История Украинской ССР в десяти томах. Том пятый: Украина в период империализма (начало XX в.) - Коллектив авторов

В бурные годы первой российской революции появился первый цикл вокальных произведений композитора, состоявший из 16 романсов на тексты Т. Шевченко, И. Франко, Леси Украинки и других поэтов. Во многих произведениях цикла звучит активный протест против гнета и насилия, призыв к борьбе («Досить невільная думка мовчала» и «Колискова» на слова Леси Украинки, «За думою дума» на слова Т. Шевченко и др.). Одно из главных произведений цикла — романс «Степ». В нем в аллегорическом образе бескрайней величавой степи выступает народ накануне революционной грозы и звучит прямой призыв к революционной борьбе. Ярким произведением композитора является фортепианный «Прелюд пам’яті Т. Г. Шевченка», написанный в 1911 г. к юбилейному концерту, посвященному памяти Великого Кобзаря.

Троистая музыка. Село Перещепино Екатеринославской губернии. Начало XX в.

Композитором — новатором показал себя Н. Д. Леонтович (1877–1921) — организатор и руководитель ученических и народных хоров. В годы первой российской революции, работая учителем пения в Донбассе, он организовал большой рабочий хор, исполнявший под его руководством революционные песни и пропагандировавший их среди народных масс. Наиболее ценная часть творческого наследия Леонтовича принадлежит к жанру хоровой обработки украинских народных песен. Развивая лучшие достижения русской и украинской хоровой музыки, опираясь на традиции Н. В. Лысенко, Леонтович открыл новые пути в развитии хорового искусства. Его обработки народных песен — это настоящие музыкальные шедевры, в которых мелодия служит основой для создания оригинальных и самобытных композиций. К ним относятся глубоко драматические по своему характеру песни о тяжкой женской доле — «Мала мати одну дочку», «Шють півні», «Праля», скорбный траурный марш «Козака несуть», грустная лирическая песня о любви «Гаю, гаю, зелен розмаю», календарно — обрядовые песни «Мак», «Щедрик», трогательные в своей простоте и непосредственности детские песни «Дударик», «Женчичок — бренчичок» и много других.

В начале XX в. продолжается творческая деятельность В. И. Сокальского. Работая в 1895–1911 гг. в Харькове, он написал оркестровый цикл сюитного типа «Зліт соколів слов'янських», в котором прославляет идеи дружбы и единства славянских народов.

Выдающимся представителем демократического музыкального искусства на западноукраинских землях был композитор и музыкально — общественный деятель С. П. Людкевич. Его многогранная творческая и общественная работа способствовала дальнейшему укреплению и развитию принципов реалистической музыки. Под влиянием первой российской революции Людкевич создал ряд хоровых и вокально — симфонических произведений. Это, например, «Хор підземних ковалів» на слова В. Пачовского, в основу которого положена музыкальная тема, воссоздавшая образ революционных борцов — кузнецов, разрушающих ударами своих могучих молотов царство тирании; кантата на собственные слова «Останній бій», призывавшая трудящихся к борьбе. К замечательным произведениям композитора принадлежит кантата — симфония «Кавказ» на слова Т. Шевченко. В 1905 г. Людкевич завершил первую часть этого сочинения, в которой воспел величественный образ закованного в цепи, но непокорившегося народа. Большое внимание уделял С. Людкевич изучению и обработке песенного фольклора. Он издал двухтомный сборник «Галицько — руської мелодії», осуществил хоровые обработки народных песен «Гагілки», «Ой, Морозе, Морозенку» и др.

Западноукраинские композиторы Д. В. Сичинский и О. О. Нижанковский выступили как организаторы и дирижеры хоровых коллективов общества «Бонн», собиратели и гармонизаторы украинских народных песен. Д. Сичинский написал несколько хоров, кантат и романсов на слова Т. Шевченко, И. Франко, Леси Украинки. Среди них примечательна кантата «Лічу в неволі» на слова Т. Шевченко, в которой звучит протест против порабощения. Опера Сичинского «Роксоляна» на исторический сюжет осталась незавершенной в связи со смертью композитора. О. О. Нижанковский составил сборник славянских песен под названием «В’язанка слов’янських гімнів» в собственной обработке, написал романсы и хоры («Золоті зорі», «Гуляли», «Пісня вечірня» — на слова Ю. Федьковича). Совместно с И. Франко он издал в 1907 г. «Русько — український співаник», в который включены несколько революционных песен («Марсельєза», «Шалійте, шалійте, скажені кати» и др.).

