Священное и мирское - Мирча Элиаде
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
67
Соломон — царь Израильско-Иудейского царства в 965–928 гг. до н. э. Славился мудростью. Автор сочинений «Притчи Соломона», «Екклизиаст», «Песнь песней», «Премудрости Соломона».
68
Яхве (Иегова) — бог в иудаизме.
69
M. Eliade, Traite' d'histoire des religions, p. 318.
70
M. Eliade, Le Chamanisme et les techniques archaiques de textase (Paris, 1951), p. 238 sq.
71
Wilhelm Schmidt, «Der heilige Mittelpfahl des Hauses» (Anthropos, XXXV–XXXVI, 1940–1941), p. 967.
72
S. Steveson, The Ritee of the Twice-Borh (Oxford, 1920), p. 354.
73
Сома — в ведической религии и мифологии божество Луны.
74
Индра — в ведической религии наиболее почитаемое божество, царь богов, громовержец и владыка атмосферы.
75
Ср: Paul Sartori, «Ueber das Bauopfer» (Zeitschrift fur Ethnologe, XXX, 1898, pp. l-54); M. Eliade, «Manole et Monastere d'Argesh» (Revue des Etudes roumaines, III–IV, Paris, 1955-56, pp. 7-28).
76
incipit vita nova — лат. начало новой жизни.
77
Гудеа — правитель Лагаша (на территории современного Ирака) в XXII в. до н. э. Его правление отмечено строительством многих храмов и расцветом литературы и искусства.
78
Ср.: Le Mythe de t Eternet Retour, p. 23.
79
in aeternum — лат. в бесконечное.
80
Hans Sedimayr, Die Entstehung der Kathedrale (Zurich, 1950), p. 119; W. Wolska, La Toporaphie chretienne de Cosmos Indikopleustes (Paris, 1962), p. 131 et Passim.
81
in principio — лат. в начале.
82
Парменид (родился ок. 515 г. до н. э.) — древнегреческий философ, основатель элейской школы. Провозглашал тождество сущего и мыслимого. Бытие для Парменида едино и неподвижно.
83
gesta — лат. свершения.
84
ab origine — лат. с самого возникновения.
85
in illо tempore — лат. в те времена —
86
templum — лат. освященное место, святилище, храм.
87
tempus — лат. время.
88
ab initio — лат. с самого начала.
89
Дакота — группа индейских племен в США. Около 30 тыс. человек.
90
Werner Muller, Die blaue Hutte (Wiesbaden, 1954), p. 133.
91
H. Usener, Gotternamen (2e ed., Bonn, 1920), р. 191 sq.
92
Werner Muller, Kreis und Kreuz (Berlin, 1938), p.39; ср. также: p. 33 sq.
93
Хетты — народ, населявший центральную и северную часть древней Анатолии. В XVIII в. до н. э. основали в Малой Азии Хеттское царство. В период расцвета это государство соперничало с Египтом за первенство в Передней Азии. Распалось в XIII–XII вв. до н. э. Язык — хеттский. Ныне мертвый язык. Первый в истории индоевропейский язык с письменной фиксацией.
94
Рас-Шамра — холм близ города Латакия (Сирия). Остатки многочисленных поселений (VII–I тыс. до н. э.), в том числе города Угарита.
95
Сатурналии (лат. Saturnalia) — ежегодные празднества в декабре в честь Сатурна (бога посевов, покровителя земледелия) в Древнем Риме. Сопровождались карнавалом, во время которого не соблюдались сословные различия.
96
О ритуалах Нового года ср.: M. Eliade, Le Mytlhe de l Eternel Retour, p. 89 sq.
97
in statu nascendi — лат. в стадии зарождения.
98
lllud tempus — лат. то (древнее) время.
99
Эпифания (лат. epiphania) — праздник богоявления.
100
Фиджи. (Fljji) — острова в юго-западной части Тихого океана.
101
Ср. библиографические ссылки в кн.: M.Eliade, Tratte d'histore des religions, p. 351 sq; id., Aspects du Mythe (Gallimard, 1963), p. 44 sq.
