Формула любви - Василий Захарченко

- Война кончилась?.. - был его первый вопрос.

- Сталин жив? - ...второй.

Ему объяснили, что война закончилась свыше тридцати лет назад. Сталин давно умер, и по амнистии полицай освобожден от ответственности за свои преступления.

Отшельника отмыли, одели, привели в порядок, выделили ему жилье. Как говорится, приняли в коллектив и даже женили.

Поразительно, что шестидесятилетний старик внешне выглядел как тридцатилетний мужчина - ни одного кариозного зуба, ни одной морщины. Однако духовно он полностью деградировал, и старение его в обществе происходило стремительно. Буквально на глазах он увядал.

Он так и не смог жить среди людей - вновь ушел из села в горы. Но теперь уже как пастух. Говорят, исправно исполнял свои обязанности, стараясь крайне редко появляться на людях.

В этой печальной истории два интересных момента.

Первое. Симбиоз зверя и человека зрелого возраста, находящегося в полном одиночестве, обладает как бы "обратной связью". Он тянется к животному настолько, что, например, разлука с кошкой стала для отшельника внутренней катастрофой.

И второе... Жизнь в полном одиночестве при отсутствии целей и устремлений ведет к деградации интеллекта.

Человеком руководило единственное стремление - выжить. И этого было недостаточно, чтобы остановить процесс духовного падения.

А как же одиночество духовного отшельника - старца-пустынника, на годы ушедшего от общества в скит?

Оно ничего общего не имеет с описанным случаем. Высокие цели, служение Богу, вера в свое предназначение всегда давали старцу силы для духовного роста, утверждения его мудрости и веры.

Вспомним, что многие святые старцы дружили с дикими животными.

Наш разговор был бы не полным, если бы мы не остановились на случае, когда целый коллектив сталкивается лицом к лицу с природой.

До нас дошли записи академика П. Руа 1764 года, в которых он рассказывает о необычном случае, происшедшем с русскими поморами.

Небольшое суденышко, на котором находились охотники, промышляло в районе Шпицбергена.

Во время шторма моряки заблудились. Четверо из них высадились на небольшой островок, не посещаемый кораблями. Суденышко унесло в море, и четыре охотника остались в полном одиночестве.

У них был топор, котелок, ружья с патронами. Они восстановили крохотную избушку и, когда кончились 12 зарядов, начали изготовлять копья и стрелы на собственной кузне, используя железо и обломки судов, скопившиеся за десятилетия на берегу.

Так в непрерывном труде и в борьбе за выживание они прожили шесть лет, охотясь на диких оленей и белых медведей.

Лишь один из поморов скончался от цинги! Остальные трое выжили потому, что пили свежую кровь оленей и жевали тощую травку, пробивавшуюся в летнее время среди камней.

Одежду и обувь шили из шкур оленей и песцов, используя оленьи и медвежьи жилы.

За шесть лет и три месяца изоляции с помощью копий и стрел отважные охотники уложили десяток белых медведей, 250 оленей и огромное количество песцов.

Суровые условия существования самоотверженной четверки в Арктике, где полярная ночь длится свыше четырех месяцев, несравнимы с одинокой жизнью английского моряка Селкирка, послужившего прототипом Робинзона Крузо, описанного Даниелем Дефо. Англичанин прожил всего четыре года в условиях тропического климата. А здесь ледяная Арктика.

Поморы выжили лишь потому, что были в дружном коллективе подлинных умельцев, приспособившихся к необычно суровым условиям.

Можно представить себе радость отшельников, когда 12 августа 1749 года они увидели еще одно заблудивше?ся русское судно, причалившее к острову Малый Брун.

Русские робинзоны были доставлены в Архангельск.

На одном из небольших, удаленных от материка островов Северного Приморья буквально перед самой войной высадилась пограничная застава в количестве 12 человек.

Воинская часть, в которую та входила, была стремительно переброшена в начале войны на запад. Она включилась в бои, попала в окружение и была полностью разгромлена.

Пограничники остались изолированными на острове, где продолжали нести службу, хотя об их существовании в силу чрезвычайных обстоятельств просто забыли. Решили, что заставу сняли вместе с уходящей на фронт частью.

Лишь через тринадцать лет случайно зашедшие на остров рыбаки неожиданно увидели солдат, облаченных в какую-то невероятную экзотическую одежду, сшитую из одеял и шкур животных. Все это время наряд исправно нес службу.

