Здесь и сейчас - Сергей Егорычев

Страшно ли человеку на войне? На призывном пункте, несомненно, он пребывает в размышлениях относительного того, что будет, и как будет. Но вот он в окопе. Там впереди идут в наступление. В руках у него оружие, на прицеле враги. Он делает выстрел, второй, третий. Страшно ли ему? Да ему просто не до этих пустых размышлений. Он скорее испытывает эйфорию, потому что его кровь насыщена адреналином. Это никак не тот страх, что всегда появляется перед неизвестным.

А вот возьмём человека, который боится насекомых, и вдруг, перед ним, на расстоянии не более фута огромное насекомое. Предположим, что каким-нибудь образом нам удалось бы мгновенно обездвижить его, лишить жизни. Насекомое застыло бы неподвижно. Человек, не чувствуя никакой потенциальной угрозы, принялся бы изучать его, или просто выбросил бы в урну, если бы подобные изыскания не представляли для него никакого интереса. Но в нашей ситуации насекомое полно жизни, двигается. И страх возникает следующим образом: в области времени, очень близком к «здесь и сейчас», насекомое может причинить телу человека какой-либо вред. Укусить, например. Этот потенциальный укус так же находится в иллюзии, но иллюзии настолько близкой к «здесь и сейчас», что человеку уже не так-то просто отбросить это.

Если человеку известно, что это за насекомое, кусает ли оно людей, как это происходит и какие последствия имеет, всё намного проще, страх уже ослаб. Если не известно, то всё обсоит несколько сложнее. Скорее всего, человек мобилизируется благодаря выбросу адреналина в кровь и прикончит неведомое создание.

И эта мобилизация не имеет ничего общего с тем страхом неизвестного, что возникает, когда человек покидает пределы «здесь и сейчас». По сути, возможность события настолько близка по времени к «здесь и сейчас», что у человека просто нет времени на эти тягостные размышления.

Когда человек имеет с чем-то дело, он действует, не покидая пределы сокровенного «здесь и сейчас».

Есть старая русская пословица: «Глаза боятся, руки делают».

Приведём пример. Человеку, во владении которого находится огород, необходимо избавить от сорняков грядку. Пока он будет размышлять над своим нежеланием это сделать, он будет несчастлив. Но вот он начинает действовать, берёт в руки инструмент, также известный как «тяпка», начинает пропалывать грядку, вытаскивая один сорняк за другим. Времени на рефлексию о нежелаемом не остаётся, он просто работает, не покидая пределы «здесь и сейчас». Его нежелание находилось где-то далеко в несуществующем будущем, а его действие происходит прямо сейчас, здесь. Вероятнее всего, он даже наслаждается процессом, ибо нельзя испытывать неудовольствие, занимаясь делом.

Дело – вот лекарство, панацея от любой депрессии. Имей дело, будь занят здесь и сейчас и будешь счастлив. Кроме того, скоро последуют ощутимые результаты, они воплотятся в существующее, что так же не может не радовать.

Размышляя же о своём нежелании чего-то, человек рефлексирует. Рефлексия – есть болезнь незанятого человека. Она коренится в скуке и питается иллюзией будущего.

Рефлексия – есть процесс пожирания разума самого себя. Разумеется, это причина страдания. Начни размышлять над тем, как ты не хочешь чего-то, и ты будешь несчастлив, займись хоть каким-то делом, и тебе сначало станет лучше, а затем и вовсе для несчастья не будет причин.

Человек – это глагол, процесс, жизнь. Даже если он лежит без движения, слушая музыку, совершенно расслабившись, он действует. Он наблюдает, он слушает, он ощущает, он дышит, он вдыхает воздух, а его обоняние характеризует состав воздуха.

Если человек наблюдает, что он делает, он живёт. Если не наблюдает настоящее, а рефлексирует в иллюзиях прошлого и будущего – он страдает.

В иллюзии будущего могут крыться и приятные вещи, но непременно они будут связаны со страданием. Например, это может быть встреча с близким человеком, встреча, обещающая быть приятной. Но раз она обещает быть столь приятной, то человек хочет её прямо сейчас, его уже не устраивает настоящее, где этой встречи нет. И он страдает от этого.

Оставайтесь со мной «здесь и сейчас», имейте дело только с существующим настоящим * (а больше ни с чем иметь дело и невозможно), примите всё таким, какое оно есть и вы будете счастливы.

Какое вам дело до того, что вас никак не касается?

Все беды человека от его невежества, незнания и неосознанности. Невежественный неосозанный человек – это элемент системы, которым можно манипулировать, с которого можно получать доход, которым можно управлять и на котором можно паразитировать.

Этим занимаются ваше правительство, ваши религиозные деятели, производители товаров, работодатели, и все, кому не лень.

