Все тайны экстрасенсов - Лили Black

Чаще всего рамки используются лозоходцами при поисках воды, месторождений различных минералов, геологических аномалий и так далее. В старину чуть не в каждой деревне был свой лозоходец, который определял места для сооружения колодцев, указывал, где лучше ставить дом (то есть искал то, что сейчас стали называть аномальными зонами, непригодными для комфортного проживания людей), и так далее. При рудниках также были лозоходцы-рудознатцы, которые с помощью деревянных «вилок» отыскивали рудные месторождения.

М.В. Ломоносов был категорически против лозоходчества, не верил в его эффективность: «К прииску рудных жил употребляют некоторые горные люди прут, наподобие вилок на два отростка раздвоенной, которые перстами наизворот берут. Сей прут ежели комлем к какому-нибудь месту повернется сам собою, то показывает будто там руду или металл, а особливо серебро или золото… Некоторые сие почитают за натуральное действие и приписывают металлам силу, которою будто бы они рудоискательский прутик к себе тянули… Но повсядневное искусство и здравый разум учит, что такой притягающей силы, в металлах быть нельзя; ибо помянутые вилки не у всякого человека и не на каждом месте к металлам и рудам наклоняются… И так ежели бы сие действие было вправда, то бы ненарушимые натуральные законы, невзирая ни на время, ни на человека, всегда сие, и на всяком месте в действие производили… Однако равно как настоящего часа незнающего, пуговица того показать не может; так и способом развилистого прута руд ищущие никогда и не найдут, ежеле тому вышепоказанных признаков прежде не приметят» (М.В. Ломоносов, «Первые основания металлургии, или рудных дел», глава «О рудоискательных вилках»).

Ломоносов не верил в участие потусторонних сил в лозоходчестве и называл данный феномен «забобонами»: «Немало людей сие за волшебство признают, и тех, что при искании жил вилки употребляют, чернокнижниками называют. По моему рассуждению, лучше на такие забобоны или как прямо сказать, притворство не смотреть, но вышесказанных признаков держаться, и ежели где один или многие купно окажутся, тут искать прилежно».

Можно, конечно, принять на веру мнение Ломоносова, однако следует заметить, что Михаил Васильевич проигнорировал экспериментальное подтверждение своей теории о лозоходстве (что данный феномен является исключительно «забобонами» и притворством). В то же время имеется множество доказательств того, что в данном вопросе Ломоносов ошибался. То, что «рудоискательные» вилки работают не у каждого оператора, может быть объяснено предельно просто: для эффективной работы требуются тренировки. Кроме того, способности в лозоходстве тоже у каждого различны. Вот что говорил на эту тему геолог Н.Н. Сочеванов, председатель межведомственной комиссии при Центральном правлении научно-технического общества радиотехники, электроники и связи им. А.С. Попова: «Смею утверждать, что они сродни, скажем, умению ездить на велосипеде. Не каждый велосипедист — спортсмен, но большинство людей прекрасно управляются с этим средством передвижения. Из ста человек восемьдесят, взяв первый раз в жизни рамку, сразу же почувствуют эффект. Другое дело, что не каждый станет этим заниматься серьезно, для хороших результатов нужна длительная тренировка. А вот если бы биолокационным эффектом обладал один только человек из ста, то можно было бы говорить о феномене. Австралийские кенгуру в засуху роют глубокие ямы и находят воду, а муравьи в бассейне Амазонки перед наводнением выходят на незатопляемые места; по всей видимости, это говорит о наличии некоего «общедоступного» чувства. Другое дело — особенности тренировки, особенности психофизического состояния оператора…» (журнал «Техника — молодежи», № 2, 1983 г.).

И действительно, биолокация известна издревле. Можно утверждать, что первые операторы деревянных лоз появились вместе с первыми людьми. На некоторых древних наскальных рисунках времен первобытных людей имеются изображения лозоходцев — силуэты людей с лозами в руках. Подобные изображения есть и в древнеегипетских росписях. В Библии рассказывается о том, как Моисей добыл воду из скалы, ударив по ней посохом, — чем не лозоходчество с посохом в качестве лозы. О лозоходчестве писал Парацельс. Нередко вместо лозы использовался маятник — он был изображен даже на первом издании предсказаний Нострадамуса, и, судя по всему, отнюдь не случайно. История человечества полна примерами биолокации. Ею пользовались повсеместно, начиная от поисков воды и рудных месторождений и заканчивая диагностикой заболеваний (впрочем, последнее строго каралось инквизицией).