Солдаты рассказали, что они по радио узнали о начале войны, но напрасно ждали, что за ними вот-вот придет катер пограничной службы. Однако шли месяцы, годы, но за ними никто не приходил. Кончились батареи радиоаппаратуры, оборвалась связь с внешним миром, кончилась провизия, иссякли запасы топлива. Все попытки дать о себе знать ни к чему не привели.

Лейтенант, командовавший подразделением, ввел на заставе железную дисциплину не только по несению службы, но и по организации натурального хозяйства.

Солдаты ловили рыбу для еды и заготовляли ее впрок, сушеной рыбой топили печки.

Чтобы не заболеть цингой, собирали моллюсков и грибы, использовали в пищу местные коренья, травы и лишайники.

У каждого солдата помимо обязательных нарядов были свои конкретные обязанности, проводились даже общественные мероприятия.

Коллектив, попавший в беду, столкнувшись лицом к лицу с суровой природой, выстоял, выжил.

ДВОЮРОДНЫЙ БРАТ "СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА"

Сегодня вряд ли можно сомневаться в существовании "снежного человека", или, как его называют в Америке, "бигфута" (что в переводе значит "большая нота"), в Гималаях - "йети", на Кавказе - "алмастын". Почти со всех континентов регулярно поступают сообщения о нем. За последние десять лет его видели в Канаде, США, в Гималаях, в Китае, на Кавказе, на Памире, в средней части России и Белоруссии, в Сибири, в Карелии. В картотеке канадского исследователя гоминидов Джона Грина хранится 1350 сообщений о встречах со "снежным человеком" только в Америке. Причем отмечается исключительное разнообразие окраски шерсти животного.

Из четырехсот случаев отмечено, что в 121 встрече гоминид был черного цвета, в 49 - коричневого, в 30 - белого, в 29 - серого. В остальных случаях цвет шерсти был светло-коричневый, серый, коричнево-красный, коричнево-желтый и других оттенков. По евразийской территории отмечена следующая пропорция оттенков шерсти "снежного человека": коричневый - 62 процента, от белого до серого - 24 процента, желтого - 9 процентов, черного - 5 процентов. В редких, единичных случаях свидетели встречались с пятнистой расцветкой гоминида.

Отмечены в Саратовской области встречи одновременно с тремя особями, в Архангельской - с четырьмя, на Карельском перешейке с семьей "снежного человека", в США и Канаде - с беременной самкой "бигфута" и взрослого с детенышем.

Кроме того, сопоставление всех зафиксированных случаев встречи с реликтовыми гоминидами позволяет сделать вывод о том, что все они по своему росту могут быть разбиты на две группы. Одна - особи высотой порядка 150 - 160 сантиметров и другая - особи высотой 230 - 250 сантиметров. Видимо, это две подветви животного - низкая и высокая.

"Большая наука" не поверила изысканиям энтузиаста - профессора Бориса Поршнева, который несколько десятилетий тому назад настойчиво искал поддержки своим экспедициям.

- Этого не может быть, - утверждали ученые мужи, увы, в том числе и антропологи. - "Снежного человека" не было и нет!..

Доктор биологических наук из Петербурга Валентин Сапунов заявляет: "На мой взгляд, вопрос о том, существует он или нет, на сегодняшний день бессмыслен. Он, безусловно, существует как реальный биологический вид.

Задача науки состоит не в оценке его реальности, а в том, чтобы наиболее полно понять и изучить его сущность".

Ах, если бы это признание пришло раньше!

Тогда бы не потребовался безумный взлет фантазии писателя Александра Казанцева, утверждавшего, что "снежный человек" - таинственный выходец из параллельного мира, неизвестно каким путем прорвавшийся в нашу действительность.

Доктор Сапунов говорит: "...практически все данные, полученные в отношении "снежного человека", внутренне не противоречивы и хорошо вписываются в современные научные представления. Ничего такого, что говорило бы о сверхъестественном или внеземном происхождении "снежного человека", нет, так же как и нет безудержной фантазии".

Сегодня реликтового гоминида изучает новая наука - криптозоология, использующая, казалось бы, несовместимые методы криминалистики и математики, исторические документы и редкие останки и фотографии вымерших и вымирающих животных.

Но, увы, все это происходит на полулюбительском уровне, и даже такой исследователь, как канадец Рене Дахинден, не многого добился в своей многолетней самоотверженной деятельности.