Христианство – не просто правила… - Александр Анатольевич Проценко
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Хочется высказать свою надежду, что мы не будем похожи на этого человека. Давайте положим наши головы на камень Писания. Давайте встанем твердо на скале Божьего Слова. Тогда мы защищены. Тогда мы вооружены. Тогда мы мудры не своей мудростью. Тогда мы в безопасности.
2. Пророческие люди не хотят находиться в позиции подотчётности
В этом случае их очень трудно исправить. Они считают, что их откровения 100 % от Бога.
Однажды нечестивый царь Ахав и благочестивый царь Иосафат начали планировать общий проект. Они хотели вернуть Рамоф Галаадский из рук Сирийского царя. Решили вопросить Господа. И здесь была «полная ясность». Все пророки Ахава говорили, чтобы они шли в сражение, потому что будет победа. Иосафат был духовнее Ахава и захотел, чтобы Богу помолился кто-нибудь из пророческих людей. Позвали Михея, но на пути ему подсказали, что нужно поддержать «школу царских пророков». Удивительно то, что Михей действительно увидел то же. «Будет победа, царь, иди на войну». Здесь для нас урок в том, что от общения с некоторыми людьми ты получаешь ту же духовную закваску. Если мы заходим в рыбный магазин, то от нас будет пахнуть рыбой. «Худые сообщества развращают добрые нравы» (1 Кор.15:32).
Михей оказался в духовном «смоке» этих пророков. И увидел то же самое. Иногда после общения со странными людьми с сомнительными откровениями и пророчествами мы тоже начинаем получать такие же странные откровения и пророчества.
Но царь Ахав буквально смахнул с Михея этот лживый дух, который действовал до этого момента. «И сказал ему царь: сколько раз мне заклинать тебя, чтобы ты не говорил мне ничего, кроме истины, во имя Господне?» (2 Пар.18:15).
После этого Михей увидел реальную картину будущего и предупредил Ахава о его смерти в сражении, если он пойдет.
Но ой-ой-ой! Как же это слово не понравилось Седекии, вождю царских пророков. «И подошел Седекия, сын Хенааны, и ударил Михея по щеке, и сказал: по какой это дороге отошел от меня Дух Господень, чтобы говорить в тебе?» (2 Пар.18:23).
Заметьте, у него нет ни одного шанса для собственного промаха. Он просто не может ошибиться. Он всегда безупречен в своих пророчествах и абсолютно точен.
Но посмотрите на смиренную реакцию истинного пророка: «И сказал Михей: если ты возвратишься в мире, то не Господь говорил чрез меня. И сказал: слушайте это, все люди!» (2 Пар.18:27).
Михей открыт к тому, чтобы его пророчество было проверено на истинность. Для нас это образец, которому мы должны следовать.
Если человек не допускает возможности своей ошибки, это всегда очень плохой признак. Если человека нельзя исправить – это почти всегда показатель того, что он пророчествует не в правильном духе.
К сожалению, сегодня есть явление «изолированных пророков». Это люди, которые не являются частью какой-то поместной церкви. Они не находятся под чей-то властью, но они пророчествуют другим у себя дома или разъезжая по церквям.
Сегодня в мире много локальных войн. И телевидение иногда демонстрирует съемку событий в этих очагах. Однажды корреспонденты сняли человеческий глаз на тарелке. Глаз вне глазницы. Глаза – это самое красивое, что есть у человека. Глаза называют зеркалом души. Но глаза вне глазницы, глаз на тарелке – это просто ужасное зрелище. Подобно и пророческий дар, который символизирует глаз в теле Христовом. Павел говорит: «Достигайте любви; ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать» (1 Кор.14:1).
Однако попытка функционировать в пророческом даре без подотчетности, мягко говоря, не приносит созидания. Если ты защищаешь себя от исправления, ты защищаешь себя слишком сильно.
Прекрасным примером в этом для нас является апостол Павел. Он был научен Самим воскресшим Господом. Но через три года он пришел поговорить с Петром в Иерусалим. «Потом, спустя три года, ходил я в Иерусалим видеться с Петром и пробыл у него дней пятнадцать. Другого же из Апостолов я не видел никого, кроме Иакова, брата Господня» (Гал1:18–19).
А затем, 14 лет спустя, когда он имел уже потрясающий плод, он снова пришел в Иерусалим, чтобы независимые лидеры проверили точность Евангелия, которое он благовествует. «Потом, через четырнадцать лет, опять ходил я в Иерусалим с Варнавою, взяв с собою и Тита. Ходил же по откровению, и предложил там, и особо знаменитейшим, благовествование, проповедуемое мною язычникам, не напрасно ли я подвизаюсь или подвизался» (Гал.2:1–2).
Заметьте, что Павел имеет здоровое чувство неуверенности в своей правоте. Он открыт к коррекции. Если вы находитесь в такой точке своего служения, что вы всегда правы, то вы просто слепы. И находитесь на грани духовного банкротства.
3. Люди хотят быть теми, кем они не являются в Теле Иисуса Христа
«Ибо мы – Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять» (Еф.2:10).
Рождаясь свыше, никто из нас не выбирает, каким членом тела Христова нам стать, наша задача – определить, кем мы являемся. У Бога для нас есть задание, для которого мы – лучшая кандидатура. Но в силу духовной незрелости, под влиянием эгоистичной плоти, нам порой хочется быть кем-то значимым, заметным, единодушно почитаемым. Ну, скажем, пророком. И это кажется очень смешной предпосылкой. Но, на самом деле, люди могут потратить время – целые годы и даже десятилетия – чтобы стать теми, кем они не сотворены в теле Христа.
Как-то собрались пресвитеры разных церквей. И стали делиться текущими проблемами. Один служитель начал рассказывать, что у них в церкви женщина говорит, что она «глаз». Мы ей объясняем, что она не глаз, что она большой палец ноги. И очень нужный палец ноги. Но она по-прежнему говорит, что она «глаз». И здесь служителям стало интересно, какие у нее видения, что за откровения она получает? На этот пресвитер ответил: «Да ничего не видит, кроме изнанки носка».
Действительно, если ты большой палец ноги, то это все, что ты можешь увидеть. Но это не значит, что
