возрождения в странах Западной Европы был основан на индивидуализме, что легло в основу развития европейской цивилизации Нового времени. Но ее фундаментом оказались отнюдь не библейские заповеди, а частная собственность, торговля, рынок, эксплуатация человека человеком и целых народов, правда, по определенным правилам, против произвола дикого капитализма, что ныне и выдают за либеральные ценности. Но сущность европейской цивилизации осталась та же, как у животных популяций: человек человеку - волк.

Русский Ренессанс, до сих пор не осознанный у нас в полной мере, выработал новый гуманизм, основанный на коллективизме, независимо от этнической и конфессиональной принадлежности человека и целых народов.

Это не «коммунизм», что всего лишь пропагандистское клише, как его антипод «антикоммунизм», - это новая человечность, когда признается априори самоценность человека, независимо от этнической и классовой принадлежности, что впервые отчетливо проступило в творчестве Пушкина, в той же «Капитанской дочке», и было подхвачено всей русской классической литературой XIX века.

У преобразований Петра I, когда и зачинался Ренессанс в России, была цель - общее благо. Это лежало и в основе идеологии и жизнеустройства социалистического общества, что было реальностью в СССР. Это высшее достижение Русского Ренессанса.

Другое дело, реальное воплощение идей нового гуманизма, как бывает, происходило не без перекосов и ошибок. Это естественно. Страны Европы развиваются уже много столетий после эпохи Возрождения, воплощая ее эстетику в достижениях бытовой цивилизации. Мы ныне в России наблюдаем закат Русского Ренессанса. Самое время осознать его достижения и найти в нем опору для выхода из кризиса, обрести фундамент для России в XXI веке.

Секс и холодная война

 По ТВ показали документальный западный фильм под названием «Секс времен холодной войны» (это было 17 апреля 2006 года), ничем не примечательный, все предположительно, без сколько-нибудь значительных персонажей, с рождением Джеймса Бонда в итоге, в полном соответствии с мифологией холодной войны. Страх рождает героя, надежду и защиту свободного мира.

Но, кажется, помимо замысла создателей фильма, неожиданно вырисовывается весьма любопытная картина эпохи второй половины XX века, разумеется, с учетом реалий в СССР, затронутых в фильме лишь мимоходом.

Итак, секс и холодная война. Что может быть общего между ними? То, что в работе спецслужб, все средства хороши, причем тут холодная война? Тем более что самое характерное для эпохи холодной войны, как отмечают вольно или невольно авторы фильма, страх. Да такой страх, когда уже не до секса.

И секса не было, не только в СССР, но и в США, где еще благопристойность задавала тон, с посещением церкви и т.п. С сегрегацией и т.п. Это 50-е годы XX века. США лишь провозглашали себя свободной страной, а свобод в СССР было куда больше.

Бесплатное образование и здравоохранение для подрастающих поколений, независимо, в какой семье ты родился, - это свобода, какой нигде в мире не было и не знали. Для юности иной свободы и не надо. И нет страха перед будущим и не только за себя, за свой век, и за народ и страну в далекой перспективе:

Эту свободу мы не ощущали. Свобода есть свобода. Мы чувствовали лишь ограничения, чаще личного характера, возможности своего Я. Запреты и гонения были в прошлом. Совершенно в иной ситуации была молодежь на Западе, что приведет к протестному движению в разнообразных формах.

По сути, это было левое движение, поскольку в условиях холодной войны все силы и проявления человеческого духа поляризовались, как частицы в магнитном поле. Идеологами выступали знаменитые писатели. Поляризация шла в магнитном поле Земли и отдельно по обе стороны «железного занавеса». При этом в атмосфере эпохи и в нравах народов, вовлеченных в холодную войну, обнаруживаются весьма примечательные явления, в чем-то сходные и в чем-то прямо противоположные.

Самая характерная черта эпохи холодной войны, что отмечают авторы вышеупомянутого фильма, - это страх. Страх, охвативший души американцев - от властных структур и спецслужб до обывателя, страх прежде всего перед ядерной войной, со строительством бомбоубежищ не только в государственных масштабах, но и в частном порядке; страх увеличивает подозрительность властей, с проверкой благонадежности всех государственных служащих, общественных деятелей, представителей литературы и кинематографа, с преследованием Чарли Чаплина и т.д., явление, получившее название маккартизма, а затем связанное с именем Гувера.

Пропаганда советской угрозы, по сути, мифической, так напугала американцев, не говоря о спецслужбах и военных, что страна впадала буквально в истерию, ведь один генерал даже выбросился из окна с криком «Русские идут!». Подозрительность воцарилась между людьми, на работе, в быту. Под подозрение подпадали прежде всего так называемые сексуальные меньшинства, как ныне политкорректно называют гомосексуалистов и лесбиянок, извращенцев в те времена, поскольку считалось, что их очень легко завербовать иностранным агентам. Холод воцарился в отношениях между людьми - это сегодня американцы приветливы на улицах, как у нас в 50-е годы.