Сосуд и зеркало. Развитие эмоционального ресурса личности в психотерапии - Евгения Трошихина

Здесь стоит еще раз отметить, что «Анима и Анимус определяются не столько конкретными чертами, установленными на все времена, сколько дополняющим (комплементарным) характером отношений между мужчинами и женщинами. Мы воспринимаем физический мир и душу через внутреннюю призму комплементарного взаимоотношения. При изменении взаимоотношения изменяется и наша внутренняя призма, т. е. происходит развитие Анимы/Анимуса» (Robertson R., 1992, с. 160).

Специфическая особенность процесса в песочной терапии заключается в том, что активация Анимы/Анимуса происходит после манифестации Самости и появления нового Эго. Это отличается от словесного анализа, где дифференциация противоположного сексуального элемента Анимуса/Анимы обычно предшествует констелляции Самости, и эти комплексы являются проводником к ней. Эта особенность вытекает из того, что песочная терапия работает на более глубоком уровне. Воссоздание единства матери-ребенка позволяет в первую очередь констеллироваться Самости и появиться новому Эго, а затем уже происходит дифференциация противоположного сексуального элемента. Эта последовательность соответствует естественному ходу развития детей, как его описал Э. Нойманн в книге «Ребенок» (Neumann E., 1988).

7 стадия. Развитие Эго.

На этой стадии появляется относительно независимое новое Эго. В книге «Ребенок» Нойманн предполагает, что появление Эго отражает процесс развития личности – от уроборического матриархального к патриархальному уровню психики. В песочных композициях символика земли – воды (растений, земноводных животных), сопровождаемая появлением патриархальной символики неба (солнца), указывает на движение от матриархального уровня. Использование патриархальной символики на картинах как у мужчин, так и у женщин означает рождение относительно независимого Эго.

Поскольку Эго развивается далее, мужские и женские символы появляются в одной композиции. Это указывает на более уравновешенное и динамическое взаимодействие между этими характеристиками и объединение противоположностей внутри личности.

Когда эта стадия достигнута, терапевт может показать фотографии предыдущих песочных композиций, обсудить их вместе с клиентом, дать свои объяснения и интерпретации. Предполагается, что теперь существует обновленное Эго, которое способно интегрировать прежде бессознательный материал. Если бы интерпретации проводились раньше, то клиент мог бы воспринять их как внешнее руководство со стороны терапевта. Сейчас же, когда развилось внутреннее чувство защищенности, исходящее из констеллированной Самости, и появилось обновленное Эго, отсроченные интерпретации могут быть не только услышаны, но и переосмыслены, как бы пропущены через себя. В это время Эго готово интегрировать информацию и быть ответственным за то, что оно знает, т. е. инсайты становятся не просто подходящими для клиента, но и пригодными для использования в реальной жизни: взаимоотношениях, поведении и деятельности. Когда Самость является действенной и поддерживающей, то меньше вероятность идентификации с тем, что говорят другие, или возможность оказаться под неправомерным влиянием терапевта. К тому же уменьшается потребность в защитном отклонении нового инсайта.

Песочная терапия работает на глубоком уровне психики. Поэтому описанные стадии развития следует рассматривать только как развитие в потенциале. То, что они представляют в каждом человеке, должно быть еще тщательно интегрировано в сознание и внесено в повседневную жизнь. Иными словами, клиент должен взять ответственность за эти содержания, а это требует усилий и времени.

Теперь вернемся к интерпретациям. Опираясь на описанные стадии процесса, рассмотрим появляющиеся в композиции фигуры с точки зрения внутренних структур: Персоны и Тени, Анимы и Анимуса, Эго и Самости. Все структуры психического могут быть выражены в композиции разными способами, но иногда их появление можно предположить с достаточной определенностью. И опять же – это только одна из возможностей взглянуть на отдельные фигурки и композицию в целом.

Первая композиция, как уже говорилось, дает представление о том, как клиент видит себя и свою жизнь. В первых картинах есть признаки существующих проблем, уязвимых аспектов, способов защит и потенциала клиента, в них отражается соотношение комплексов Эго и Персоны. То, что находится в центре композиции, зачастую говорит о представлении клиента о самом себе. Качества фигурок и предметов, находящихся в центре, будь то дом, фигура человека, животное, дерево, перышко или что-то другое, свидетельствуют о важных характеристиках Эго. Эти качества могут присутствовать в личности клиента или быть желаемыми. Например, перо в центре может говорить как о неустойчивости и слабости Эго, так и о желании иметь более легкий характер. В представленной композиции юной девушки подчеркивается важность отражения образа Я (рис. 1.31).

