Цигун для здоровья и долголетия - И-Шен

Такой настрой позволит вам воспринять точку творческого света (ян).

Инь – ян

Когда мы говорим о человеке и мироздании, касаемся законов восприятия энергии, то обязательно должны сказать и о двух началах, без понимания которых вам трудно будет правильно представить себе цигун. Это, конечно, инь и ян.

Таковы две составляющие всего. Обычно под ними подразумевают соответственно мужское и женское начало, свет и тьму, движение и покой. Ни одна из сторон не может быть абсолютной доминантой, обе уравновешены и соразмерны; все разделено этими полюсами и сближено ими одновременно. Это две части одного целого.

Такое единство противоположностей символизирует круг. Его разделяют на две половины волнообразной линией. Одна половина – темная, женская (инь), другая – светлая, мужская (ян). В центре каждой из них находится маленький кружок: на черном – белый, на белом – черный. Это знак взаимосвязанности начал, их сбалансированности. Графически символика инь и ян отражает статику и динамику одновременно, время и вневременность, пространство и внепространственность. Два начала не только пребывают в равновесии, но и создают напряжение, которое ведет к развитию. В Китае считают, что инь предшествует ян. Первый принцип – мягкий, пассивный. Он связан с водой, ночью, землей. Второй – активный, рациональный. Он соотносится с небом, горами как местом верховного света, солнечным днем.

В теле человека с инь связаны почки, легкие, селезенка, печень, с ян – желудок и кишечник.

Первый принцип – холодный, но спокойный, второй – горячий и подвижный. При нормальных условиях происходит переход из одного состояния в другое. Это процесс бесконечный. Чтобы ощутить полноту жизни, пребывать в здравии и гармонии, человеку необходимо научиться не нарушать баланс начал в себе. Иначе это может привести к болезни физической, духовной или даже смерти.

Два этих начала определяют все многообразие явлений в мире, в частности и у самого человека. Они появились после того, как началось творение мира. При этом тело человека представлялось как малый космос, повторяющий до деталей большой. Это похоже на каплю воды, в которой отражается океан. Или на две части вселенских вод: верхние и нижние, океан небесный и океан земной. Но надо помнить, что человеку предстоит подняться к свету, воспринимая его в самом себе и узнавая в сотворенном из тьмы мире. Более того, ему нужно проникнуть через этот свет к первоначальному единству. Если он поглощается токами внешней жизни, то его тянет вниз, в мутные воды и к гибели духа. Если же он сосредоточен на внутреннем, то ему открываются горы и счастье озаренного существования. Это дает почувствовать движение и накопление энергии. Помогает в этом и принцип недеяния.

Собственно, не делать – не значит не действовать. Это внутренняя безмятежность, минимум усилий при максимуме эффекта. Поступок в согласии с собой и природой, а не вопреки ей. В известном смысле таков путь, противоположный западной цивилизации. Я не стану давать оценки, насколько он хорош или плох. Он есть, и это немало. Вы всегда можете повлиять на события, не раздражаясь, не кипятясь и даже не предпринимая каких-то нарочитых мер. Нужно довериться внутреннему свету, который поможет вам удовлетвориться имеющимся. Но надо уметь находить путь, чтобы не идти, а взлетать.

Взаимодействие инь и ян связано с пятью элементами. Они есть формы проявления ци (энергии). Прежде всего это Вода (предельный покой и концентрация). Если воду не тревожить, то она пребывает в состоянии равновесия (гармонии между статикой и динамикой). Посмотрите на реку, ее течение: вы видите, как течет вода? И видите, и не видите. Второе состояние образуется из первого: энергия начинает расширяться, разрастаться. Это Дерево. Поразительно, насколько быстро распускаются листья на деревьях в Петербурге весной! Еще вчера были почки, а сегодня уже пробились первые листья, через пару дней дерево зеленью вскинется ввысь.

