Боги с Родины. С Нибиру ананаки. 2 книга трилогии. Ритмика. Дополненный вариант - Святослав

– Всегда он близок, и, безвыходно переплетенный с человеком». Вопрос лишь в том, насколько [19]. Под именем (противник – Сатана), указывают Дьявола: – Дьявол старается животные инстинкты, и страсти низменные плотские развить, вновь в людях пробудить, в них разжигая – похоти и вожделения, через журналы, радио, газеты, телевидение. Он культивирует насилие, жестокость, злобу, ненависть, чтобы вести род человека к полнейшему моральному падению. Он разлагает род людской через наркотики, алкоголизм, секс. революции, стараясь сделать так, чтобы утратил человеческое человек, животным став безмозглым, движимым инстинктами лишь и, страстями, похотями. Он в людях разжигает ненависть, и непримиримость, слепую одержимость конфессиональными идеями [20]. – Так говорите вы о нём.

16

Не буду с вами спорить. Напомню лишь, что слово «сатана», с древнееврейского – «противник» означает; «дьявол», а с греческого – «лжец», «враг» и, «лжеобвинитель». Иран Америку назвал «великой сатаной», то есть, большим противником для курса в их политике, религии.

Если вы говорите, – представляет дьявол греховные желания, тогда, как результат желаний ваших – грех. Что согласуется с «…. (Иисус) явился для того, чтобы грехи взять наши» [21]. И, подтверждает вывод, – «грехи наши» и «дело диавола» – одно и то же.

Петр сказал Ананию: «И для чего ты допустил вложить мысль в сердце сатане, солгать Святому Духу?» [22] Вложение в сердца есть, что и наполнение их сатаной. Если в сердца греховный план вы вложите, внутри он вас останется. Если зачала женщина ребенка, не существует вне ее; внутри нее он начинается. «Наша же похоть, грех раждает, а грех раждает смерть» [23] всего.

– Нельзя рассматривать отдельно – дьявола деяния, от человека?

17

Религия ханжа, ко всем жестока, кто ей не подчинился, не стал рабом.

Церковь, «невестою» Христа себя назвала, зачем ей нужен человек, происходящее в миру» всевидящий, по богомыслию – превосходящий?

От действий инквизиции погибло больше душ, чем на любой войне.

– Что-то не так здесь, произнёс Артём растерянно. Не буду я опровергать услышанное, – более, я не настолько грамотен, чтобы авторитетно утверждать, что сам не в силах осознать. Возможно, упрощая, церковь – старается сберечь людей от лишней информации. Прекрасно понимая, – если, не привирая, сложить неправильно, лишь сменив местами факты, можно настолько исказить всю информацию, – останутся одни противоречия. Разве религия пойдёт против народа? И, я не раб…

– Не помнишь, чьи слова – «… сказал: вы – боги, и сыны Всевышнего [24], – нам объяснил Господь. А чернецы добавили – я раб твой, Господи».

– От Тени это слышал, – Её Святейшества. Но? Как? Вы, Тень? Друг с другом, Вы знакомы?

Я понимаю, что просил ответа на вопрос, но у меня вопросы ещё есть.

– Нет ничего под солнцем [25] нового. И драма Фауста вновь повторяется – стремление ввысь, вечная неудовлетворённость тем, что имеется. А ввысь без ясного видения действительности знаний, подняться не получается.

18

Чем больше будешь спрашивать, вопросов будет больше. Нельзя объять умишком необъятное. В каждом из вас, пытаясь сохранить миг равновесия, переплетаются долг и желание, и, разум с сердцем составляет, в конечном результате – целое.

Сначала для себя определись, как факты с информацией неправильно сложить, ведь факты – вещь упрямая и, как не переставь, их сумма не изменится.

– А как увидеть Тень, – Её Святейшество? Что нужно сделать, чтобы встретиться, в ближайшем времени? Мне нужно посоветоваться с ней.

– Задал вопрос ты не по адресу. Лишь знаю, что есть под землёй она, но с ней я лично не знаком. Прощай Артём.

– Прощайте, с сожалением, задумавшись, Артём ответил.

Не знаю для чего, возможность мне дана, услышать то, о чём и рассказать нельзя, – подумают, что у меня не всё в порядке с головою. Но, ведь возможно, многие, психическими кажутся, – больными, на самом деле не являются такими? Мы их воспринимаем с точки лишь возможностей своих, понятий, мы – неспособные в миры их погрузиться? Зачем воспринимать, что тяжко разуму понять, ведь лучше оттолкнуться.

Как мало знаю я и понимаю! Дух прав, объять я не сумею, и небольшую часть вопросов.

Потрогав левую икру, нащупал чип в ней, с удивлением.

– Я сколько раз искал? – он констатировал себе. там не было! – готов поклясться в этом.