Персона в песочных композициях клиентов часто представлена в виде людей того же пола, одетых в специальную одежду. Как и в жизни, униформа, костюм, наряд – это способ обозначить общественную роль, так и в песочнице такие фигурки подчеркивают социальную принадлежность. Одна женщина, медсестра по профессии, в своей первой композиции быстро поставила на сухой песок прямо по центру подноса большую машину скорой помощи и рядом – медсестру (рис. 1.32). Фигурка медсестры с листом предписаний в руке как бы делала шаг вперед, и при ближайшем рассмотрении оказывалось, что ее нога пересекает путь машины, т. е. если бы она сделала этот шаг, то оказалась бы под колесами. Клиентка рассказывала о важности работы для нее, о том, как много времени и сил она посвящает ей, что работа дает ей ощущение собственной значимости, поскольку спасать людей – это очень важная профессия. В то же время работа отнимает у нее так много сил, что их не остается ни на что другое, а за многие годы накопилась такая усталость, что она подумывает оставить работу, но боится остаться «ни с чем». Лишь после рассказа она заметила, что в созданной композиции машина как бы «наезжает» на нее, и это вызвало сильную обескураженность. Бессознательное отразило ее реальную ситуацию и опасность идентификации Эго с Персоной.

Персона может быть выражена через высокие фигурки нарядных красавиц, манекенов в красивой одежде и без головы, статных военных, детей в школьной форме и т. д. Женские и мужские аксессуары, такие как брошки, кольца, бутылочки духов и одеколона, погоны; предметы, обозначающие социальный статус (портфель, шикарная машина или дом), могут отражать комплекс Персоны. Плоские деревянные фигурки людей с нарисованными лицами и костюмами подчеркивают значение социальной роли для клиента. Недостаточность Персоны можно предположить по персонажам в слишком открытой одежде или без нее. Маска является характерным элементом Персоны. В зависимости от места расположения и вида маски – металлическая, венецианская, белая, выглядит большой, половинчатая – можно сделать предположения о вариантах отношений Эго и Персоны.

Изображение своего лица на подносе похоже на отражение в зеркале. Оно может показать чувства клиента, отразить его представление о себе, а иногда и то, каким клиент хочет казаться окружающим людям. Оно может свидетельствовать о поиске нового образа, работе с комплексами Эго и Персоны на глубинном уровне (рис. 1.33).

Несовместимое с Персоной или Эго-идентичностью, непризнанное и подавленное, будь то черты личности или поведения, образуют Тень. Важная веха на пути индивидуации – интеграция теневого материала, и появление Тени в композиции означает начало осознавания. Человек вступает в свой «подземный» мир, и картины становятся хаотичными. «Доброе должно отступить, и тогда появляется то, что обречено стать лучшим, но поначалу нарекается злым» (Юнг К. Г., 1996, с. 219). Сначала может показаться лишь краешек Тени в виде маленьких черных и серых фигурок, прячущихся за деревьями, но когда она встает в полный рост, то враждебное и пугающее наполняет картину сильной энергией. Мерзкое и угрожающее, отвратительное и грязное, постыдное, насмехающееся и дразнящее знаменуют присутствие Тени: черные пауки, змеи и крысы, вздыбленные мустанги и разъяренные быки привносят динамику, серые тени пугают, акула открывает пасть, черт дразнит, виляя хвостом, цепи сковали героя, он в страхе, робкая дева прячет глаза, стыдясь своей наготы, а красная бестия вызывающе бьет кнутом – и весь мир оказывается у ее ног. Тень архаична, ее не коснулась рука цивилизации, поэтому картины полны инстинктивной жизненной силы (рис. 1.34, 1.35). Тень может быть и другой – нежной и хрупкой, если подобные проявления пресекались в детстве как неподобающие для делового и практичного, смелого и сильного человека. Неугодный гадкий утенок, несуразный человечек, веселый бродяга и мечтательница в голубом могут содержать характеристики Тени. Обычно Тень персонифицируется фигурками того же пола, что и клиент, но с другим цветом кожи или волос. Для брюнетов теневыми будут фигурки блондинов, и наоборот.