«Долгий XIX век» в истории Беларуси и Восточной Европы. Исследования по Новой и Новейшей истории - Коллектив авторов

от 6-го декабря 1919 г. Будучи воспитанником Петербургской духовной академии, Святейший со скорбью принял эту весть. В своём ответе он писал: «<…> На днях у меня был владыка митрополит, и мы вспоминали Вас и Платона Николаевича. Царство Небесное кроткой и мирной душе его!»[469].

В настоящее время труды историка, к сожалению, не переиздаются. Но хочется надеяться, что беда эта будет исправлена. Так же как должна быть исправлена и другая несправедливость. В Беларуси, где родился ученый и с которой связана вся его научная деятельность, до сих пор нет ни улицы его имени, ни памятника, ни одной мемориальной доски. И пора бы уже вспомнить об этом и выразить, наконец, свое уважение и благодарность деятелю отечественной истории.

Адам Киркор (1818–1886): у истоков исторического белорусоведения

В.А. Белозорович

Формирование концепции белорусской истории на рубеже XIX–XX вв. обусловлено развитием белорусоведения. Становление научного знания о белорусах традиционно соотносится с деятельностью профессуры Виленского императорского университета. Михаил Бобровский, Игнат Данилович, Игнат Онацевич, Иосиф Ярошевич и др. составили плеяду ученых, работы которых можно смело назвать «предысторией Беларуси». Помимо сбора книжных и рукописных источников профессора оставили научные исследования, посвященные источникам и истории Великого Княжества Литовского (ВКЛ). Их несомненной заслугой является вычленение из истории Польши нового предмета исторического познания – истории ВКЛ, определение научной проблематики, позволившей впоследствии осуществить постановку вопроса о самодостаточной истории белорусского народа[470].

В 1832 г. под влиянием общественно-политических процессов, вызванных активизацией польского национально-освободительного движения, университет императорским указом был реорганизован. Но его выпускники – представители, прежде всего, шляхетского сословия, в большинстве своем носители польской идеи активно занимались изучением прошлого и традиционной культуры местного населения. Это были любители истории, исследователи-«антиквары», творчество которых органично вписывалось в традицию романтизма, господствовавшего в первой половине XIX в. не только в художественной жизни, но и в методологии исторического познания. В Виленском университете сложилась оригинальная научная историческая школа, которую в историографии XX в. соотнесли с именем профессора Иоахима Лелевеля. Историк в своих трудах обосновал идею «народного духа» как источника исторического процесса и прогресса, обозначил этапы научного познания прошлого, определил назначение историографии[471].

Для современников И. Лелевеля увлечение историей являлось патриотическим занятием. Неудачные попытки шляхты добиться политического и национального освобождения, возродить Речь Посполитую спровоцировали неподдельный интерес к народной культуре, антропологическим исследованиям. Считалось, что в традиционной культуре «народный дух» находится в «чистом», не испорченном цивилизацией состоянии.

Адам Карлович Киркор (1818–1886 гг.) был выходцем из мелкопоместной шляхетской семьи Восточной Беларуси, имевшей татарские корни. Становление его личности проходило в непростых общественно-политических условиях, сложившихся после поражения восстания 1830–1831 гг. Молодой человек, экстерном сдавший экзамены в Виленском дворянском институте, получил должность секретаря в губернском правлении. Одновременно он увлекся археологией, редактировал «Памятные книжки» Виленской губернии, стал хранителем Виленского музея древностей и секретарем Временной археологической комиссии[472]. Однако главной заслугой А.К. Киркора следует назвать организационно-издательскую деятельность и научные исследования.

В Вильна он издает непериодические сборники («Радегаст», «Teka Wileńska» и др.), в которых публикует работы Теодора Нарбута, Юзефа Крашевского, Антония Одинца, Владислава Сырокомли и др. Его литературно-музыкальные «субботы», собиравшие местную интеллигенцию, некоторые исследователи считают первым белорусским литературным кружком[473], что, на наш взгляд, весьма спорно. По мнению российского историка Л.В. Алексеева, А.К. Киркор «был одним из первых последовательных панславистов в России»[474], носителем прогрессивных взглядов для того времени.

