Тайны египетских фараонов - Галина Сиднева

Тутмос успел совершить немного, но он тоже воевал за господство в Сирии. Несмотря на военные успехи, конечной цели – разгрома противника, то есть царства Митанни, он не достиг и поэтому заключил с царем Митанни Артадамой I мир на взаимовыгодных условиях и закрепил соглашение женитьбой на царской дочери.

Тутмос IV прославился тем, что уделял большое внимание реставрации и поддержанию древних храмов и дворцов. При нем не был построен ни один значительный храм, но старые храмы, возведенные при фараонах прежних династий, были приведены в порядок. Этим Тутмос IV отличался от других египетских правителей, которые обычно старались увековечить собственное правление и прославить себя, так что старинные здания они в лучшем случае расширяли и перестраивали, а иногда даже разрушали или искажали до неузнаваемости. Он был едва ли не первым фараоном, который ценил древности.

Первоначально Тутмоса IV погребли в Долине царей (гробница KV43), но его мумия была перенесена в другое место, и ее обнаружили в удовлетворительном состоянии в 1889 году в гробнице KV35. Ученые несколько раз исследовали ее и выяснили, что фараон умер молодым, а перед смертью долго и тяжело болел. Это объясняет тот факт, что Тутмосу IV, разумному и деятельному правителю, не пришлось долго оставаться во главе своей державы.

После его смерти на трон вступил его сын Аменхотеп III, который правил тридцать лет. В начале правления он был еще ребенком, и бразды правления по традиции взяла в свои руки его мать, супруга Тутмоса IV.

Аменхотеп III

Аменхотеп (Аменофис) III Небмаатра занимал престол фараона Древнего Египта в 1405-1367 годах до н. э. (или в 1390-1352 годах до н. э.). Подобно своим предшественникам, Аменхотеп III усмирял свободолюбивых нубийцев. Он совершил поход в Нубию и привез оттуда богатую добычу. Он очень разумно поддерживал отношения с подвластными территориями в Азии и устанавливал полезные союзнические отношения с соседними государствами. Торговля с дальними странами и ограбление покоренных народов были, конечно, выгодны Египту и приносили изобилие и роскошь. Однако прославился Аменхотеп III не этим. Его еще при жизни стали называть величайшим строителем за возведение величественных и прекрасных храмов.

При нем построили многочисленные святилища в самом Египте и в Нубии. Посредине Фив (в современном Луксоре) высится храм Карнак. Монументальное архитектурное сооружение в течение многих веков составляло религиозный центр обширной империи. При Аменхотепе III воздвигнут храм, посвященный Амону, высшему божеству Древнего Египта. В громадном помещении внутри храмового комплекса установлена святая святых культа – статуя бога Амона на массивном каменном постаменте.

В прохладном гулком полумраке колоссальных раззолоченных храмов жрецы ежедневно совершали положенные ритуалы. Храм был не только религиозным центром, но и главным местом сосредоточения светской власти фараонов. В Древнем Египте власть фараона считалась проявлением божественной воли светлого бога Амона. Бог Амон мог возвысить правителя, сделать его полновластным повелителем на бескрайних просторах Верхнего и Нижнего Египта и всех покоренных стран. Но Амон мог и лишить фараона его могущества. Поэтому жрецы, стоявшие ближе всего к грозному богу Амону, не зависели от фараона и сосредоточили в своих руках огромное богатство и большую власть. Аменхотеп III сделал попытку поставить себя выше жрецов, отодвинуть жрецов в сторону и лишить их полноты духовной власти.

О нечеловеческом тщеславии фараона свидетельствует множество великолепных архитектурных сооружений, которые построены по его повелению в честь Амона неподалеку от Карнака. Надписи повествуют о славных деяниях богоподобного фараона, получившего власть от верховного божества. Как и его предшественники, Аменхотеп III пользовался всеми преимуществами земного полубога, находившегося на пути к бессмертию, и сам, несомненно, считал себя богом.

Чтобы ограничить влияние жрецов Амона на его дела, Аменхотеп III приказал воздвигнуть целый ряд статуй и храмов других богов, в частности, богини Хатхор. В облике богини Хатхор представлялась его обожествленная супруга Тейе (Тия). В древнейший период истории Египта Хатхор почиталась как небесная корова, родившая солнце. Фактически она олицетворяла Млечный Путь, представлявшийся древним египтянам в качестве молока небесной коровы. Хатхор еще со времен II династии почиталась в образе небесной коровы, перевозящей бога Ра. Усиленно укрепляя культ своей главной супруги Тейе, фараон отчасти уменьшил почитание Амона и, соответственно, снизил статус и значение его жрецов. При его жизни недовольство обиженных жрецов Амона и противоречия между старой знатью и новыми начальниками, выдвинувшимися в ходе активного строительства, еще не успело выйти наружу. Аменхотеп III почил с миром и был погребен с причитающимися фараону почестями. Изнеженного сластолюбца Аменхотепа III под конец жизни одолели болезни, так что, по некоторым данным, обширной империей правила вместо него Тейе, которой, возможно, помогал сын.