Не стоит думать, что лозоходчеством занимались исключительно необразованные крестьяне, разыскивающие колодцы, либо «горные мужики»-рудознатцы, тоже не отягощенные образованием. «Некий барон Басолей вместе с супругой открыли во Франции в начале XVII века этим способом более 150 рудных месторождений. В 1780 году Пьер Тувенель вместе с крестьянином Бартоломео Блеттоном проводит целую серию успешных опытов по поиску подземных вод — в одной только Лотарингии они открыли около 800 источников… Кармежан, президент регионального общества архитекторов северо-востока Франции, сообщил, что палочка позволила ему «успешно обеспечить каптаж подземных вод для снабжения городов Ремполь, Лянниом и Самбрие», — это в 1910 году» (журнал «Техника — молодежи», № 2, 1983 г.).

Пренебрежительное отношение Ломоносова к эффекту биолокации могло быть обусловлено его желанием развивать строго научные методы познания в целом и геологоразведки в частности. Методы, которые не требуют тренировок и сомнительных «приборов» вроде деревянной «вилки», методы, имеющие научное объяснение, будь то набор определенных признаков и примет, которыми характеризуются месторождения тех или иных минералов, либо воздействие этих минералов на приборы, созданные в соответствии с познанными и понятыми законами природы. Вот что писал по этому поводу Ашот Григорьян, действительный член международной академии истории наук, заслуженный деятель науки РСФСР, доктор физико-математических наук, профессор: «Во времена Ломоносова ученые нередко увлекались «сверхъестественными» способами подземного видения, магическими приемами распознавания месторождений полезных ископаемых. Это существенно тормозило развитие геологических знаний, техники поисков и разведки минеральных богатств. А Ломоносов, упорно разрабатывая и внедряя физические и химические методы изучения Земли, опирался на точные знания и здравый смысл. В нашу эпоху, когда выяснились ограничения здравого смысла (в теории относительности, квантовой механике и т. п.), такой подход может показаться чересчур упрощенным. Но не будем забывать, что речь-то идет о XVIII веке! Тогда в естествознании вообще и в геологии в частности главнейшей задачей была борьба за научный метод, за изучение земной коры числом и мерой, точными приборами…» (А. Григорьян, «Поэзия, метод, мировоззрение», «Техника — молодежи», № 10, 1986 г.).

Любопытно, что даже в наиболее материалистическое время развитого социализма ученые отнюдь не отвергали рамки, вполне серьезно изучали данный феномен, называя его биолокацией, и даже пытались использовать его вполне прикладным образом. Еще более любопытно, что находилось и рациональное объяснение тому, каким образом работает рамка, почему большинство лозоходцев успешно находит воду или месторождение металлов, или даже археологические древности, а бывает, что и клады.

В газете «Советская культура» (04.08.1981 г.) сообщалось о работе поисковой группы под руководством ленинградского ученого, доктора геолого-минералогических наук Александра Николаевича Олейникова. С использованием рамки-индикатора в Новгороде была обнаружена древняя каменная кладка — стена, ушедшая в землю. Эта же группа отыскала в Петергофе фундамент старинной садовой постройки, в Пскове — скрытый осыпью вход в Варлаамовскую наугольную башню и засыпанные бойницы в нижнем ярусе крепостной стены, в Галиче (Ивано-Франковская обл.) — засыпанные остатки памятников древнерусского зодчества XII–XIII вв. Академик Б.Б. Пиотровский, бывший в те годы директором Эрмитажа, дал о работе этой группы такой отзыв: «Применение биоэнергетических методов позволило существенно сократить затраты времени на проведение поисков мест расположения археологических объектов и показало достаточную надежность результатов. Использование этого класса методов при поисках, а также для корректировки вскрышных работ представляется целесообразным» (журнал «Техника — молодежи», № 2, 1983 г.). С. Стоев, профессор Института философии АН НРБ, утверждал, что группе лозоходцев, проводящей осмотр древних захоронений по просьбе нескольких музеев, «…удалось обнаружить довольно много захоронений с большим количеством золотых, медных и серебряных монет, украшений. Процент попаданий был очень велик. Получена официальная благодарность от археологов.».