Такое развертывание энергии не может продолжаться долго, оно вскоре превращается в равномерное ее высвобождение. Третий элемент – Огонь. Он поддерживает высвобождение энергии в течение продолжительного времени. Но и огонь угасает. Костер вспыхивает, быстро разгорается, но, если дрова сухие, прогорает. Четвертый элемент – Металл. В металле энергия концентрируется. Все эти четыре элемента уравновешивает пятый – Земля, их основа. Если инь и ян – фундамент мироздания, то элементы – строительный материал. Из них сложено абсолютно все. Это вселенная энергии, которой управляют инь и ян.

Цигун и энергия

Слово цигун состоит из двух понятий: ци – энергия, гун – овладение. Это направление, которое означает синтез религиозных, философских и медицинских представлений, выражающихся в наборе специальных техник. Согласно наиболее авторитетным взглядам на цигун, его суть состоит в следующем: наши телодвижения проистекают из работы мысли, что стимулирует движение ци в теле. Энергия достигает конечных точек, связывая все органы воедино и возвращается в исходную. Такая мыслительная работа, приводящая к телодвижениям разного рода, позволяет накапливать и удерживать ци внутри. Таким образом, это достижение гармонии ума и тела.

Занятия цигун предполагают снятие напряжения, различных препятствий, чтобы вы смогли ощутить блаженство единения и совпадения с целым. Мысль, сосредоточенная на высшем свете, способна привести к колоссальным изменениям в организме. На этом основано целительное воздействие цигун. Таким образом, вам не придется прилагать каких-то невероятных усилий, изнемогать от тяжести техники выполнения, хотя сначала, как при любом новшестве, вы столкнетесь с трудностями.

Какой бы ни была методика цигун, а их не менее 1000, в каждой есть незыблемая основа:

1. Раскрытие света сердца, сочетающееся с правильно выбранным дыханием и положением тела.

2. Гармоничное сочетание физических движений и духовного развития.

3. Соблюдение баланса статики и динамики.

Занимаясь цигун, вы устанавливаете связь между телом и природным миром. Также вы поддерживаете равновесие инь и ян, без чего невозможно ваше становление как личности. Это должно сопровождаться вхождением в состояние абсолютного покоя. Очищая свою энергию, вы лечите и дух, и тело. Изменение в одном влечет за собой перемены в другом, и наоборот.

Цигун складывается из двух ступеней совершенствования: первая – оздоровительная. Цель здесь – достижение долголетия. Вторая – высшая, когда для духа нет пределов, он достигает неба и охватывает землю.

На яшмовых подвесках, которые нашли археологи, высечено:

Движение ци: накапливается в глубине, накопившись – расширяется, расширившись – опускается, опустившись – останавливается, остановившись – укрепляется, укрепившись – прорастает, когда прорастет – разрастается, разросшись – отступает, отступив – поднимается на небо. Небесные семена раскрываются вверху, земляные – внизу.

Следовать этому – значит жить, идти против этого – значит умереть.

Ци, или жизненная сила, – основа видимого мира. Она повсюду: в воздухе, которым мы дышим, в пище, которую едим, в воде, которую пьем, и т. д. Поэтому нам так важно ощутить единство с природой.

В результате многолетнего развития цигун сформировалось три типа методик:

• «пестования жизни»;

• «пестования природы»;

• «пестования природы и жизни».

Методики также можно разделить на динамические, статические и смешанные.

Для их выполнения используют следующие положения тела: лежа на спине или на боку, сидя с опорой или без опоры на спинку, стоя (главные позы цигун) и в ходьбе.

Разделяют упражнения внутренние, которые направлены на тренировку внутренних функций организма, и внешние, нацеленные соответственно на тренировку внешних функций. В первом случае требуется абсолютная неподвижность. Во втором – движение. Первые упражнения и есть статические, в то время как вторые – динамические.

Статические упражнения выполняют таким образом, что туловище и ноги остаются неподвижными. Здесь велико значение практики сосредоточения, а также дыхания и принятия правильного положения в пространстве. Динамические же выполняются обычно стоя или при ходьбе. Учитывая важность баланса и равномерности в цигун, надо отметить: при статических положениях активность внутренняя, при динамических происходит умиротворение мысли. Следовательно, в первом случае внимание обращается на «скрытую подвижность» (распространение ци и работу органов), а во втором – на покой и безмятежность. Но сам дух должен оставаться вне суеты и ничем не быть расстроенным.