Эхнатон

Фараон Аменхотеп (Аменофис) III скончался. Он был еще не стар, исследование мумии показало, что ему было не больше 50 лет, но болезни свели в могилу фараона, находившегося в зените славы и могущества. Вся страна на 90 дней погрузилась в глубокий траур. Он правил долго, и египтяне привыкли к неизменной власти в своей великой и могучей стране. Фараон был не просто правителем – он был посредником между земной жизнью и вечностью, где обитали предки и бессмертные боги. Особенно волновала смена правителя чиновников и жрецов, которые видели фараона вблизи и всегда зависели от его милостей. Во время траура все государственные учреждения были закрыты, никто не издавал приказов и не исполнял их.

После торжественного погребения Аменхотепа III в гробнице, сооружение которой происходило еще при его отце Тутмосе IV, на престол взошел его сын, получивший родовое царственное имя Аменхотеп IV. Тогда никто еще не мог заподозрить, какие потрясения ожидают Египет при новом властителе…

Год его рождения неизвестен, хотя календарь в Древнем Египте существовал уже в эпоху древнейших I и II династий (3100-2700 гг. до н. э.). Но египтяне никак не отмечали и не праздновали год рождения, даже если появилось на свет дитя фараона. Летосчисления, при котором счет начинался с какого-то определенного момента времени (как, например, у христиан, которые приняли считать первым годом год рождения Иисуса Христа), у египтян не было. Они считали годы правления фараона, а после его ухода в иной мир начинали отсчет лет со вступления на престол его наследника. Определить годы правления египетских фараонов археологам часто помогают оттиски на глиняных сосудах для вина, которые обозначают год правления фараона, при котором это вино сделано. Самая поздняя дата с именем этого фараона, найденная на глиняном сосуде, по всей вероятности, является последним годом его правления.

При определении времени суток жители Древнего Египта ориентировались на положение солнца на небе или по солнечным часам, изобретенным в глубокой древности. Ночью они смотрели на небо и определяли час по положению звезд, которые в каждый час занимают определенное место в зависимости от времени года.

Дни в Древнем Египте считали по лунному календарю: достаточно было сосчитать, сколько дней прошло от одного полнолуния до следующего. Таким образом, у них получалось в месяце 29-30 дней и 360 дней в году, то есть на пять дней меньше, чем по Григорианскому календарю, которым пользуется сейчас человечество.

Египтянам в древности было очень сложно установить, когда начинался новый месяц, сколько в месяце дней. Крестьянам это было, в сущности, безразлично, но чиновникам требовался четкий систематический календарь. Примерно в 2900 году до н. э. был составлен календарь года, состоявшего из 365 дней. В конце каждого года, который приходился на начало июля, древние египтяне прибавляли дополнительные пять дней, которые считались днями рождения богов Осириса, Сетха, Исиды (Изиды), Нефтиды и Хора. Этот календарь был неточен, и за четыре года набирался один «лишний» день. Чиновники легко мирились с такой «незначительной» погрешностью, но жрецам для вычисления праздничных дней требовался точный календарь, поэтому около 2500 года до н. э. наряду с официальным календарем в Египте ввели еще и лунный календарь. Древний Египет существовал более трех тысячелетий, и выработанная египтянами система определения времени послужила образцом для более молодых наций и государств.

Поскольку слово «фараон» именно в период Нового царства приобрело современное значение, значит, Аменхотеп IV, занявший отцовский престол в середине XIV века до нашей эры, уже назывался фараоном.

Его рождение не было отмечено даже скромным торжеством и не вошло ни в какие официальные записи. Дело в том, что этот мальчик вовсе не был наследником фараона. Он был вторым сыном Аменхотепа III и его жены Тии (Тейе). Так как у каждого фараона было несколько жен и множество наложниц, они производили на свет многочисленных детей, которые не имели никакого отношения к наследованию престола и, по традиции, не могли на него претендовать. Фараоном должен был стать старший сын Тутмос, но он умер раньше, чем отец, поэтому право на престол унаследовал следующий по старшинству сын.