Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том IV - Наталья Юрьевна Сухова

14 июля. Резолюция на консисторском определении об отдаче соборной земли в содержание за плату: «В 6 пункте проекта сказано: в посторонния руки, без согласия соборян, не отдавать. Следственно, дается право отдать в посторонния руки с согласия соборян, только без утверждения начальства. Это и незаконно и вредно. Консистории пересмотреть проект основательно» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 42. № 10046).

15 июля. Резолюция на рапорте архимандрита с реестрами жертвуемых церковных облачений: «Есть ли жертвуемыя вещи все довольно благовидны для назначения, составить о них общий реестр и при моем отношении препроводить к преосвященному Илиопольскому, не угодно ли будет ему препроводить оныя в ведомство блаженнейшаго патриарха Антиохийскаго, для нуждающихся церквей, чрез российскаго в Бейруте консула» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 42. № 10047).

• Резолюция на рапорте священника о невозможности брака крестьянина с девицей, рожденной в расколе, но перешедшей в Православие, так как священник Рогожского кладбища не имел свидетельства о ее крещении: «Сказать священнику, что он напрасно приписывает Рогожскому кладбищу официальную важность, ему не принадлежащую» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 43. № 10048).

• Резолюция на выписке из консисторского реестра о превышении сметы на перестройку церкви с согласия священника: «Священнику, за превышение сметы и за изменение расположения строительных работ без разрешения начальства, сделать выговор; и только по уважению к его безпорочной доныне службе не вносить сего в его послужной список» (Резолюции. Т. 5.Ч. 2. С. 43. № 10049).

• Резолюция на указе Святейшего Синода о согласии на издание «Слов и Речей»: «Донести Святейшему Синоду, что прежде не было мною предлагаемо Святейшему Синоду никаких условий при издании; а по благословению Святейшаго Синода назначаемо было мне от издания по некоторому числу экземпляров. Так поступил бы я и ныне, но не властен сделать сие потому, что до получения сего указа некоторые из слушателей моих слов неоднократными настояниями убедили меня предоставить им сделать издание оных на их счет, и сего издания значительная часть уже напечатана. Справедливость требует оставить сие издание вне состязания с другим современным, дабы благорасположенные издатели не имели бы затруднения в возвращении своих издержек» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 89. № 10142).

• Письмо епископу Евлампию (Пятницкому): «Присланное Вами мне слово Ваше прочитал я с удовольствием, особенно вторую половину. В первой усилие поставить в точный порядок времени все части сказаний о Воскресении Господнем, признаюсь, не вполне удовлетворило меня, и это не по Вашей вине, а по свойству предмета. Трудно догадкою восстановить цепь обстоятельств, которые дошли до нас в отдельных звеньях» (Письма о духовной жизни. С. 526–527).

• Письмо московскому гражданскому губернатору И. В. Капнисту (по поводу появления сектантов в с. Братееве): «По предосторожности против распространения лжеучений долгом поставляю довести о сем до сведения в[ашего] п[ревосходительст]ва и просить, дабы благоволено было обратить законное внимание на означенных людей, имеют ли они законные виды о своем звании, от вмешательства в не принадлежащее им дело учительства их удержать, и принять меры к недопущению скопища, которым они угрожали, и о последующем меня уведомить» (ДЧ. 1891. Ч. 3. № 12. С. 655–656).

17 июля. Письмо принцу П. Г. Ольденбургскому: «Книгу “Попечение православной церкви о спасении мира”[212] я поручил Консистории рекомендовать духовенству московской епархии, и для удобнейшаго ознакомления с нею выписать несколько экземпляров для раздачи по церквам и монастырям» (ДЧ. 1884. Ч. 1 № 4. С. 377).

18 июля. Письмо матери: «Чтобы вы не имели затруднения в приготовлении материалов для строения, поручил я эконому доставить Вам пять сот р. асс.» (Письма. 1882. С. 381. № 449).

21 июля. Письмо А. Н. Муравьеву: «Есть ли судьба, вместо Рима в Москву приведет Вас, мы будем довольны судьбою, и Вам не советуем на нее сетовать» (Письма. 1869. С. 143. № 103).

23 июля. Резолюция на рапорте благочинного о смерти человека, в доме которого остался домовый храм с освященным антиминсом: «Дозволить продолжать в сей церкви служение сорок дней, а потом св. антиминс взять и представить мне или преосвященному для препровождения в кафедральную ризницу; и церковь упразднить» (Резолюции. Т. 5.Ч. 2. С. 44. № 10050).

25 июля. Письмо матери: «О покрытии дома железом трудно мне разсуждать, когда не вижу дома. Если находите, что лучше: сделайте. Осебе извещаю, что я доехал до Лавры благополучно, также и отсюда совершил путешествие для освящения церкви верст за тридцать» (Письма. 1882. С. 381. № 500).

26 июля. Донесение Св. Синоду о возможности оставить архимандрита Филофея в занимаемой им должности ректора Вифанской духовной семинарии: «Во исполнение указа Святейшего Синода, от 26 июня сего, 1844 года, № 103, по делу о литографированном переводе некоторых священных книг, архимандриту Филофею за очевидную небрежность по надзору, в бытность его инспектором С.-Петербургской духовной Академии, строгий выговор объявлен мною лично, с подпискою, с надлежащим вразумлением. А как означенным указом требуется также от меня заключение, может ли сей архимандрит благонадежно проходить должность ректора, то долгом поставляю донести Святейшему Синоду, что со времени определения его ректором Вифанской семинарии… усматриваю его в учении основательным и православным, в поведении честным и добрым, в управлении разсудительным, в надзоре внимательным, в отношениях к начальству прямодушным– и потому признать его к прохождению должности ректора благонадежным. О чем Святейшему Синоду благопочтеннейше доношу» (Мнения. Т. III. С. 110–111).

27 июля. Донесение Св. Синоду по делу иеромонахов, прибывших в Тифлис, с поручением доставить главноуправляющему Закавказским краем образ преподобного Сергия Радонежского: «Гвардии поручика Владимира Шелашникова, находившагося на службе в закавказском крае, мать и брат, получив неопределенное сведение, что он или убит, или взят в плен, в прошедшем ноябре обратились ко мне со словесною просьбою послать кого-либо из монашествующих, чтобы выкупить, если он в плену, а если убит, то отыскать тело его и доставить в Россию для погребения, на что ими особо испрошено было в то же время Высочайшее разрешение <…> Поелику же главнокомандующий закавказским краем исправлял прежде должность московского военнаго генерал-губернатора, благоговением к православной церкви, и в других отношениях оставил по себе достопочтенную память, то заблагорассудил я при сем случае послать ему от лавры преподобного Сергия икону, сопроводив сие приличными желаниями, и изъяснясь о преподобном Сергие как о благопоспешном молитвеннике за христолюбивое российское воинство <…> Как предполагалось, что иеромонах Владимир и монах Авель, для выкупа из плена или для отыскания тела Шелашникова, должны будут отправиться в места пограничныя, где расположены войска, то кресты даны им в значительном числе, на случай раздачи воинам. Впрочем, случая сего им не представилось, так как они, прибыв в Тифлис, получили о предмете своего путешествия