Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том III. Март - Святитель Димитрий Ростовский

Кондак, глас 3:

Чистотою яко ангел на земли пожив, отонудуже собеседник ангелом быти сподобился еси, и родители ко Христову познанию привел еси, и Единаго Бога в Троице исповедав, пострадал еси до крове, мучениче Кононе, моли Его непрестанно о всех нас.

Память святого мученика Конона, по прозванию Огородника

Святой Кононжил в царствование Декия и был родом из Назарета Галилейского. Отсюда он переселился в Памфилию, в город Мандон, или Магидо, и здесь на месте, называемом Кармена, устроил для себя огород, плодами коего и питался. Он был человек добрый, незлобивый и простосердечный. Хотя он и не был обучен грамоте, но проводил богоугодную жизнь. Когда услыхал о нем игемон Публий, пришедший в город для преследования христиан, тотчас послал воинов взять его. Посланные пришли к Конону и, в насмешку, приветствовали его добрыми словами. Конон с радостью отвечал на их приветствие и любезно принял их.

Святой мученик Конон, по прозванию Огородник, Градарь. Икона. Конец XVIII в.

Тогда воины сказали ему.

– Тебя зовет игемон Публий.

Святой отвечал:

– Какое может быть у него дело до меня? Ведь я – христианин. Пусть лучше зовет он к себе своих единомышленников.

Воины связали святого Конона и привели к игемону. Когда его стали принуждать, чтобы он принес жертву идолам, он, сокрушаясь в глубине сердца об ослеплении и заблуждении неверующих и укоряя игемона в нечестии, остался непоколебим в исповедании веры во Христа. Тогда в ноги его набили железных гвоздей и гнали пред колесницею игемона до тех пор, пока святой страдалец не пал от изнеможения на колени, и с молитвой на устах не предал душу свою Господу.

Память преподобного Исихия Постника

Великий угодник Божий Исихий с самых малых лет был наставлен и воспитан в добродетели. Отрекшись от пристрастия ко всем земным благам, он непрестанно помышлял о вечных благах горнего Сиона. Ради этого он оставил свой родной город Адрапу и удалился в пустыню близ Адрании[60].

Для того чтобы подвизаться в уединении, святой восхотел поселиться на горе, называемой Майонис; но бесы, обитавшие здесь, предвидя свое изгнание с горы святым и не желая допустить святого на гору сию, вошли в некоторых двух человек, Иоанна и Илариона, и, встретив угодника Божия, спросили его:

– Куда ты идешь?

Узнав о намерении его, они сказали ему:

– Разве ты не знаешь, что это место весьма опасное? Ты идешь на верную смерть, потому что здесь обитает множество плотоядных зверей; кроме того, здесь же живут и разбойники, так что ты и одного дня здесь не проживешь.

Святой, уразумев духом, что это были слова не людей, а бесов, сказал: – По множеству грехов моих я давно достоин смерти; потому и пойду, чтобы умереть или от зверей, или от разбойников.

Сказав это, святой сотворил молитву и, отогнав силою креста нечистых бесов, продолжал путь свой. Взошедши на гору, святой выбрал себе место, выстроил келию и начал подвизаться в постнических трудах; устроил также святой здесь и сад и, возделывая его и сея семена, питался от труда рук своих.

Случилось раз, что налетело на сад святого множество птиц, которые поедали злаки и семена и уничтожали труды святого. Тогда святой обратился с молитвою к Богу, и тотчас птицы, вкусившие от трудов его, падали на землю и, не будучи в состоянии летать, лежали, распростерши крылья, на земле; все те птицы, которые касались семян, не могли уже подняться на воздух, но, как бы пораженные некою отравою, валялись на земле; и место это наполнилось множеством птиц, лежавших на земле.

Спустя некоторое время святой, сжалившись над птицами, выйдя из келии, сказал им:

– Удалитесь отсюда и не съедайте более трудов иноческих.

Как только святой изрек слова сии, тотчас же все бывшие на земле птицы полетели кверху и с тех пор уже более никогда не приближались к саду святого.

Нашедши в некоей долине источник воды, преподобный выстроил здесь небольшую церковь во имя святого апостола Андрея, где и пребывал в богомыслии с учениками своими.

Однажды к святому привели бесноватую отроковицу, родители которой, падши к ногам святого, умоляли его, чтобы он изгнал духа нечистого из дочери их. Преподобный, помолившись Богу, тотчас изгнал беса из отроковицы, а родителям ее сказал:

– Так говорит Дух Святой: на месте сем по смерти моей будет монастырь святых жен постниц, молитвы коих отгонят отсюда все полки бесовские.