Я обращусь, к преосвященству Тени. – Как разобраться мне и получить ответ на появившийся вопрос: «Религия пойти против народа может?»

И тут же, в голове услышал он слова:

– Религия – лишь то, что ищет человек, найти пытаясь помощь, в беде и в горе, в утешении, в несчастье. Тому он верит Богу, кому душою предан. Где есть успокоение, и сердца очищение. Сообщество нуждающихся в доброте людей.

Что одному – довольно, второму – недозволенно. Один, став на колени, в пол бьётся головой в молитвенном экстазе, хвалу возносит Богу. Другой, понурив голову, обходит стороной: мечеть, храм, синагогу и, став неподалёку, завидует упорству их поклонов в час страстной, смотря на них, пытаясь разум опровергнуть, понять стремление их к Богу, найти свою дорогу или всё опровергнув, искать беду, взамен надежды.

– Вопросов накопилось много, и я прошу мне пояснить – откуда все они? Другие, головы себе, не забивая ими, живут, заботясь лишь о том, что рядом с ними, кто им по жизни друг, стремясь к тому, что можно взять, любить и ненавидеть. И, ничего другим не дав, не дать себя обидеть, создав порочный круг.

Зачем мне нужна мыслей кутерьма, ведущая во тьму, где не могу найти себя? Вопросов много стало предо мной и, нет ответов…. Как перед зеркалом стою порой и вижу лишь себя в нём в темноте ночной, при свете звёзд далёких, месяца. Один. И без ответов…. Словно квадрат Малевича не видя в черноте…

И мрак окутал в этот миг Артёма, темнее темноты ночной. Не видел рук своих и, понимая, что смысла нет в свечах ночной порой, ведь нужно спать, нашёл кровать на ощупь, лёг, и засыпая…, увидел силуэт. Как будто приближаясь, Тень, оказалась рядом. Хотел вскочить, приветствуя создание высокое, но та, сказала властно:

– Сейчас ты спишь. Лежи. Такое состояние способствует, чтобы сознание твоё сейчас, чуть успокоилось. Я, к сожалению, не в силах изменить его, твой путь, желания все удовлетворить. Прости, но на твои вопросы, не стану отвечать. На многие из них, найдёшь ответы. Я буду помогать, тебе всегда, незримо. Такая оказалась у тебя судьба. Путь твой никто не сможет за тебя пройти. И, не твоя в этом вина.

Ты можешь отказаться по нему идти. Для этого, все мысли лишние отбросить нужно, от себя. И, мыслей кутерьма, тебе не будет докучать, и перестанешь ты на них искать ответы, – пока возможность выбирать есть у тебя. Но выбрав путь, назад ты не вернёшься. Назад дороги все закрыты будут, кроме одной – во мраке безнадёжном. – Плыть по течению, безропотно и осторожно, довольствуясь тем, что есть, разрешено. Стать индивидуумом, при этом, будет невозможно.

Чтобы часть мыслей лишних от тебя убрать, пришла тебе я подсказать. Да, силы зла, конечно, злы. Но, а какими быть они должны? Я Дьявола не величаю, но честного, кого он обманул? Ведь если в сделку тот вступил, он преступление мгновенно совершил. И почему, разрешено Его винить, ведь тот, за договор получит наказание? Деяния не нужно объяснять, ища в них оправдания. Коль ты польстился, – преступил черту, достоин обвинения. А наказание не может быть не злым. Зло, быть не может добрым.

Он не забыл, как гнали, но праздник был большой. Энлиль, смотря на лизоблюдов, в душе негодовал, что тратится на глупых хамов зря, хотя неглупый сам.

И свысока смотря на толпы гомо, анунаков на пиршествах, по случаю рождения сыночка Нанны, он сделал вывод:

– Не делай сущностям добра, не будешь сам похож ты на на козла, которого гоняют все со зла, раз не даёт им молока…

Но, знаю, что терпеть их нужно, использовать и подставлять.

Сейчас лишь вынужден пока, мечтать. Придёт пора и власть вернётся. Я терпелив, того дождусь, ведь я не трус и, бисер не мечу пред – духом нищими.

Члены Совета СССР, кроме Думузи и Инанны на праздник, не пришли – поздравить с сыном. Обиды он, не показал, ведь знал заранее, – так будет. Себя считают выше?

Благоухание и, красота убранства в зале встреч, Думузи и Инанну восхитили. Они здесь редко были, хотя Думузи жил в Ниппуре в связи с религиозной службой.

Инанна, с взрослым сыном наведывалась изредка к нему. Оставив сына в этот раз смотреть за Бад-Тибиру, на праздник прилетела без него, как и, когда судили за насилие Энлиля. Их сын, бывал здесь также редко, отца не часто видел, когда соскучившись, хотел проведать и, получалось отлучиться, тогда лишь приезжал для встречи.