Человек обладает некоторым кругом влияния. Как правило, этот круг ограничивается его семьёй. Если он руководитель, то в этот круг войдут так же его компания, если издатель небольшой газеты, то он имеет некоторое влияние на свою аудиторию, и так далее, но если взять некоего среднего человека, то весьма удобно остановиться на том, что круг этот ограничивается его собственной семьёй. Вариации, зависящие от его деятельности в качестве исполнителя той или иной работы, остаются вариациями и говорят лишь о том, что круг влияния человека – это ограниченный круг. Даже правитель империи имеет влияние, ограниченное рамками его империи. Другими словами, ограниченное тем, с чем человек имеет дело.

Однако, человек, ум которого рефлексирует, покидая пределы здесь и сейчас, как правило беспокоит себя вопросами, не имеющими к нему никакого отношения. В сфере его влияния лишь его семья, а его беспокоят голодающие африканские дети, например.

Причина этого в неведении собственной природы и в том, что человек покидает пределы «здесь и сейчас».

В том, что касается неведения собственной природы, человек хочет ощущать некую свою значимость. Ведь он выглядит столь значительным, когда вместо того, чтобы вымыть у себя дома посуду, участвует в дискуссии о голодающих африканских детях. Ему невдомёк, что мнение, составленное о нём обществом – это не он сам, а от его размышлений, африканским детям ни холодно, ни жарко, ибо круг его влияния слишком узок для того, чтобы даже просто выйти за пределы его собственной страны.

Занимайтесь только тем, что касается вас напрямую. Ваша семья, ваша работа, ваше хобби, ваше свободное время. Всё, что вас не касается, на что вы не в состоянии никак повлиять, это лишь почва для бессмысленной рефлексии, уводящей ваш разум далеко из «здесь и сейчас». Вы можете стать тем, на чём будут паразитировать, только и всего. Вас никак не касается тысяча и одно событие, но вы ударитесь в выражение собственного мнения, сформировав, таким образом, некое «общественное мнение», на котором и будут паразитировать все кому ни лень. Вы можете высказаться за то, что негры «такие же люди, как и все остальные», за равноправие, а в результате получите квоты, благодаря которым станете самыми бесправными людьми, как это это случилось с белыми гетеросексуальными мужчинами в Соединённых Штатах. На общественном мнении спаразитировали таким образом, что каждый ущербный получил множество льгот, квот и прав в ущерб нормальному человеку. И это не единственный пример паразитирования на том, что человека никоим образом не касается.

И дело не столько в подобном паразитировании, сколько в том, что размышляя над тем, что человека никак не касается, человек уже не «здесь и сейчас».

Также, когда человек зависим от мнения окружающих о нём, он во-первых паразитируем, во-вторых находится в большом заблужении, в-третьих находится в потенциально опасной для себя ситуации, ведь мнение может быть правильным, а может быть и неверным, может быть ошибочным, может быть просто плохим, а может быть и хорошим, но и это не будет во благо. Ибо человек – это не мнение окружающих о нём. Мнение окружающих о человеке – это не толкьо всегда искажённо-сформированная картина, поскольку никто не в состоянии дать верную оценку, учитывая все существующие факторы, но ещё и болезненная иллюзия, способная причинить страдание. Кроме того, мнение окружающих самого человека никоим образом не касается. В некотором смысле это может отражаться на условиях существования человека в обществе, но в итоге это лишь болезненная зависимость непробуждённого сознания. Покуда человек не знает свою собственную природу, кто он есть, он будет зависить от общественного мнения и страдать. Человек – это даже не то, что он может совершить, не его поступки. Человек – это просто наблюдающее сознание, не его тело, имя, действия, мнение о нём.

Есть ли в жизни какой-то смысл?

Только идиот может задать подобный вопрос, разделяя, таким образом, жизнь на цель и средства. Жизнь – средство для достижения какой-то далёкой, находящейся за пределами существующего сейчас, цели. С такой точки зрения жизнь абсолютно бессмысленна. Разделяя жизнь на цель и средства к её достижению, человек теряет самую суть. Ибо это то же самое, что разделять прекрасный цветок на цель и средства, то же самое, что разделять танец на цель и средства, то же самое, что разделять поэзию на цель и средства, то же самое, что разделять всё прекрасное, подобное жизни на цель и средство. Какой смысл в красоте, какая цель достигается прекрасным? С этого улга зрения всё существование бессмысленно. Ибо никакая цель не преследуется. Нельзя разделять такую прекрасную вещь, как жизнь, на цели и средства к их достижению. Жизнь – это не средство для достижения какой-то цели, жизнь ценна сама по себе. Ценность жизни в самой жизни. Жизнь это и цель, и средство одновременно. Смысл жизни может быть только в самой жизни. В жизни прямо здесь и прямо сейчас. И никак иначе.