Славянские Боги Олимпа - Ольга Мирошниченко

Княжество Арта–Арсания сохранялось в составе Руси до монгольского нашествия, а река Артаплот существует на Украине и сейчас (на Полтавщине). Во времена Геродота и записанных им преданий II–I тыс. до н. э. на этих территориях возглавляли княжества известные цари — Колоксай и Артоксай — цари сколотов. Коло = солнце, сай–сар = царь–Солнце, Арток–сай — царь Арты. Известен Гелон, предводитель сколотов–сарматов, основатель одноимённого города.

Историко–археологический комплекс «Каменная могила» состоит из многочисленных пещер и гротов, стены которых сплошь покрыты рисунками и письменами. На этих рисунках изображены мамонты, быки, олени и другие древние животные, что позволило отнести эти рисунки к эпохе палеолита. Первые раскопки производил здесь ещё академик Н. И. Веселовский в 1889–90г, затем их продолжил в 1938 г. археолог О. Бадер. Особенно заинтересовали учёных древние письмена на стенах, которые совсем недавно были расшифрованы академиком–шумерологом А. Г. Кифишиным на протошумерском языке. Самое поразительное, что эти надписи относятся к ХН-1Хтыс. до н. э. (А сам шумерский язык, как считает Г. С. Гриневич, является разновидностью протославянского). В своей книге «Древнее святилище Каменная могила. Опыт дешифровки протошумерского архива XII–III тыс. Арата». (Киев 2001 г.) А. Г. Кифишин пишет: «несомненно, про- тописьменные знаки «Каменной могилы» имели очень долгий путь развития. Пока древнейшие я отношу к ХИ–Х тыс. до н. э. Самые поздние к III тыс. до н. э., когда в Месопотамии процветала собственно шумерская культура с её богатой письменностью и литературой. В самом древнем панно Каменной могилы, в Пещере колдуна (ХН–Хтыс. до н. э.), уже фигурировали основные персонажи шумерских мифов». Да–а. Протописьменность XII тыс. до н. э. на землях северного Причерноморья! Это мировая сенсация. Была обнаружена связь пещер Северного Причерноморья и пещер Северной Франции (Леско, Виллар, Пор–кон–Пер и др.). Фигурки зверей на стенах пещер были одинаковыми и раскладывались на синтагмы. Это открытие потрясло Кифишина. Он пишет: «Я понял, что уже в те далёкие времена существовала религиозная связь между побережьями Атлантики и Азовского моря». Но каким образом она осуществлялась? Считают, что существовал водный путь по рекам от Атлантики до Урала и до Днепра.

Кроме надписей на стенах, в Каменной могиле было обнаружено около 100 каменных табличек. Аналог архиву Каменная могила А. Г. Кифишин обнаружил в 49 гротах на запад от Фонтенбло под Парижем. Ему удалось прочитать 1/3 архива.

10. Индославы топонимика

среднерусской равнины.

Еще в 1953 г. в Индии вышла книга известного индийского историка и санскритолога Рахула Санкритьяяны «От Волги до Ганга», написанная после его длительного пребывания в России, которую он изъездил вдоль и поперек. Этот известный в Индии учёный много лет посвятил изучению России. Несколько лет он преподавал индийские языки на филологическом факультете Ленинградского университета, уделяя особое внимание «поражающему» сходству русского языка с санскритом. Именно этот учёный впервые в мировой науке ввел термин «индославы», употребляемый только по отношению к русским и индийцам. Некий такой объединительный термин, подчёркивающий их родство и общность не только по языку (хотя это главное и этим все сказано), но и близость их длительного совместного пребывания на русском Севере, а потом на просторах Среднеевропейской равнины и в Сибири в эпоху палеолита. Сейчас это уже доказано (Н. Р. Гусева), в это не верит тот, кто не хочет верить. А в 1903 г., когда вышла книга Кандагхара Тилака «Арктическая родина в Ведах», она произвела впечатление взорвавшейся бомбы. У нас же эта книга появилась только через 100 лет, в 2000–м году! На основе анализа древнейших текстов «Вед» (а это самые древние книги в мире), описывается пребывание древних ариев в таком месте, где полгода ночь, а полгода день, где древние арии жили на берегу «Молочного океана», покрытого снегом и льдом, а в небесах, в центре Мироздания сияла звезда Дхурва (Полярная звезда), вокруг которой Солнце и все светила совершали свой кругооборот. Естественно, такое место может быть только на Северном Полюсе, где, к тому же, находилась священная гора древних ариев Меру.

