Книга для мира. Или осторожно, подлинный эзотеризм - Адам Кадмон
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Вспоминание Себя для ещё механического человека может быть двух видов: первый – это случайное или природное, второй – запланированное или целенаправленное.
Случайное Вспоминание Себя даётся человеку только за счёт того, что он прилагает правильные усилия в изучении и практике Эзотеризма и Внутренней Работы.
Целенаправленное Вспоминание Себя производит сам человек, который накопил достаточно сил и внутренней жизненной необходимости, посредством которых он научается делать это самостоятельно, вне зависимости от отношения к нему Высших влияний в данный момент времени.
На этой стадии человеку необходимо активное планирование в собственном распорядке дня специальных практик, способствующих Вспоминанию себя, а также специально для этого предназначенных. Особо продуктивные из доступных на этом этапе практик следующие:
– антимеханические физические упражнения и действия;
– остановка внутреннего диалога и постановка правильных пауз в диалогах;
– остановка или задержка механических эмоций и их проявлений;
– строгий к себе распорядок дня;
– практика «возлюбите то, что ненавидите и возненавидьте то, что любите» как работа над симпатиями и антипатиями;
– Волевая Работа с дневником и вопросами к перепросмотру;
– индивидуальные практики, полученные от учителя или старшего товарища в группе.
Вспоминание Себя для человека №4 – это полноценный сопровождающий Самонаблюдение внутренний акт третьего состояния сознания, в момент проживания которого активная Сущность человека переживает т.н. «Высшее откровение», дающее ему большее Сознание и большую Совесть в Работе, а также поднимает его на более высокую ступень по шкале Бытия чем та, на которой он находился ранее. Особо продуктивные из доступных на этом этапе практик следующие:
– Волевое Вспоминание Себя в момент Самонаблюдения;
– Неотождествление с образами себя;
– практика Безупречности;
– правильная постановка Намерения и реализация Высшей Воли в нашем мире в конкретные сроки и конкретным способом;
– Намерительная Манифестация Самовоспоминания.
23.5 Подлинное Самовоспоминание
Самовоспоминание в подлинном виде – это состояние сознания (3-е состояние), которое присуще человеку, входящему в Круг Сознательного Человечества. Для человека №6 и 7 – это нормальное состояние сознания, для человека №5 – это возвышенное (не постоянное) состояние сознания, для человека №4 – это редкие вспышки, для человека №1,2,3 – это состояние недоступно совсем.
Самовоспоминание – это состояние в котором человек внутренне ощущает подлинную духовную жизнь, своё место, функцию и цель в общем плане Мироздания, а также в зависимости от своей наработки, способен манифестировать Намерение и производить Духовные Внутренние исправления.
Для человека №4, при длительной практике Вспоминания Себя, Самовоспоминание представляет редкие вспышки сверхосознанности, которые помогают ему выверять свои глобальные жизненные цели относительно эволюции собственного Бытия, а также проявлять Волю Сознательного Человечества здесь, на Земле.
Конструктивно Самовоспоминание – это внутреннее взаимодействие между хорошо уравновешенной, целостной и Волевой частью человека с Высшими Центрами («Я» человека и ВИЦ – ВЭЦ).
Самовоспоминание человека №5 – это результирующая его Внутренней Духовной Работы, которое постоянно укрепляет в нём Совесть и Сознание в их подлинном виде. Он всё более и более становится предрасположенным к выходу в мир, в котором обитает то Сознательное Человечество, которое занимается развитием человечества на Земле.
Самовоспоминание человека №6 – это уже часть его Объективного сознания, в котором он как в особой внутренней среде, способен производить внутренние собственные коррекции (исправления), а также коррекции Судьбы всех низлежащих миров и душ, как в состоянии раздробленности, так и в состоянии Единства.
Самовоспоминание человека №7 – это самое низкое состояние сознания, которое даёт ему возможность ещё при жизни в теле, не разорвать связь с этим миром (по определённым внутренним причинам).
Для механического человека Самовоспоминания не существует по причине того, что нечем и некого вспоминать. Но посредством практики Правильного Эзотеризма и Внутренней Работы, а особенно Самонаблюдения и Вспоминания Себя, у человека появляется предрасположенность к появлению в будущем внутренней целостности, а именно наблюдающего «Я» и Заместителя Управляющего, что и будет началом Самовоспоминания.
