Сага об Эгиле - Исландские саги
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
72
Основанье шлема – голова.
73
Весь эпизод с Льотом Бледным – трафарет. Такие приключения обычны в тех сагах, в которых преобладает сказочная фантастика.
74
Спор щитов – битва.
75
Расточитель пламени потока – воин; пламя потока – золото.
76
Пламя вод дающий – воин, в данном случае Фридгейр.
77
Атли умел делать тупым оружие своего противника. В сагах такое уменье часто приписывается берсеркам.
78
Эйрик Кровавая Секира погиб в викингском походе… – Это было в 954 г.
79
Это анахронизм. Эадмунд (Ятмунд), брат Этельстана, правил Англией несколько раньше (с 940 по 946 г.).
80
Йолъ – языческий праздник, связанный с культом плодородия, который праздновался в середине зимы.
81
Харалъд Серый Плащ – сын Эйрика и Гуннхильд, родился ок. 935 и умер ок. 970 г. Ок. 960 г. он стал править Норвегией.
82
Потом была подана брага. – Армод, видимо, рассчитывал на то, что после кислого молока брага сильнее подействует на Эгиля и его спутников и ему будет легче с ними справиться.
83
Бог звенящей стали – воин, в данном случае Армод.
84
Утренняя еда была и завтраком и обедом, так как ели только два раза в день: часов в девять утра и вечером.
85
Жил человек по имени Олав. – О нем и его роде рассказывается в «Саге о людях из Лаксдаля».
86
…пока не попаду к Фрее – т. е. пока не умру. Фрея – богиня плодородия, которая, повидимому, связывалась и с царством мертвых.
87
Водоросли часто употреблялись в пищу в Исландии.
88
Повидимому, это анахронизм. Руны не использовались для записи литературных произведений.
89
Эту песнь он назвал «Утрата сыновей». – Сохранилось (не полностью) 25 строф этого самого замечательного из произведений Эгиля и единственного из произведений скальдов, в котором внутренний мир автора выдвинут на первый план. Эта песнь послужила прообразом для песни Эрнульфа в «Воителях в Хельгеланде» Ибсена. «Утрата сыновей» была сочинена, видимо, ок. 960 г.
90
Сохранилось (но полностью) 25 строф этой песни, в которой Эгиль прославляет своего друга Аринбьярна. Своеобразие «Песни Аринбьярну» в том, что Эгиль в ней много говорит о себе.
91
Блеск моря – золото; снег тигля – серебро.
92
Его прозвали так потому, что он получил в подарок от ярла Хакона весы, чашки которых звенели, когда в них клали гирю. Песнь Эйнара «Недостаток золота» сохранилась. Ее название, повидимому, намекает на то, что автор нуждался, когда ее сочинял.
93
Брага Одина – поэзия.
94
Ярл Сигвальди – викингский вождь, который воевал с ярлом Хаконом; змея ран – меч.
95
Существовал обычай сочинять в честь дарителя щита хвалебную песнь с описанием изображении на этом щите. Сохранились отрывки из нескольких таких «щитовых» десен.
96
Слава коня морского – щит, потому что щитами украшались борта боевого корабля.
97
Т. е. когда при открытии альтинга шли к Скале закона, чтобы послушать законоговорителя.
98
Правящий конем морским – воин, в данном случае Торстейн.
99
Тот, кто убивал своего врага, был обязан завалить его тело чем-нибудь, чтобы его не растерзали звери или птицы.
100
Изгнание было трехгодичным, если осужденный вносил одну марку серебра. Объявление вне закона было пожизненным, и от него нельзя было откупиться.
101
Речь идет о местном тинге. Такой тинг обычно объединял три годорда. Весенний местный тинг происходил в мае и продолжался четыре дня.
102
Холм тинга. – На всяком поле тинга было возвышение (как Скала закона на поле альтинга), на которое всходили те, кто хотел обратиться к собравшимся.
103
Стравливание лошадей было излюбленной забавой в Исландии. Такой лошадиный бой происходил на специальных тингах
104
Положенные дни перехода – четыре дня в конце мая (т. е. за месяц до альтинга), когда зависимые люди переходили из одного хозяйства в другое.
105
По поверью, блуждающие огни появляются там, где зарыт клад.