Вырастая на почве народного искусства и лучших традиций украинской и русской музыкальной классики, будучи тесно связано с жизнью и борьбой народа, творчество выдающихся представителей украинской музыки начала XX в. стало весомым вкладом в украинскую и общероссийскую демократическую культуру.

9. ФИЗИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА И СПОРТ

Конец XIX — начало XX в. — это период, когда на Украине начинает развиваться спорт, что было связано с общекультурным подъемом в стране и повышением интереса к физическому воспитанию во всей России. Появляются спортивные кружки и организации, начинают проводиться внутригородские, межгородские и общероссийские соревнования, чемпионаты, российские спортсмены выходят на мировую арену.

Но спорт был привилегией более обеспеченных классов. Подавляющее большинство молодежи страны было лишено возможности заниматься в спортивных кружках. Дети рабочих и крестьян не имели ни средств, ни времени не только для занятий спортом, но и для учебы в школе. Основной ареной их физического воспитания была трудовая деятельность, которую большинство из них начинало с ранних лет. Царское же правительство не предпринимало сколько — нибудь существенных шагов в деле развития физического воспитания и спорта. Эта сфера деятельности была преимущественно любительской.

Физическая культура. Усилия передовой педагогической общественности в этот период были направлены на выработку системы физического воспитания. С конца XIX в. в мужских гимназиях рекомендуются в качестве средств физического воспитания гимнастика и подвижные игры. Но поскольку профессиональных специалистов в стране не существовало, к преподаванию этих предметов начали привлекать офицеров и унтер-офицеров. В результате физическое воспитание приобрело военизированный характер и превратилось в своего рода военную муштру. Кроме того, правительство не выделяло средств на устройство спортивных залов и площадок, на оснащение их соответствующим инвентарем.

В 1899 г. специальная комиссия по пересмотру программы средней школы по физическому воспитанию единогласно постановила «ходатайствовать о немедленном уничтожении преподавания гимнастики в том виде, как она действует теперь»[426].

Официальные круги не спешили существенно улучшить дело физического воспитания в школе. Министерство просвещения ограничивалось лишь изданием циркуляров и постановлений, содержавших благие пожелания и рекомендации, не подкрепленные никакими материальными средствами. Как писал журнал «Русский спорт», министерство, признавая преподавание гимнастики в училищах «мерой в высшей степени полезной и желательной в целях поднятия и увеличения физического развития народа… остановилось перед финансовой стороной дела», так как расходы на это выразились бы в сумме, «которую изыскать оказалось невозможным»[427]. На местах чиновники предложили земствам выделить соответствующие средства на введение в земских школах преподавания гимнастики и военного строя. Но те же финансовые соображения стали непреодолимым препятствием для земств.

Правда, некоторые предприимчивые деятели попытались организовать в сельских начальных школах полувоенизированные «потешные» отряды. Одним из первых такой военизированный батальон учащихся подготовил за 1908 г. инспектор народных училищ Бахмутского уезда Луцкевич. В качестве поощрения за служебное рвение его с ротой подопечных вызвали на смотр, состоявшийся 22 мая 1910 г. в Царском Селе. Примеру Луцкевича последовали другие. Но, поскольку в отрядах «потешных» преобладала военная муштра, заучивание строевых упражнений и ружейных приемов, начинание это вызвало недовольство как прогрессивной общественности, так и родителей, и к началу 1914 г. полностью заглохло.

Намерение улучшить физическое воспитание подрастающего поколения путем организации из воспитанников городских училищ отрядов скаутов тоже не оправдалось. Правительство, наследуя опыт английской буржуазии, положившей начало организации скаутских отрядов, пыталось использовать эти организации, помимо их основной цели, для идеологической обработки молодежи и воспитания преданных прислужников самодержавия. Как и «потешные», скаутские отряды не завоевали популярности и широкого распространения не получили.