Первым значительным историческим трудом А.К. Киркора является книга «Черты из истории и жизни литовского народа», изданная в 1854 г. в Вильна[475]. Это был начальный опыт написания научного исследования. Ученый раскрыл мифологию литовцев, описал найденные археологические реликты и сохранившиеся древние архитектурные сооружения. Однако центральное место заняла фигура Витовта. Адам Киркор первым в отечественной историографии проанализировал роль и место личности великого князя литовского в истории Литвы. Причем характеристика Витовта составлена очень подробно и наполнена сочувствием и поддержкой его деятельности со стороны автора [476].

Также А.К. Киркор разместил в книге статью литератора Владислава Сырокомли (Людвика Кондратовича) о жене Сигизмунда II Августа Барбаре Радзивилл и обширный фольклорный материал, собранный профессором П.В. Кукольником, о традиционной культуре литовских крестьян[477]. Учитывая неоднородность населения Виленской губернии, наличие в ней значительной доли белорусов, можно соотнести ряд культурных аспектов с белорусскими крестьянами Ошмянского и Лидского поветов.

Одной из первых крупных работ по истории Беларуси можно считать статью «Этнографический взгляд на Виленскую губернию», опубликованную в 1858 г. в «Этнографическом сборнике», изданном Русским географическим обществом. А.К. Киркор дал подробную физико-географическую и административно-демографическую характеристику Виленской губернии, отметив почти равное соотношение славянского (353.290 чел.) и литовского (388.697 чел.) населения[478]. В деталях автор описал антропологический облик местных крестьян, определил особенности «белорусского наречия», восходящему к языку древних кривичей, – употребление дз, ць, у, приставки а-, окончания – га и др.[479] При этом информация, приведенная в статье, позволяет сделать вывод о разных уровнях языковой практики: литовский язык получил научное обоснование и значительное литературное распространение, а «белорусское наречие» оставалось на уровне разговорного языка крестьян [480], хотя на нем до Стефана Батория были составлены государственные документы Великого Княжества Литовского. С глубоким знанием предмета исследования автором раскрыт быт, хозяйственная деятельность и традиционная жизнь крестьянства, правда, без четкого разграничения на культурные особенности литовцев и белорусов. А.К. Киркор осуждал такой общественный порок, как пьянство, обвинил евреев в стяжательстве и ограблении крестьян[481], писал о более высоком уровне грамотности среди литовцев. Приведен факт употребления выражений, свидетельствовавших о невежестве белорусских жителей, например, «ошмянский шляхтич», «сморгонский академик»[482]. С учетом интереса А.К. Киркора к археологии, практике проведенных им археологических изысканий в Виленской губернии, в статье размещена ценная информация об исторических (народных) преданиях, курганах, городищах, замках.

На наш взгляд, статья «Этнографический взгляд на Виленскую губернию» свидетельствует о научной «зрелости» А.К. Киркора, его достаточной методологической подготовке к осуществлению более широких исследований.

Несомненно, главной заслугой ученого перед исторической наукой следует считать разработку содержания уникального источника о Беларуси – 3-го тома «Живописной России» (1882 г.)[483]. Из 21-й статьи этого тома 18 написаны А.К. Киркором.

«Живописная Россия» представляет собой грандиозный проект обобщающего научного издания в 12 книгах (впоследствии – 19), предпринятый издателем М.О. Вольфом. Редактором был приглашен известный ученый П.П. Семенов-Тян-Шанский – вице-председатель Русского географического общества, член Сената Российской империи. Прошло уже более 150 лет со дня выхода первого тома, но примеров подобного рода обобщающих исторических трудов не имеем. Успех проекта М.О. Вольфа был обеспечен подбором авторов. Он пригласил ведущих ученых и литераторов, написавших