Продолжая исследования Тилака, Р. Санкритьяяна положил в основу своей книги тезис о кровном родстве индусов с предками славян и прослеживал пути их миграции от Волги до Индии. Как считает автор (Р. Санкритьяяна), события эти происходили в VI тыс. до н. э., однако доктор исторических наук, известный исследователь этой темы и автор перевода на русский язык книги Санкритьяяны Н. Р. Гусева[47] полагает, что границы палеолита, пещерной жизни древних ариев относятся к более ранним временам, а именно к 60–80 тыс. до н. э. Такой большой разрыв в датировке указанных событий говорит о сложности данной темы и многочисленных разночтениях. «И никоим образом, — пишет Н. Р. Гусева, — нельзя писать, как это стало у нас принято, о «тысячелетней» истории русского народа. Это можно условно допустить лишь в границах отсчета от начала внедрения в древнюю Русь византийской религии, но нельзя забывать, что этот период является лишь малой частью всего долгого времени формирования всего русского этноса как самой многочисленной группы в составе славянских народов», (с.15).

По вопросу о поисках «родин» и «прародин» и «их» местонахождения существует громадная литература (а в 30–е годы XX в. всех учёных, кто занимался исследованием этого вопроса, стреляли и ссылали в ГУЛАГИ.), но уже с XIX в. наметилась твердая тенденция определять эти области как Центральнороссийские земли, Северное Причерноморье — Триполье или Балканы и Прикарпатье.

Уже Тилак сдвигает время начала формирования единства арийских индоевропейских народов, в первую очередь индусов и славян, к VIII тыс., в то время как наши учебники и основная научная литература датирует это время II–III тыс. до н. э. Впоследствии наука остановилась на XII тыс. до н. э. (Аратта, Триполье, Каменная могила).

Мы уже отмечали, что самыми древними на Земле книгами (в индоевропейском регионе) считаются «Веды» (их 4) и «Махабха- рата», которая была закончена, как полагают, в конце III — начале II тыс. до н. э. Проследить начало их составления очень сложно, ибо оно уходит в седую древность, в тот период, когда не было ещё письменности и всё передавалось из поколения в поколение устно. Это может быть VIII тыс. до н. э., а может быть и раньше, так как события, излагаемые в этих книгах, относятся к этим временам и даже более ранним, ставшими уже в то время древнейшими легендами. Название «Махабхарата» можно перевести как «Сказание о великой (Маха) божественной (бха) Аратте (общность людей, племён, из которых впоследствии возникло государство Аратта) или как «Сказание о великих воинах–характерниках (маха — великий; б — большой; хара — энергетический пупочный центр, отсюда: характер, харчи, харакири — подъём энергии хара к Ирию — Небесному Царству русского народа). Это произведение состоит из 18 книг и описывает путь, события и деяния героев, которые происходили с индоариями на пути в Индию, куда они пришли в конце III тыс. до н. э. с русской равнины. То есть, по сути, это — героический эпос индийского народа. После катаклизма, случившегося на Родине индоариев, в Арктиде (Арктика) = 13 тыс. лет назад после гибели Атлантиды, когда земля на Северном полюсе и близлежащих землях стала уходить под воду и изменился климат — стало холодно, народ постепенно стал двигаться к югу и через несколько тысячелетий достиг Индии. Такой длинный путь, измеряемый тысячелетиями, объясняется тем, что люди не просто шли или ехали целенаправленно к югу, но они двигались постепенно, останавливаясь и живя в разных местах по 100–300 и больше лет. При этом, как считают учёные (Н. Р. Гусева), ещё до начала движения единый народ — арии — раскололся на два племени, во многом враждебных друг другу, ибо боги и герои одного народа стали считаться врагами и демонами у другого. Речь идёт об индоариях и ираноариях, оформившихся впоследствии. В связи с этим и шли они разными путями, с разных сторон Уральского хребта: индоарии шли по Восточноевропейской равнине, а ираноарии — по Западной Сибири; дойдя до Южного Урала, Аркаима, Северного Причерноморья, одни, пожив там довольно большой отрезок времени, повернули на Восток, в Индию, другие пошли в Иран, а тех, кто остался на землях Восточно- Европейской равнины, на северных землях принято сейчас на- эывать славянами и руссами, но в древности они могли носить и другие названия. Но жительство древних будущих славян и ру- сов не исчерпывается только указанными районами, они жили и в Месопотамии, в Малой Азии, на Балканах, в Западной Европе, в Скандинавии, в Сибири, т. е. от одного океана до другого.

Но вернёмся к «Махабхарате», к одному из её разделов, под названием «Лесной», где описываются реки и озёра того региона, названные криницами, священными источниками страны славяно–ариев, в котором одно время жили индоарии и который впоследствии покинули, придя в Индию.