102
Носи (нахи, мосо) — древнее тибето-бирманское племя, говорящее на языке наси (нахи). Сейчас на этом языке говорят около 250 тыс. чел.
103
Нага — в индуистской мифологии сверхъестественные существа, могучие змеи, обитающие в подземном мире и океане.
104
J. F. Rock, The Na-khi Naga Cult and related Ceremonies (Rome, 1952), vol. I, pp. 108, 197, 279 sq.
105
Ср.: Le Mythe de t Eternel Retour, p. 126 sq.; Aspects du Mythe, pp. 42–43.
106
Тотемический — art тотем — «его род» — на языке оджибво, относящемся к семье алгонкинских языков индейцев Северной Америки. Тотемизм — комплекс верований и обрядов родового общества, связанных с представлениями о родстве между группами людей (обычно родами) и тотемами — видами животных и растений, иногда явлениями природы и неживыми предметами. Каждый род носил имя своего тотема. Тотемизм был распространен у всех народов мира. Его элементы сохранились во всех религиях.
107
F. J. Gillen, The native Tribes of Central Australia (2e ed., Londres, 1938), p. l70 sq.
108
Ср.: Raymond Firth, The Work of Gods in Tikopia, I (Lobdres, 1940).
109
Imitatio dei — лат. подражание богам.
110
Иерогамия (греч. hieros священный + gamos брачный) — союз, заключенный между Богом и Богиней; мифический брак Неба и Земли.
111
На следующих страницах мы воспроизведем отрывки из наших книг Le Mythe de l Eternel Retour и Aspects du Mythe.
112
Онтофания (греч. ontos сущее и phanie проявление) — проявление сущего.
113
F. E. Williams, цит. по: Luden Levy-Bruhl, La Mythologie primitive (Paris, 1935), pp. 162–164.
114
Кароки — индейское племя, проживающее на территории штатов Аризона и Калифорния в США, а также частично в Мексике. Говорит на языке карок.
115
J. P.Harrington, цит. по: Levy-Bruhl, Ibid., р. 165.
116
Ad. E. Jensen, Das religiose Weltbild einer fruhen Kultur (Stuttgart, 1948). Термин dema был заимствован Енсеном у Маринд-аним в Новой Гвинее. Ср. также: Aspects du Mythe, p. 129 sq.
117
E. Volhardt, Kannibalismus (Stuttgart, 1939). Ср.: M. Eliade, Mythes, reves et mysteres (Gallimard, 1957), p. 37 sq.
118
Антропофагия (греч. antropos человек + phaglen есть) — людоедство.
119
ad inflnltum — лат. до бесконечности.
120
M. Eliade, Le Mythe de l'Eternel Retour, p. 169 sq. См. также: Images et Symbotes (Paris, 1952), pp.80 sq.
121
Этого вознесения, впрочем, можно достичь, лишь воспользовавшись благоприятным моментом (kshana), что предполагает наличие чего-то подобного Священному Времени, которое позволит «выход из Времени»;см.: Images et Symboles, p. 105 sq.
122
aeva — лат. мн. число от aevum век, эпоха, время, пора.
123
Henri-Charles Puech, «La Gnose et le Temps» (Eranos-Tahrbuch, XX, 1951), pp. 60–61.
124
Самария (евр. Шомрон) — древний город в Палестине, столица Израильского царства. Основан около 880 г. до н. э. В конце I века до н. э. переименован царем Иродом I в Себасту (ныне Себастия).
125
Ср.: Le Mythe de l'Eternel Retour, p. 152 sq., об оценке истории иудаизмом, особенно проповедниками.
126
О сложностях историзма см.: Le Mythe de l'Eternel Retour, p. 218 sq.
127
Ср: М. Eliade, Images et Symboles, p. 222 sq; Aspects du Mythe, p. 199 sq.
128
Маори — народ, коренное население Новой Зеландии. Численность свыше 230 тыс. человек. Язык маорийский.
129
Акпафу — народ, проживающий на территории Нигерии.
130
Огненная Земля — архипелаг к югу от Магелланова пролива. Принадлежащий Чили и Аргентине.