Это пророчество святого сбылось в свое время.

Однажды, выйдя из келии, преподобный увидел некоего человека с тяжело нагруженным возом. Воз везли волы, и один из них споткнулся, пал на землю и не мог подняться на ноги. Человек тот старался поднять его, но не мог; упавший вол оставался недвижимым, как большой камень; изнемогши от труда, человек тот начал плакать.

Увидев это, преподобный сжалился над ним и, подойдя к волу, погладил его по шее и сказал бессловесному, как бы понимающему слова:

– Встань, ленивый, и продолжай путь свой, чтобы не сделаться тебе орудием злобы вражией.

Сказав это, святой осенил вола крестным знамением. И тотчас вол поднялся и спокойно потащил тяжелый воз. Человек тот весьма удивился происшедшему и, поклонившись святому, поблагодарил его и с радостью продолжал путь свой.

Святой день ото дня устремлялся к большим подвигам и восходил к более совершенным добродетелям, так что сподобился быть собеседником ангелов. От Ангела Божия он узнал и о своем преставлении – за тридцать дней до смерти. Готовясь к исходу, святой исполнился великой радости.

Пред кончиной своей святой призвал к себе живших с ним учеников и много поучал их. В полночь внезапно заблистал с неба свет, осиявший не только келию святого, но и все то место; преподобный же, с радостью сказавши: «В руки Твои предаю дух мой!» – отошел в небесные селения[61].

Святое и честное тело его погребено в вышеупомянутой церкви в честь святого апостола Андрея, в каменной раке, пред святыми вратами.

Впоследствии честные мощи святого были перенесены Феофилактом, епископом Амасийским, в город Амасию[62]и положены по правую сторону алтаря в 792 году, в царствование Константина и Ирины[63]. А на том пустынном месте, где подвизался преподобный, был построен женский монастырь, как предсказано было святым.

Память преподобного Марка Постника

Сей святой подвижник превзошел всех иноков постническою жизнью своею. Предавшись вместе с тем изучению Божественных Писаний, он достиг совершенства в добродетели, как свидетельствуют о том написанные им поучения[64], и совершил много чудес. Душевная чистота преподобного была так велика, что монастырский пресвитер, как сам с клятвою свидетельствовал, никогда не преподавал ему Божественных Таин своею рукою, но всякий раз, когда он приступал к Святому Причащению, то принимал святые дары от ангела, который держал лжицу и сам причащал его. Слуга преподобного говорил, что никогда не видел, чтобы он плюнул когда-либо на землю: такова была его кротость. Преподобный пребывал в иноческом звании сорок лет и нес подвиг поста в течение шестидесяти лет[65]. Ста лет от роду он отошел ко Господу[66].

Память святого мученика Евлогия

Святой мученик Евлогий был родом из Палестины. Родители его были люди неверующие. По смерти их святой роздал нищим доставшиеся ему в наследство богатства, а сам, обнищав ради Христа, стал обходить, как странник, страну Палестинскую, поучая неверных и обращая их ко Христу. Будучи оклеветан пред правителем той страны, святой претерпел многие мучения, так как не соглашался принести жертвы идолам. Наконец ему усечена была глава.

Память святого мученика Онисия, жившего и пострадавшего в одно время с мучеником Кононом Исаврийским.

Память святого мученика Евлампия^ мечом усеченного.

Память святой мученицы Ираиды^ время и место кончины неизвестны.

Перенесение мощей святого благоверного Феодора, князя Смоленского и Ярославского, и чад его Давида и Константина, в соборную церковь Спасо-Ярославского монастыря. Память святых – 19 сентября. Мощи обретены в 1463 году.

Память 6 марта

Страдание святого преподобномученика Конона и сына его Конона, в Иконии пострадавших

К царствование нечестивого Аврелиана[67] в городе Иконии[68] жил человек, по имени Конон. Он был красив лицом и богообоязнен. Жена Конона имела также твердую веру в Господа. Оба супруга горели любовью к горнему отечеству и искали более небесных почестей и славы, нежели земных. В продолжение долгого времени они молились Богу, дабы Он даровал им сына. Господь услышал их молитвы и послал им сына, коего они назвали также Кононом. Мать в самый день рождения младенца отошла ко Господу, имея твердую надежду на спасение, по слову апостола: «Впрочем, спасется через чадородие» (1 Тим. 2:15).