Псковская земля. История. Монастыри. Усадьбы. Люди - Вера Глушкова

Именно Псковщина является родоначальницей идеи и теории Москвы – Третьего Рима, наследницы Византии и хранительницы Православия. В конце ХV – начале XVI вв. на Руси появилась, стала утверждаться и упрочиваться церковно-политическая идея «Москва – Третий Рим», ее автором был старец псковского Спасо-Елеазаровского монастыря (см. с. 151) – Филофей, который первым четко сформулировал эту идею и теорию.

Проникновение православной идеологии на славянские земли началось в Х в. В 988 г. киевский князь Владимир (см. с. 90) принял христианство. В 1453 г. турки-магометане покорили крупнейший православный город Константинополь, или Царьград. Пала православная Византия. А еще раньше, в 1439 г., византийцы заключили Флорентийскую унию на условиях признания верховенства Папы Римского, принятия католических догматов при сохранении лишь обрядов православной церкви. Древний Рим поколебался в Православии. Получилось, что главным центром Православия стал и долгое время был Константинополь, но он пал (1453) под ударами мусульман. Московский великий князь стал единственным влиятельным православным государем на земле. Византийская принцесса Зоя (Софья) Палеолог стала (1472) женой великого московского князя Ивана III, который сделал гербом своего государства византийский герб – двухглавый орел. Встречали невесту Ивана III на Русской земле именно во Пскове (см. с. 96). С конца ХV – начала ХVI в. в России, отстаивая первостепенную роль Москвы в православном мире, стали утверждать, что «два Рима (Рим и Константинополь. – В.Г.) падоша, а третий (Москва. – В.Г.) стоит, а четвертому не быти». Москву стали постепенно почитать как бесспорную мировую столицу Православия – Третий Рим, ведь Московская Русь утвердилась как историческая преемница Римской и Византийской империй, стала еще в большей мере служить делу укрепления православного единства. Москву в ХVI в. стали усиленно называть (часто называют и в наши дни) Третьим Римом. Россия утверндилась как главная хранительница истинного Православия.

С Псковской землей во главе с Москвой связаны жизнь и славные дела многих достойных россиян, людей церковных и светских. С Псковщиной связана земная жизнь многих русских святых. В соответствии с канонами Православия святые – это посредники между богом и людьми, небесные покровители живущих на земле, к ним обращаются верующие люди с просьбой о помощи в земных делах. Прославляя святых, Русская Православная Церковь выделяет среди них пророков, апостолов, святителей, мучеников, преподобных, праведников, бессребреников, блаженных. В Русской Православной Церкви причисление к лику святых – это не форма поощрения (в том числе посмертного), не форма признания заслуг церковных деятелей. Прославление в лике святых – это прежде всего призвание к служению людям. Опытом своей земной жизни, своей мудростью русские святые подсказывают россиянам достойный путь их жизни, поступков, действий. Опыт и уроки земной жизни того или иного святого помогают его потомкам определить их наиболее разумные действия, целесообразные поступки. Канонизация – это прежде всего призвание к служению людям уроками земной судьбы. Среди русских святых, связанных с Псковщиной, жена киевского князя равноапостольная княгиня Ольга (894–969, см. с. 87), новгородский князь Александр Ярославич Невский (1220–1263, см. с. 163), псковские князья Довмонт-Тимофей (умер в 1299, см. с. 92) и Всеволод-Гавриил, митрополит Киевский и всея Руси Фотий (Фотий Московский, умер в 1431, см. с. 95), блаженный Николай Саллос (ХVI в., см. с. 103), преподобные Никандр, Марк, Васса Псково-Печерские (ХV в., см. с. 139), преподобномученик Корнилий Псково-Печерский (1501–1570, см. с. 126), священномученик Вениамин, митрополит Петроградский и Гдовский, преподобномученица великая княгиня Елизавета Федоровна (1864–1918, см. с. 153), последний российский император Николай II (1864–1918, см. с. 65), Патриарх Московский и всея Руси Тихон (1865–1925, см. с. 87) и многие другие.

