Кентерберийские рассказы - Джеффри Чосер

198

614 …Снотворных трав и опия из Фив… — Опий, произведенный в Египетских Фивах, был хорошего качества, поскольку его издревле культивировали для врачебных целей и мумификации.

199

636 Феб — латинское имя бога солнца Аполлона.

200

649 …жимолость там есть… — символ любви, так как ползучий кустарник цепляется за соседние деревья. В оригинале упоминается и «дерево-боярышник» (боярышник обычный), поскольку он цветет в мае, был символом Майского дня (праздника плодородия).

201

664 … У поля есть глаза, у леса — уши. — Распространенная у европейских народов пословица.

202

671 …И спел рондель на превеселый лад… — вариант рондо: твердая стихотворная форма итал. rondo, фр. rondeau, от rond — круг) выкристаллизовалась во французской поэзии конца XIV в. и состояла из 14 строк в 3 строфах с рифмовкой ABba, abAB, abbaAB.

203

688 Кадм — легендарный основатель беотийских Фив, отец Семелы, матери Диониса. Все цари Фив происходят из рода Кадма. Построил Кадмею, фиванский акрополь (верхний город, где располагались храмовые комплексы и общественные здания).

204

688 Амфион — сын Зевса и Антиопы, вместе с братом-близнецом Зетом построил непробиваемые мощные стены Фив. Камни сами укладывались друг на друга, повинуясь магическим звукам волшебной кифары, которую Амфиону подарил Гермес.

205

805 Судьбина — управитель неизменный… — Судьба считалась инструментом Провидения Господня, по мнению Боэция, она «упорядочивает движением отдельное, распределяя и наделяя местом и формой» (Утешение Философией, IV, проз. 6).

206

814 …Всем этим Око правит в вышине. — В христианской символике возможно наложение нескольких коннотаций. «Солнце» и «око» выступают в качестве метафорического обозначения некоторых атрибутов Бога (жизнь, милость, свет, истина, познание): Пс. 31:8; Зах. 9:1. Метафора встречается у Овидия применительно к богу солнца, Гелиосу: «Я — тот самый, — сказал, — кто длящийся год измеряет, / Зрящий все и которым земля становится зряча, / Око мира» (Метаморфозы, 225-229).

207

824 Диана — греч. Артемида, трехликая дочь Зевса и Лето (Латоны), сестра-близнец Аполлона, богиня-девственница, покровительница диких зверей, деревьев и охоты, богиня луны (Селена), плодородия и деторождения (Персефона). Культовыми животными были лань и медведь.

208

854 Маршал — лицо, ответственное за подготовку и проведение турнира.

209

888… От строгой пытки вас освобожу я. — Необходимость в пытке отпала, поскольку Паламон и Арсита уже признались, кто они и почему вступили в поединок.

210

903 …В высоких душах жалость — частый гость… — любимая характеристика благородного сословия и королей у Чосера (см. Рассказ Юриста, Рассказ Сквайра, Легенду о славных женщинах), вероятно, заимствована у Данте (Божественная Комедия, Ад, V:100) или Овидия (Скорбные элегии, III, 5:31-32).

211

Благословенный (лат.).

927 О benedicite! — восклицание «О, благослови (Боже)!», иногда употреблялось в качестве божбы.

212

952 …Чем та кукушка или заяц в поле. — Неясное место, в манускриптах существуют разночтения. Предполагается, что традиционно кукушка глупа, а заяц — сумасшедший или распутный.

213

1001 …Убьет его иль сгонит за межу… — граница турнирного поля в виде невысокой ограды. При Ричарде II она делалась размером 60x40 шагов с двумя воротами на запад и восток.

214

1031-1032 Амфитеатр из многих ступеней / Был вышиною в шестьдесят пядей. — В оригинале высота измеряется шестьюдесятью шагами. Колоссальные размеры арены турнира заимствованы у Боккаччо («Тезеида»), и она напоминает Колизей. В отличие от «Тезеиды» Боккаччо все постройки сооружаются специально для турнира в течение года.

215

1046 Венера — древнегреч. Афродита — златоволосая богиня красоты и любви, олицетворение вечной юности, покровительница мореплавания. Родилась около острова Кифера из крови оскопленного Кроносом Урана, которая, попав в море, образовала белоснежную пену. Жена Гефеста (римск. Вулкана) или Ареса. Не подвластны ее могуществу только Афина, Гестия и Артемида. Афродите были посвящены мирт, роза, мак и яблоко; как богине плодородия — воробей и голубь; как морской богине — дельфин.