Но человеку необходимо узнать об этом в первые годы его обучения, для того, чтобы в будущем (после рождения свыше), он знал и понимал куда ему устремляться и зачем.
23.6 Намерение
Намерение – это единственная, единая сила Творца Творить. Оно существует с самого начала Творения и до полного его завершения. Намерение принадлежит Творцу, но Творение посредством своего развития становится способным собственным подобием внутренних свойств стать причастным к нему.
Во всём мироздании нет никакой иной силы, кроме Намерения. Оно не имеет границ, сокращений, сопротивлений, искажений. Намерение Совершенного – суть совершенно и единственно.
В духовных мирах (Ацилут, Брия, Ецира и Асия) Намерение пронизывает собой всё и вся и является незримым свидетелем всего. Это парцуф Атик, который не принадлежит ни одному из миров, являя собой суть скорейший путь (подобно лифту) по пути эволюции Бытия.
Из десяти сфирот намерение – это сфира кетер, которая не принадлежит Творению, из миров – это олам Адам Кадмон, из светов – это ор Ехида, из планов – это Монадический.
В мирах под Табуром (Ацилут, Брия, Ецира и Асия) Намерение – это сфира кетер каждого парцуфа, в мирах под сиюмом (махсомом) намерения нет.
Человек №5 и более высшие имеют намерение в себе и это их часть Творца свыше.
Человек №4 в полной мере не владеет связью с намерением, но посредством внутренней кристаллизации и проделанной внутренней работы, он находит с ним связь.
Человек №1,2,3, который учится в правильной эзотерической среде (группе или школе) научается намереваться овладеть намерением.
Человек №1,2,3 не сталкивающиеся с правильными эзотерическими влияниями, совершенно не знакомы с намерением.
Когда человек нашего мира говорит о своём намерении что-либо сделать или задумать, то в действительности он имеет в виду желание, которое находится на поверхности или желание, которое скрывается за тем, которое на поверхности. Тоже самое и с ложью, с мыслями, эмоциями и действиями, т.е. человек воображаемо делит себя на две части, первая воображаемая часть именуется им как намерение (главная, причина), а вторая воображаемая часть именуется им как действия (второстепенная, следствие). В действительности обе эти части в человеке находятся на одной и той же ступени бытия и обе состоят из материи воображения.
Намерение не может само прийти к человеку, за него необходимо внутренне бороться, чему может научить только правильный учитель и группа, но не книга и воображение человека (мнение о себе).
Намерение Творца – творить и наслаждать совершенство сущего, поэтому когда человек правильно осознаёт это, то следуя закону подобия свойств, начинает правильно устремляться к изменению той части себя, которая предназначена для того, чтобы стать его намерением.
И ещё: нет намерения хорошего или плохого – оно или есть или нет. А также: у обычных людей нет намерения, как и «Я», Души, Совести, Сознания, Воли и многого другого, а вместо этого только воображение и страхи.
23.7 Внутренняя группа
Понятие «Внутренняя группа» восновном имеет два значения. Первое и более приземлённое – это та часть эзотерической группы, в которой человек занимается Саморазвитием, которая является опорой и основанием для всей эзотерической группы (т.е. люди, объединённые общей идеей, и являются в этом «едины как монолит»). Второе и более внутреннее – это та часть внутри человека, состоящая из «я», которые хотят и могут заниматься Внутренней Работой, формирующая Заместителя Управляющего с Наблюдающим «Я» внутри.
Вся эзотерическая группа делится на две части – внешнюю и внутреннюю.
К внешней части относятся те люди, которые только недавно в группе и ещё не проникли в суть идей эзотеризма, а также те, которые длительное время дрейфуют во Внутренней Работе или находятся в какой-либо форме неуверенности или невыясненности, а также те, кто занимается непостоянно или нецеленаправленно.
К внутренней части относятся те люди, которые уже достигли определённых результатов во Внутренней Работе, пришли к конкретным внутренним изменениям как на стороне знания, так и на стороне Бытия. Эти люди уже мыслят и чувствуют иначе. У них уже есть высшая связь, которая способствует их