С Псковом и его окрестностями связаны жизнь, работа, творчество, служение во благо России очень многих неординарных церковных и государственных деятелей, военачальников, художников, музыкантов, героев-защитников Отечества – солдат, офицеров, партизан. Среди них митрополит Московский Филипп (1464–1473, см. с. 103), церковный философ и писатель, старец Спасо-Елеазаровского монастыря Филофей (ХV – ХVI вв., создатель теории «Москва – Третий Рим», см. с. 151), сподвижник царя Петра I, в прошлом киевский монах, ставший епископом Псковским и Нарвским, крупный ученый и педагог Феофан Прокопович (Самуил Церейский, 1681–1736), жена великого князя московского Ивана III – Софья Палеолог (умерла в 1503, см. с. 97), император Петр I (1672–1725, см. с. 51), крупный государственный деятель и яркий дипломат А.Л. Ордин-Нащокин (1605–1680, см. с. 142), сподвижник царя Петра I, фельдмаршал и первый российский граф Б.П. Шереметев (1652–1719, см. с. 45), князь фельдмаршал М.И. Кутузов (1747–1813, см. с. 305), граф, генерал-майор, герой войны 1812 г. П.П. Коновницын (1764–1822, см. с. 169), морские офицеры, исследователи северной части России и Арктики: Д.Я. Лаптев (1701–1771, см. с. 298) и Х.П. Лаптев (1700–1763, см. с. 298), вице-адмирал А.Ф. Клокачев, (1732–1873, заложил порт-город, получивший название Севастополь, см. с. 301), ученый-энциклопедист, родоначальник исторической науки В.Н. Татищев (1686–1750, см. с. 204), выдающийся ученый-математик С.В. Ковалевская (Корвин-Круковская, 1850–1891, см. с. 280), ученый-математик И.М. Виноградов (1891–1983, см. с. 312), писатель, драматург, публицист Д.И. Фонвизин (1744–1792, см. с. 265), поэт А.С. Пушкин (1799–1837, см. с. 217), писатель Н.С. Лесков (1831–1895, в 1863 г. приезжал в Псков, познакомился и сблизился с местными старообрядцами, позднее описал их жизнь в своих произведениях), писатель В.А. Каверин (Зильбер, 1902–1989, автор повести «Два капитана»), композиторы М.П. Мусоргский (1839–1881, см. с. 316) и Н.А. Римский-Корсаков (1844–1908, см. с. 173), художник Н.К. Рерих (1874–1947, см. с. 201), герои Великой Отечественной войны 1941–1945 гг.: маршал, дважды герой Советского Союза К.К. Рокосовский (1896–1967, см. с. 292), боец А.М. Матросов (1924–1943, ему за подвиг посмертно присвоено звание Героя Советского Союза, см. с. 29), юный партизан-разведчик Леня Голиков (1926–1943, ему посмертно присвоено звание Героя Советского Союза, см. с. 29) и многие другие яркие личности.

Имея мощные истоки для сохранения, пополнения, умножения, духовно-нравственной силы и здоровья жителей, Псковщина много раз удивляла и восхищала соотечественников и приводила в трепет ее врагов своим неиссякаемым патриотическим настроем и неизменной решимостью защищать свою землю, независимость, свободолюбивые традиции псковичей, как и всех русичей. Например, в 1242 г. на Чудском озере войско князя Александра Ярославича Невского победило немецких рыцарей и освободило от их власти новгородские и псковские земли; это было историческое Ледовое побоище. Один Псков в 1581 г. держал оборону против 100-тысячной армии польского короля Стефана Батория; в 1615 г. Псков выдержал осаду войск шведского короля Густава-Адольфа. В феврале 1918 г. под Псковом, в боях с кайзеровскими войсками родилась Красная Армия (тогда бойцы и все россияне были искренне и твердо убеждены, что их социалистическое Отечество, – у которого со временем будет непременно счастливое социалистическое будущее, оказалось в опасности). Во время Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. Псковская земля стала героическим барьером, преграждавшим путь гитлеровским завоевателям. Почти 3-годовая (но все-таки временная) гитлеровская оккупация не сломила боевой свободолюбивый дух псковичей. Действовали повсеместно боевые подпольные отряды на оккупированной гитлеровцами территории, велась героическая партизанская война, продолжались жаркие бои советских войск, отбивавших натиск остервеневших врагов, выгнавших их с Псковщины.

В районе Великих Лук, около деревни Чернушки, геройски погиб 19-летний Александр Матвеевич Матросов, он лег на огневую точку противника, заглушил ее – закрыл амбразуру пулеметного дзота своим телом – и погиб. (Первым такой подвиг совершил политрук танковой роты А.К. Панкратов в 1941 г. в бою под Новгородом.) Позже, в годы войны, такой же подвиг совершали и также погибли более 200 воинов Советской Армии. Прах Героя Советского Союза А.М. Матросова перенесен в Великие Луки, где на его могиле установлен памятник (автор – скульптор Е.В. Вучетич), открыт Мемориальный музей А.М. Матросова (авторы здания музея архитекторы А.В. и И.И. Васнецовы). На Псковской земле в годы войны были свои «Сусанины», заведшие гитлеровцев в непроходимые леса и болота, обрекшие врагов – и себя – на гибель. Среди них старик-колхозник деревни Мухарево Михаил Семенов, лесник из деревни Нартово Опоченского района И.С. Сорокин, сторож из колхоза «Рассвет», великолужский крестьянин Матвей Кузьмин. В селении Острая Лука находится могила юного партизана Героя Советского Союза Лени Голикова (пришел в партизанский отряд в 15 с небольшим лет, стал разведчиком, взорвал 14 мостов, погубил 9 вражеских автомашин, сжег 3 гитлеровских склада, уничтожил 78 фашистов, доставлял в штаб партизанского отряда важные сведения, погиб в бою в возрасте 17 лет). Можно привести и другие многочисленные примеры героических действий псковичей против обидчиков, ведь псковичи беспрестанно отбивали врагов Руси-России – литовцев, шведов, немцев и других. Таким образом, многие века Псковская земля служила и служит надежным северо-западным щитом всей Русской земли, способствует делу укрепления православного единства и взаимопомощи, отстаивает целостность нашего многонационального государства во главе с Москвой.