216

1047 …Молельню и алтарь… — В оригинале «oratory» — маленькая комнатка или часовня для индивидуальной молитвы.

217

1047 …Богу битвы… — кровожадному Аресу (Марсу), чей культ не был популярен в Греции, в отличие от Рима. В мифах фигурирует как ревнивый и мстительный муж/любовник Афродиты (Венеры).

218

1062 …Разбитый Сон, и хладный Вздох, и Крики… — аллегорические фигуры из куртуазного эпоса.

219

1067 Тут Мощь и Прелесть, Лесть и Хвастовство… — аллегорические персонажи, наиболее часто встречающиеся в жанре средневекового моралите, где были представлены поучительные сцены из жизни грешников.

220

1071-1072 …И Ревность в гелиантовом венке, / С кукушкою, сидящей на руке… — В оригинале в венке из календулы, желтый цвет которой символизирует ревность, а кукушка — обманутого мужа: слово рогоносец происходит от «кукушка» (cuckold от cuckoo).

221

1078 Киферон (ныне Ливадостро или Элатиас) — лесистый горный массив на границе Мегариды и Аттики, часто сцена древнегреческих охотничьих и пастушеских сказаний. На самой высокой вершине находилось святилище киферонского Зевса, где растут сосны и ели. Вероятно, имелась в виду Китира (также Кифера, Цериго) — остров в Эгейском море, входит в число Ионических островов, считается одним из главных культовых центров Афродиты, по названию острова образовано одно из прозвищ Афродиты — Киферея.

222

1082 Не позабыты тут: вратарь-Безделье… — У Боккаччо в «Тезеиде» Безделье охраняет вход в сад Венеры.

223

1083 Нарцисс — в древнегреческой мифологии прекрасный, но гордый сын речного бога Кефиса и нимфы Лаврионы, отвергнув любовь нимфы Эхо, он был наказан Афродитой. Во время охоты он увидел в реке свое отражение, полюбив его, не смог с ним расстаться и умер от голода и страдания. Когда пришли за его телом, на его месте вырос цветок нарцисс.

224

1084 Соломон — третий правитель Израильско-Иудейского царства в 965-928 гг. до н. э. в период наивысшего его расцвета (3 Цар.: 3-11). Сын царя Давида и Вирсавии (Бат-Шевы). Считается автором Книги Екклесиаста, Песни песней Соломона, Книги притчей Соломоновых, некоторых псалмов. Во время правления Соломона в Иерусалиме был построен Иерусалимский храм — главная святыня иудаизма. Соломон был награжден Богом величайшей мудростью (3 Цар. 2:35), но вместе с тем он отличался любовью к женщинам, которая отвратила его сердце от Господа и сделала его в старости язычником (3 Цар. 11:1-11), за что был наказан и покаялся.

225

1085 Геракл (Геркулес) — герой, сын бога Зевса и Алкмены (жены фиванского царя Амфитриона). Ревнивая Гера наслала на Геракла безумие: он убил свою жену Мегару и детей, за что на него было наслано проклятие, которое он должен был искупить двенадцатью подвигами на службе у микенского царя Еврисфея. В награду ему было обещано бессмертие.

226

1086 Медея (греч. «храбрость») — дочь колхидского царя Ээта и океаниды Идии, внучка Гелиоса, племянница Цирцеи, жрица (или дочь) Гекаты. Полюбив Ясона, она с помощью волшебного зелья помогла ему завладеть золотым руном и выдержать испытания, которым его подверг ее отец. Брошенная Ясоном в Коринфе, Медея пропитала волшебными травами роскошный пеплос и послала отравленный подарок сопернице, который вспыхнул, когда та надела его. Образ Медеи привлекает Чосера и в «Легендах о славных женщинах».

227

1086 Цирцея (греч. Кирка) — дочь Гелиоса и Океаниды Персы, богиня луны, жила на острове Ээе, куда попал Одиссей. Когда часть его спутников была обращена Цирцеей в свиней, Одиссей с помощью данного ему Гермесом чудесного растения победил чары богини, которая предложила ему остаться с ней на острове и разделить ее любовь. Прожив год на острове, Одиссей был отпущен Цирцеей. Известны сказания о безнадежной любви Цирцеи к морскому богу Главку, чью возлюбленную Скиллу она обратила в чудовище, и к царю Авзонии, сыну Сатурна Пику, который был превращен в дятла.